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古籍記載

傳說中國的人類始祖伏羲、女媧，皆龍身人首（或蛇身人首），又被稱為“龍祖”。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳說中和龍都有密切的關(guān)系，“黃帝龍軒轅氏龍圖出河”（《竹書記年》），相傳炎帝為其母感應(yīng)“神龍首”而生，死后化為赤龍。因而中國人自稱為“龍的傳人”。

與西方的龍不同，東亞的龍是神圣祥瑞的象征。中國的古老的圖騰中，有很多龍的雕塑都是騰云駕霧，翱翔九天的形象。這與一些民間傳說有關(guān)，其中流傳較廣的有兩則：一種說法是龍原本是地上的蛇，經(jīng)過很長很長的時間來采集天地靈氣與日月精華，蛻變?yōu)轵裕杂纸?jīng)過蛻變最終才成為龍，才具有掌管風(fēng)雨和飛天的能力；另一種說法是，古時大海里有一座門，叫做龍門。這個龍門很大，大到看不到全貌。有一天，一條鯉魚游到了龍門下被擋住了，鯉魚就想跳過龍門游到其他地方。經(jīng)過無數(shù)次跳躍，鯉魚終于跳過了龍門，但此時鯉魚卻變成了另一種形象，長長的身體布滿鱗片，頭上有兩個像鹿角的角，又長出了4條腿，還有著鷹爪，上能通天，下能潛海，又有呼風(fēng)喚雨的能力。這個傳說后來變成的“魚躍龍門”的故事。

考古發(fā)現(xiàn)

 紅山文化玉龍

目前發(fā)現(xiàn)的最早的中國龍形圖案來自于約在8000年前的興隆洼文化查海遺址，位于今內(nèi)蒙古敖漢，臨近遼寧阜新，為龍形堆塑，即用紅褐色石塊堆砌擺放的龍，全長近二十米，寬近兩米，在村落遺址的中心廣場內(nèi)；不過土、石擺放的龍形物容易造假，八九十年代以來龍形物多造假。在南方發(fā)現(xiàn)的較早的龍，有距今約5000多年前浦口營盤山遺址的抬頭龍和俯首龍、余杭良渚遺址的玉豬龍等等。

文化

  神話故事中羲和由龍所拉的馬車(杭州滿隴桂雨公園)

  香港九龍寨城公園十二生肖像之龍

  孔廟香爐上的五爪金龍

龍在東亞傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五位，對應(yīng)的地支是辰。

龍與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸”，香港渣打銀行在1979年起發(fā)行的鈔票都是以這些瑞獸為題材。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）

青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象。

龍也是中國帝制時期的皇帝象征物。中國歷史上的各個朝代，帝王也稱呼自己為“真龍?zhí)熳印?，龍也具有?quán)力的象征。與皇帝有關(guān)的事物也被印上了龍的標(biāo)記，如“龍床”、“龍顏”、“龍袍”、“龍椅”等。受到中國文化的影響，日本、朝鮮、越南、琉球等漢字文化圈國家的君主也使用龍作為權(quán)力的象征。另一方面，龍也是中華文化的精神象征。

龍的形象

龍的形象歷來有不同說法，而根據(jù)《說文解字》記載，說龍的樣子似披鱗的長蟲，可亮可暗，可大可小，亦可長可短， 除說明了是條狀披鱗外，其他特征都是不定數(shù)的。

至于《廣雅·釋螭》中則提到龍分為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應(yīng)龍，有角者稱虬龍，無角者稱螭龍 。還有一種說法是有兩角為龍，獨角為蛟，無角為螭，無腳為蠋。

東漢學(xué)者王符就認(rèn)為，龍具有兔眼、鹿角、牛嘴、駝頭、蜃腹、虎掌、鷹爪、魚鱗、蛇身，九種動物合而為一的形象（也稱作九不像） ，與現(xiàn)今流行的形象已非常接近。然而，又有一稱，龍具有“蝦眼”、“鹿角”、“牛鼻”、“狗嘴”、“鯰須”、“獅鬃”、“鷹爪”、“魚鱗”、“蛇尾”九種動物所組成。

起源研究

動物說

古代人所見到的龍，可能就是鱷魚。鱷魚有27個亞種，其中只有揚子鱷冬眠，古時候氣候溫暖，黃河流域到處都是揚子鱷，古人對鱷魚非常熟悉。從古人對龍的描述來看：龍是卵生的兩棲動物，冬眠、前爪有五爪、喜歡潛伏于水中，這都是揚子鱷的特征。只不過揚子鱷不會飛。

根據(jù)動物學(xué)家楊鍾健以及學(xué)者何新在20世紀(jì)末公布的研究，認(rèn)為龍的原型是大型爬行類動物，主要是鱷魚（水龍）及巨蜥（山龍）。上古三代以前，中國古陸氣候暖濕，此二類動物在中國大地多所存在，舊石器新石器遺址中都有鱷魚骨化石的發(fā)現(xiàn)。傳說中所謂貪吃的“饕餮”之名，也不過是兇猛鱷類（如鼉龍）的轉(zhuǎn)語?！蹲髠鳌分性?jīng)記載黃河沼區(qū)域發(fā)生著名的“龍”斗記載，也就是鱷魚的求偶爭斗 。亦有學(xué)者以龍之甲骨文字型認(rèn)為龍或為今之“海馬”。

而除了鱷魚與蜥蜴的說法之外，也有認(rèn)為龍形象來自于蛇 、馬 、河馬 等生物 。

自然現(xiàn)象說

演講指出《說文解字》中記“龍，從肉、飛之形，童省聲。鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵”，和龍卷風(fēng)伴隨暴雨、閃電、冰雹而造成不同光影色彩，及能大能細的特征對應(yīng)，出現(xiàn)季節(jié)也同為春季到秋季（龍卷風(fēng)季節(jié)通常從3月到10月），至于“童省聲”發(fā)音則為龍卷風(fēng)沉重的風(fēng)雷聲。另外甲骨文中的“龍”字一律是大首彎尾直立狀，與龍卷風(fēng)的直立彎曲的漏斗狀形態(tài)相同。

除形態(tài)、特征外，也提出《易經(jīng)》坤卦中“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”和《左傳》中“龍斗于鄭時門之外洧淵”，是在形容多道龍卷風(fēng)于平原或水畔互碰，卷起黑黃色的泥土，混著雨一起降下。同時也認(rèn)為《易經(jīng)》乾卦中多項引用龍做為比喻的記載 ，都是在影射著龍卷風(fēng)。

由于中國華北和美國中部草原帶的緯度，地形環(huán)境，氣候條件，都非常為類似，古代中國黃河流域可能常有龍卷風(fēng)發(fā)生，古人看見龍卷風(fēng)而塑造了龍的形象。趙豐推測1萬年前最近一次冰河期完結(jié)后，接著的大暖期持續(xù)到距今3000年前，大暖期完結(jié)令氣候條件改變，使龍卷風(fēng)絕跡，后代對龍卷風(fēng)失去認(rèn)知，龍的來歷因而失傳了。

而除了龍卷風(fēng)的說法外，也有龍是來自云 、虹 、閃電 等自然現(xiàn)象的說法 。

圖騰說

聞一多在其〈伏羲考〉一文認(rèn)為龍是一種只存在圖騰中的虛擬生物，是由許多圖騰融合而成。此外其主干與基本型態(tài)是蛇，認(rèn)為這可能表示當(dāng)時以蛇圖騰最為強大，兼并、同化了其他的圖騰。 圖騰融合的猜想沒有考古證據(jù)支持。

約公元前6000年在遼寧葫蘆島市揚家洼遺址已出現(xiàn)龍圖騰圖案。

其他

陳授祥認(rèn)為龍是物候參照動物集合而成，龍角是測定時間的工具“表” ；尹榮方認(rèn)為龍來自于松，是樹神崇拜的曲折反映 。

種類

  “九龍圖卷”陳容畫（南宋）、波士頓藝術(shù)博物館

蟠龍

螭龍

地龍

赤龍

黃龍

青龍

蛟龍

虬龍

天龍（龍）

應(yīng)龍

龍王

五爪金龍

文字中的形象

參見

那伽

燭龍

鱗蟲之長——《說文解字》

紅龍

藍龍

龍神

西洋龍

天龍座

龍生九子

中怪列表

神話及傳說中的龍列表

以“龍”開頭的條目 、 以“龍”開頭的條目

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