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謝恕，字茂觀，生卒年月不詳，東晉牂牁郡平夷縣（今云南省富源縣）人。在東晉統(tǒng)治南中時(shí)，官至撫夷中郎將、牂牁郡太守、寧州刺史、冠軍將軍。據(jù)《華陽國志·南中志》等史料記載：東晉元帝永昌元年（322年），南陽人尹奉為寧州刺史、南夷校尉，加封安西將軍。尹奉為政寬縱，辦事拖沓，政事不振，寧州得不到很好治理。晉成帝咸和八年（333年），尹奉被李雄的弟弟李壽擊敗，南中沒于（成國政權(quán)）李雄。只有牂牁太守謝恕不向李壽投降，據(jù)郡自保，守境事晉，恪守晉吏之責(zé)。李壽無耐而返蜀，被其兄封為建寧王。咸和九年（334年），建寧大姓毛衍、羅屯反建寧李壽，時(shí)為牂牁太守謝恕乘時(shí)舉郡歸晉，迫使李壽回蜀。光緒《平彝縣志》稱為閭里之榮。此外，謝恕還在平夷縣（今富源縣）縣城興辦南書院，重視教育，培養(yǎng)人才。來源：曲靖市委黨史研究室、市政府地方志辦公室

生平竹林圖。1898年10月4日，上海光繪樓攝。宋恕（后排左三）和譚嗣同（右一）、梁啟超（前排左一）、孫寶瑄、汪康年（后排左一）、吳嘉瑞、胡庸他生于平陽縣萬全鄉(xiāng)鮑垟村，出生時(shí)其家人夢見燕子，小字燕生。家境富裕，其父名叫宋賓家，號稱萬全首富。宋恕讀書過目不忘，有神童之譽(yù)，侍讀學(xué)士孫鏘鳴見其出類不凡，以女兒嫁之。宋恕精研佛學(xué)，章太炎曾回憶說：“炳麟少治經(jīng)，交平子始知佛藏……梵方之學(xué)，知微者莫如平子，視天臺、華嚴(yán)諸家深遠(yuǎn)。”。曾隨岳父出游上海、南京等地，與當(dāng)時(shí)維新人士梁啟超、張謇、容閎、孫寶瑄、胡惟志、丁惠康、汪康年、蔡元培有往來。十六歲為縣學(xué)生員，曾上書張之洞，張之洞見書后遲遲未理，宋恕憤而登黃鶴樓賦詩見志。譚嗣同譽(yù)為后王師，孫寶琦請他起草《光緒皇帝罪己詔》。戊戌變法失敗，宋恕寫詩哭譚嗣同等六君子。1901年秋天，在杭州求是書院任教。1903年游日本。宣統(tǒng)二年正月二十五日（1910年3月6日）...

生平明英宗正統(tǒng)十三年（1448年）進(jìn)士，選庶吉士。后為大理寺左評事，遷左寺副，又歷任揚(yáng)州知府、江西布政使、河南巡撫、南京刑部左侍郎、左副都御史、南京兵部尚書兼左副都御史、吏部尚書加太子太保，官至少傅兼太子太傅等。巡撫云南時(shí)，彈劾"生事邊陲，擾害夷方"的鎮(zhèn)守太監(jiān)錢能；任職南京，反對給皇帝貢獻(xiàn)珍奇，維護(hù)地方利益；執(zhí)掌吏部，力主限制皇權(quán)，健全監(jiān)察制度和政治制度。晚年回歸故里，致力于理學(xué)研究，成為“三原學(xué)派”的創(chuàng)始人；支持幼子王承裕首創(chuàng)宏道書院，為西北諸省培養(yǎng)了眾多人才。思想王恕認(rèn)為，古之學(xué)者皆以言行為學(xué)，故無求飽求安者，志在敏事慎言；就有道而正之，正其所言、所行之是非，是者行之，非者改之。將學(xué)與行緊密結(jié)合為一體。在自然觀方面，王恕傾向于有神論、泛神論，謂“鬼神之謂德”能生長萬物，福善禍淫，其感無以復(fù)加。鬼神視而弗見，聽而弗聞，無形無聲，但其以物為體，無物不有，如門有門神，灶有灶神，木主為鬼神之所...

明代有個起義軍首領(lǐng)，性剛正，在弘治年間起義，最盛時(shí)期手下有義軍十萬人。

生平其父劉渙，與歐陽修同年進(jìn)士，為潁上令。劉恕生于宋仁宗明道元年（1032年），少穎悟，過目成誦，八歲時(shí)家有客人說孔子沒兄弟，劉恕舉出《論語》“以其兄之子妻之”一句以對，在座皆驚。皇祐元年（1049年）舉進(jìn)士，初任邢州鉅鹿縣主簿，遷升晉州和川縣令，歷官秘書丞。劉恕篤好史學(xué)，治平三年（1066年）四月，成為《資治通鑒》編修班底，遷為著作佐郎，專在史局修書。司馬光編《通鑒》，遇紛錯難治者，常要詢問劉恕。劉恕本人博聞強(qiáng)記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說，無所不覽。協(xié)修者有劉恕、劉攽、范祖禹三人，其中以劉恕出力最多；全祖望作《通鑒分修諸人考》說道：“溫公平日服膺道原，其通部義例，多從道原商榷；故分修雖止五代，而實(shí)系全局副手?！辈⒖甲C出劉恕負(fù)責(zé)五代史部分（歷來有不同的說法，一說是三國兩晉南北朝部分；也有說是自南北朝至隋的長編）。熙寧九年（1078年）秋從洛陽返回高安途中，一路苦寒，又聞母病故，得風(fēng)...