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起源

 波格米勒派傳播發(fā)展路徑

12世紀(jì)，對(duì)教義持不同主張的組織團(tuán)體，如瓦勒度福音教會(huì)和卡特里派(又稱為純潔派)，出現(xiàn)在城鎮(zhèn)和新城市化的地區(qū)。他們的神學(xué)基本上是，其前身本來(lái)是羅馬帝國(guó)晚期中的摩尼教與基督教的混合，當(dāng)時(shí)摩尼教并沒(méi)有全然消失。因東西方世界的接觸，包括東羅馬帝國(guó)皇帝將保羅派與波各米勒派從保加利亞地區(qū)逐出，這兩派就往西方傳去，又因著十字軍興起，使在西方還未消失的摩尼教再度興起，并且與這些傳入西方的派別融合，產(chǎn)生出卡特里派，影響范圍包括巴爾干半島、北意大利及法國(guó)南部。地中海西部的法蘭西，是當(dāng)時(shí)歐洲城市化程度最高的地區(qū)之一，卡特里派的成長(zhǎng)代表受歡迎的群眾動(dòng)向，因而信眾蔓延到其他地區(qū)。較少的信徒接受”安慰禮（英語(yǔ)：consolamentum）” 成為純?nèi)磐?perfect)，但這風(fēng)潮吸引了眾多的一般信徒(believers)、追隨者和同情者。

  這是15世紀(jì)佩德羅·貝魯格特的作品描繪的故事圣道明和”阿爾比信徒”，畫中各書籍被扔在火中，但只有圣道明的能奇跡般的抵抗火焰。

卡特里派的神學(xué)是二元宇宙觀（英語(yǔ)：Dualistic cosmology），在兩個(gè)相等的，相似可比的先驗(yàn)原則信仰：上帝，善的力量，撒旦，還是造物主，的力量。他們認(rèn)為，物質(zhì)世界是和這個(gè)造物主，他們稱之為世界之王(Rex Mundi)。世界之王(Rex Mundi)涵蓋一切肉體的是，混亂，強(qiáng)而有力的。上帝的理解卡特里派是完全”沒(méi)有化身”(disincarnate)：他們認(rèn)為上帝為一個(gè)”存在”(being)或純粹的精神，原則和完全未受物質(zhì)污點(diǎn)的污染。他是愛(ài)，秩序與和平的上帝。耶穌只是天使幻身，他在新約的記事要用比喻的方式理解。因?yàn)槲锢硎澜缗c人類身體是原則的創(chuàng)作，鼓勵(lì)禁欲（即使在婚姻中）。非圣職的當(dāng)局對(duì)卡特里派，無(wú)權(quán)介入，因?yàn)檫@是對(duì)物質(zhì)世界的規(guī)則。

卡特里派神學(xué)源于早期諾斯底主義的變異，在隆格多克成功奠立了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。卡特里派被稱為”阿爾比信徒”因?yàn)樗麄兣c阿爾比城市的關(guān)聯(lián)，也因?yàn)?176年教會(huì)理事會(huì)在阿爾比附近舉行教宗亞力山大三世宣布卡特里派教義為異端。它宣布異端學(xué)說(shuō)阿爾比。在朗格多克地區(qū)，是分配給當(dāng)?shù)卦S多的領(lǐng)主和城鎮(zhèn)理事會(huì)進(jìn)行政治控制。十字軍啟動(dòng)前在該地區(qū)有小的戰(zhàn)斗，這里有個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的行政體。西地中海法蘭西本身是當(dāng)時(shí)分為阿拉貢聯(lián)合王國(guó)和圖盧茲公國(guó)（英語(yǔ)：County of Toulouse）。

1198年教宗英諾森三世決心處理卡特里派，并派修士代表團(tuán)到朗格多克省進(jìn)行情況評(píng)估。朗格多克的卡特里派教徒被視為未顯示對(duì)法蘭西國(guó)王及當(dāng)?shù)靥熘鹘虝?huì)當(dāng)局應(yīng)有的尊重，他們的領(lǐng)導(dǎo)人是由強(qiáng)大的貴族的保護(hù)，并明確顯示脫離國(guó)王而獨(dú)立的意圖。

其中最有權(quán)勢(shì)的雷蒙六世（英語(yǔ)：Raymond VI, Count of Toulouse），圖盧茲伯爵，公開(kāi)支持卡特里派和他們的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。他拒絕協(xié)助代表團(tuán)。1207年5月，他被逐出教會(huì)并被處以停止他的領(lǐng)地教權(quán)。教宗負(fù)責(zé)監(jiān)督這次行動(dòng)的高級(jí)使節(jié)，皮埃爾·德·卡斯泰爾諾（英語(yǔ)：Pierre de Castelnau），被殺害，他的死亡歸因于伯爵的支持者。這導(dǎo)致對(duì)雷蒙六世（英語(yǔ)：Raymond VI, Count of Toulouse）伯爵更多的處罰，但他很快就與教會(huì)和解，而且絕罰被取消。1209年的阿維尼翁理事會(huì)，雷蒙六世（英語(yǔ)：Raymond VI, Count of Toulouse）再次逐出教會(huì)因不履行與教會(huì)和解的條件。法蘭西國(guó)王 的菲力浦二世決定采取行動(dòng)，對(duì)付那些允許在他們領(lǐng)地內(nèi)卡特里派破壞世俗權(quán)力的貴族。雖然實(shí)際的十字軍討伐只持續(xù)了兩個(gè)月，但法蘭西境內(nèi)北部和南部之間的沖突持續(xù)了大約二十年。

軍事行動(dòng)

教宗英諾森三世承諾將異端的土地分給參與討伐的法蘭西貴族。許多法蘭西北部的領(lǐng)主出兵參與討伐，稱為十字軍的主力。戰(zhàn)爭(zhēng)從1209年持續(xù)到1229年──英諾森三世死后十三年才結(jié)束，長(zhǎng)達(dá)20年（1209-1229）?？ㄌ乩锱稍趹?zhàn)爭(zhēng)中受到沉重打擊，大量卡特里派信徒被直接，或被送進(jìn)異端裁判所被處死，殘余勢(shì)力轉(zhuǎn)入地下，至14世紀(jì)末期，該派逐漸消失。

逸聞

有個(gè)著名的故事相傳發(fā)生在這次十字軍之中：有一位想要減少殺戮的將領(lǐng)向教廷欽差詢問(wèn)：“如果異端跟一個(gè)正統(tǒng)的天主教信徒恰好是鄰居，我怎么區(qū)分他們呢？”欽差說(shuō)：“區(qū)分他們是天主的事，你只要把他們都送去見(jiàn)天主，這樣就行了?！?/span>

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