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唐代詩(shī)人。邵陽(yáng)（今屬湖南）人。生卒年、字號(hào)不詳（約840―？），十分愛好游歷。咸通中，舉進(jìn)士不第，滯留長(zhǎng)安。咸通十二年(871)，路巖為劍南西川節(jié)度使，召為掌書記。乾符元年(874),復(fù)為劍南西川節(jié)度使高駢掌書記。乾符五年，高駢徙荊南節(jié)度使，又從赴荊南，后終老故鄉(xiāng)。胡曾（音層），唐邵州邵陽(yáng)人，號(hào)秋田。懿宗咸通中舉進(jìn)士不第[1]。關(guān)心民生疾苦、針砭權(quán)臣而著稱?！短撇抛觽鳌贩Q贊他“天分高爽，意度不凡”。初累舉不第，曾在其《下第》詩(shī)中抱怨道：“上林新桂年年發(fā)，不許平人折一枝”。咸通中，始中進(jìn)士。嘗為漢南節(jié)度從事。高駢鎮(zhèn)蜀，辟為書記。曾居軍幕，每覽古今興廢陳跡，慷慨懷古，作詠史詩(shī)三卷，（唐才子傳作一卷。此從全唐詩(shī)）。胡曾以《詠史詩(shī)》著稱,共150首，皆七絕。每首以地名為題，評(píng)詠當(dāng)?shù)貧v史人物和歷史事件，如《南陽(yáng)》詠諸葛亮結(jié)廬躬耕，《東?！吩伹厥蓟是笙?，《姑蘇臺(tái)》詠吳王夫差荒淫失國(guó)?！对伿吩?shī)》共3卷，...

三國(guó)時(shí)代能人異士多如牛毛，可有一人不得不提，此人便是胡昭。胡昭的名頭，倘若擱在今日，恐怕是無人知曉的(甚至不如潘鳳曹豹之流)，可在當(dāng)時(shí)，卻是實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了各大媒體人才榜的首頁(yè)位置。好吧，我們不妨先翻開胡昭的個(gè)人檔案，來尋個(gè)究竟：“胡昭，字孔明，養(yǎng)志不仕”(《三國(guó)志》)。短短數(shù)字，信息量可是不小。至少，我們發(fā)現(xiàn)一件極其有意思的事情，即胡昭的字，竟和千古一相諸葛孔明一般模樣。也許因?yàn)槊值臏Y源，兩人之間也有了奇妙的交集(這在后面會(huì)提及)。同時(shí)，我們大致也了解了胡昭的生活狀況：“養(yǎng)志不仕”。所謂的“養(yǎng)志不仕”，中國(guó)古代的知識(shí)分子，但凡如此作為，大抵都是有小算盤的。譬如，唐朝有位叫盧藏用的進(jìn)士，一門心思尋著入朝作官，可偏苦無門路，于是一個(gè)劍走偏鋒，隱居在京城長(zhǎng)安附近的終南山，竟藉此得到很大的名聲，終于如愿捧上了金飯碗，這就是終南捷徑的由來。不過，我們的胡昭同志，卻是實(shí)在的真性情。為何如此料定呢?...

五胡十六國(guó)：指自西晉末年到北魏統(tǒng)一北方期間，于公元304——439年間活躍在中國(guó)北方的政權(quán)。五胡指匈奴、鮮卑、羯、氐、羌;十六國(guó)指前涼、后涼、南涼、西涼、北涼、前趙、后趙、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成漢。這個(gè)時(shí)期也被稱為“五胡亂華”。西晉末年，天下大亂。散居在各地的少數(shù)民族部落，審時(shí)度勢(shì)，紛紛建立政權(quán)。其中最為強(qiáng)大的是匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五族，他們連同漢人先后建立了十六個(gè)國(guó)家。從西晉末年到北魏統(tǒng)一北方的一百多年時(shí)間里，他們互相攻伐，幾無寧日，史稱“五胡亂華”——自然，這是一個(gè)傾向性很強(qiáng)的詞匯。人自欺者，恒被人欺。胡未亂華，實(shí)乃自亂。傳說中的“五胡”，曾經(jīng)雄霸天下，煊赫一時(shí)，但都沒維持多長(zhǎng)時(shí)間，除羌族以外，其他四族不久便無影無蹤。那么，他們是怎么消失的呢?這其中到底發(fā)生了什么?先來說說匈奴。東漢末年，蒙古大草原發(fā)生了一次空前絕后的旱災(zāi)，赤地千里，草木盡枯。匈奴因此分裂為...

五胡十六國(guó)：指自西晉末年到北魏統(tǒng)一北方期間，于公元304——439年間活躍在中國(guó)北方的政權(quán)。五胡指匈奴、鮮卑、羯、氐、羌;十六國(guó)指前涼、后涼、南涼、西涼、北涼、前趙、后趙、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成漢。這個(gè)時(shí)期也被稱為“五胡亂華”。西晉末年，天下大亂。散居在各地的少數(shù)民族部落，審時(shí)度勢(shì)，紛紛建立政權(quán)。其中最為強(qiáng)大的是匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五族，他們連同漢人先后建立了十六個(gè)國(guó)家。從西晉末年到北魏統(tǒng)一北方的一百多年時(shí)間里，他們互相攻伐，幾無寧日，史稱“五胡亂華”——自然，這是一個(gè)傾向性很強(qiáng)的詞匯。人自欺者，恒被人欺。胡未亂華，實(shí)乃自亂。傳說中的“五胡”，曾經(jīng)雄霸天下，煊赫一時(shí)，但都沒維持多長(zhǎng)時(shí)間，除羌族以外，其他四族不久便無影無蹤。那么，他們是怎么消失的呢?這其中到底發(fā)生了什么?先來說說匈奴。東漢末年，蒙古大草原發(fā)生了一次空前絕后的旱災(zāi)，赤地千里，草木盡枯。匈奴因此分裂為...

胡適們的“反盜版運(yùn)動(dòng)”從呼吁、號(hào)召到行動(dòng)，逐漸產(chǎn)生了推動(dòng)力與影響力，社會(huì)各界聯(lián)手整治盜版的舉措也初見成效。1932年5月13日，北平《世界日?qǐng)?bào)》上刊載了一條重大新聞，迅即在文化圈與出版界激起反響。新聞?lì)}為“胡適等函請(qǐng)市府取締翻版書籍”，全文刊出了以胡適為首的，劉半農(nóng)、周作人、謝冰心、俞平伯等聯(lián)合署名的一封致市政府公開信，一致要求嚴(yán)厲打擊非法翻版書籍的印制與販賣。信中稱：“迭據(jù)報(bào)告坊肆奸商，大肆其翻版手段，漸由上海蔓延平津，稍有價(jià)值之書，靡不有翻印偽本，托烏有之店名，劣低廉價(jià)，以助銷售，考其內(nèi)容，則割裂拼湊，不復(fù)成文，亥豕魯魚，訛誤百出，著述本旨蕩然無存……深望對(duì)此著述出版兩界之蟊賊，特加注意，除分函教育，公安，社會(huì)各局，并由各書局隨時(shí)偵查舉發(fā)外，特此函懇嚴(yán)飭取締云云”。其實(shí)，在胡適們的這封公開信發(fā)表之前不久，北平文化界的涉及盜版書侵權(quán)的舉報(bào)與訴訟及政府相關(guān)舉措，就已然成為了公眾關(guān)注焦點(diǎn)。如...