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第二次君士坦丁堡公會(huì)議（Second Council of Constantinople）又稱第五次大公會(huì)議。公元553年東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世在君士坦丁堡召集舉行的基督教第五次大公會(huì)議。與會(huì)者有東方主教150多名，西派教會(huì)僅有16名西部北非主教出席。會(huì)議旨在終結(jié)關(guān)于三章案的爭(zhēng)端，貫徹“三章”辯論會(huì)的成果。該次大公會(huì)議將"基督一性論"視為異端，并制定了十四項(xiàng)絕罰條文。"基督一性論"的討論被禁止；"否定復(fù)活論"被定為異端?；实弁屏_馬主教維吉利烏斯 (Vigilias，537-555在任) ，并決定君士坦丁堡教會(huì)的地位在羅馬教會(huì)之上，造成了表面統(tǒng)一、內(nèi)部不和的局面。在這次會(huì)議中，俄利根主義也受到指責(zé)。

歷史

由于第四次大公會(huì)議（即迦克墩公會(huì)議）的決議激起了“基督一性論”派的強(qiáng)烈反應(yīng)，后來更引發(fā)暴動(dòng)，公開反對(duì)正統(tǒng)教會(huì)。到公元543年，拜占庭皇帝查士丁尼一世在君士坦丁堡地區(qū)會(huì)議上更發(fā)表了十點(diǎn)反對(duì)教父俄利根的非正統(tǒng)見解，引發(fā)了與“基督一性論”的爭(zhēng)論。查士丁尼一世試圖調(diào)和矛盾，但卻因具體措施上猶豫不決而不成功?！盎揭恍哉摗迸芍赋鼋虝?huì)沒有指責(zé)觀點(diǎn)與涅斯多留相同的著名教會(huì)文章“三章案”。埃及和的地方教會(huì)因支持“基督一性論”，從大公教會(huì)中分離了出去。為了解決分歧和試圖挽回分裂，查士丁尼一世決號(hào)召舉此大公會(huì)議。

是次會(huì)議審查“三章案”。結(jié)果提出譴責(zé)“三章案”，并制定了十四項(xiàng)絕罰條文?！盎揭恍哉摗钡挠懻摫唤?；“否定復(fù)活論”被定為異端。而此會(huì)議卻承認(rèn)天使有等級(jí)的觀念，分為三大等級(jí)。可惜，此會(huì)議未能平息分歧。

具深遠(yuǎn)影響的結(jié)果

強(qiáng)調(diào)基督的人性不是獨(dú)立自存的，基督的身份與圣子的神性位格相聯(lián)合。

將君士坦丁堡教會(huì)的地位提高到羅馬教會(huì)之上。

承認(rèn)天使有等級(jí)之分。

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