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歷史

頓悟與漸悟是漢傳佛教一個重要的教義爭論，在南北朝劉宋時期展開。最早主張頓悟教義者，為東晉支道林。

支道林研讀《十住經(jīng)》，認為修行至第七地時，已得無生法忍，諸結頓斷，即是頓悟。在七地之前，則是漸修而至。

劉宋時，又有竺道生，以《涅槃經(jīng)》佛性常住不滅的道理，主張頓悟佛性，則一切具足，因此，只有進入十地之后，才能稱為頓悟。后世以支道林為小頓悟派，而竺道生為大頓悟派。

禪宗六祖惠能提倡的“明心見性”法門，即是主張頓悟。它通過正確的修行方法，迅速地領悟佛法的要領，從而指導正確的實踐而獲得成就。

藏傳佛教

藏傳佛教著名的拉薩論爭，由摩訶衍與蓮花戒兩位大師展開。摩訶衍主張頓悟，而蓮華戒主張修行必有次第。后吐蕃贊普支持蓮華戒的論點，將主張頓悟的禪宗逐出。

但在大圓滿教法與大手印中，仍然可以看到頓悟的思想。

研究書目

Peter N. Gregory編，馮煥珍等譯：《頓與漸：中國思想中通往覺悟的不同法門》（上海：上海古籍出版社，2010）。

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