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倉頡
造字傳說倉頡的壁刻，1931年完工，華盛頓哥倫比亞特區(qū)傳說倉頡是黃帝的左史，發(fā)明文字，其助手右史沮誦記錄下來時(shí)，鬼神夜間哭泣，認(rèn)為人類即將變?yōu)榻圃p。據(jù)歷史記載：軒轅黃帝興起之后，黃帝的史官倉頡、沮誦受鳥獸足跡的啟迪，集中了勞動(dòng)人民的智慧，嘔心瀝血數(shù)十載，搜集、整理流傳與先民中的象形文字符號并加以推廣和使用。繩結(jié)雖有大小和形狀區(qū)別，但年久月深，難于辨識。后倉頡仰觀奎星環(huán)曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據(jù)事物形狀創(chuàng)造了象形文字。遺跡與紀(jì)念山東壽光和東阿、河南開封、河南南樂、虞城、陜西長安和白水、河南陽武（今原陽縣）、洛寧等地都有倉頡墓等遺跡。為了紀(jì)念倉頡造字之功，后人把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作“鳳凰銜書臺(tái)”，宋朝時(shí)還在這里建了一座廟，取名“鳳臺(tái)寺”。在舊中國許多學(xué)校，都奉有“文字圣人倉頡先師”的神位，一般信仰虔誠，會(huì)與文昌帝君一同奉祀香火。其誕辰為農(nóng)...
造字傳說
倉頡的壁刻，1931年完工，華盛頓哥倫比亞特區(qū)
傳說倉頡是黃帝的左史，發(fā)明文字，其助手右史沮誦記錄下來時(shí)，鬼神夜間哭泣，認(rèn)為人類即將變?yōu)榻圃p。
據(jù)歷史記載：軒轅黃帝興起之后，黃帝的史官倉頡、沮誦受鳥獸足跡的啟迪，集中了勞動(dòng)人民的智慧，嘔心瀝血數(shù)十載，搜集、整理流傳與先民中的象形文字符號并加以推廣和使用。繩結(jié)雖有大小和形狀區(qū)別，但年久月深，難于辨識。后倉頡仰觀奎星環(huán)曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據(jù)事物形狀創(chuàng)造了象形文字。
遺跡與紀(jì)念
山東壽光和東阿、河南開封、河南南樂、虞城、陜西長安和白水、河南陽武（今原陽縣）、洛寧等地都有倉頡墓等遺跡。
為了紀(jì)念倉頡造字之功，后人把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作“鳳凰銜書臺(tái)”，宋朝時(shí)還在這里建了一座廟，取名“鳳臺(tái)寺”。
在舊中國許多學(xué)校，都奉有“文字圣人倉頡先師”的神位，一般信仰虔誠，會(huì)與文昌帝君一同奉祀香火。其誕辰為農(nóng)歷三月二十八日。
聯(lián)合國因?yàn)榧o(jì)念倉頡的貢獻(xiàn)，將4月20日（谷雨）定為聯(lián)合國中文日。
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