吳越文化
歷史
遠(yuǎn)古時(shí)代
從考古資料來(lái)看，吳越文化的淵源可以推溯到舊石器文化時(shí)期。1985年春吳縣(今蘇州市吳中區(qū))三山島發(fā)現(xiàn)的一處舊石器時(shí)代文化遺址，是長(zhǎng)江下游首次發(fā)現(xiàn)的舊石器地點(diǎn)，為研究吳越文化的起源提供了重要資料。
先秦至漢時(shí)期
早在春秋時(shí)代已有吳國(guó)和越國(guó)兩個(gè)國(guó)家，在此期間互相爭(zhēng)霸。但一直到漢朝，江南還處于落后的狀態(tài)，一般時(shí)人對(duì)吳越文化的印象是粗獷，但又帶有一定程度的審美觀。
六朝至隋唐時(shí)期
自三國(guó)時(shí)起因有孫權(quán)建立的吳國(guó)，加上中原不斷戰(zhàn)亂，不少原居于黃河流域者紛紛南下，一直至南北朝仍不止，使江南一帶的人口開(kāi)始有所增長(zhǎng)。南渡者把本來(lái)是中原的士族文化帶進(jìn)江南，使吳越文化開(kāi)始帶有一種書(shū)生的氣息。
當(dāng)時(shí)吳越文化主要是以玄學(xué)為主，是西晉亡國(guó)之際士人南遷時(shí)，由中原帶入江南，為之江左玄學(xué)。
南宋至明清時(shí)期
唐亡以后，中原和江南一帶各自分裂成多個(gè)小國(guó)。其中南方因?yàn)榻?jīng)濟(jì)相對(duì)穩(wěn)定，加上此時(shí)又有一批北方人口南遷，使江南一帶的經(jīng)濟(jì)、文化開(kāi)始超越北方。中原士族對(duì)溫婉、清秀、恬靜的追求，漸漸滲入了吳越文化，形成吳越文化獨(dú)有的陰柔特質(zhì)。
明清時(shí)代由于經(jīng)濟(jì)重心在江南，吳越文化在全國(guó)中占了最重要位置。這時(shí)的吳越文代具有濃厚的書(shū)卷氣息，其中在明代，蘇州就出了唐伯虎、文徵明、祝枝山、徐禎卿等四大才子；而流行于清代的考據(jù)學(xué)正是以江南人為代表。
近現(xiàn)代時(shí)期
進(jìn)入近代，江南經(jīng)濟(jì)逐漸集中于上海。由于全國(guó)各地人的聚居，加以外來(lái)文化影響，吳越文化逐漸形成以上海為中心。民國(guó)時(shí)代不少著名文化人物都是在上?；顒?dòng)，例如魯迅，上海人的文化就是吳越文化的領(lǐng)頭羊。
內(nèi)涵特質(zhì)
語(yǔ)言
吳語(yǔ)是吳越民族的通用語(yǔ)言。吳語(yǔ)有時(shí)也被稱為江南話。吳語(yǔ)主要通行于蘇南和浙江地區(qū)，但位于江南的南京操由金陵雅音演變成的官話。江南一帶的“下江官話”又稱“江南官話”、“淮語(yǔ)”，其中南京官話在近代仍通行南方多個(gè)省份，曾一度被倡議作為華語(yǔ)正音。
飲食
浙菜
建筑
吳越文化在建筑方面的特色，可追溯到河姆渡木結(jié)構(gòu)房屋。其榫卯件加工得相當(dāng)規(guī)整，且在房屋上不同的部位用不同的榫卯；出土的木構(gòu)殘件有數(shù)千件之多，大致可分為柱頭與柱腳榫卯、平身柱與梁枋交接榫卯、轉(zhuǎn)角柱榫卯、欄桿榫卯、帶梢釘?shù)拈久ㄓ糜谑芾瓧U件）與企口板（用于地板）之類(lèi)，據(jù)研究，它們是干欄式房屋的構(gòu)件。從遺址判斷，房屋長(zhǎng)有23米，進(jìn)深達(dá)7米，可能是氏族的“集體宿舍”。這表明當(dāng)時(shí)的木構(gòu)技術(shù)已經(jīng)經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展了。吳地建筑除了木結(jié)構(gòu)外還有石室，至今仍有很多散布在太湖丘陵中。與甯鎮(zhèn)地區(qū)湖熟文化的土墩墓不同，太湖地區(qū)的土墩墓是石室外加封土，也未發(fā)現(xiàn)內(nèi)有葬具或人骨。這些石室大多在山峰或山脊上，大小不等，大的有16米×2米×5米，小的有4米×0.8米×0.5米；多為下寬上窄的狹長(zhǎng)形狀。《吳越春秋》與《越絕書(shū)》中記載有勾踐“拘于石室”，他在越國(guó)“走犬若耶，休謀石室”，供人居住的石室外加封土，可能是為了冬暖夏涼。關(guān)于石室的用途有多種意見(jiàn)，有人認(rèn)為是墓，有人認(rèn)為是藏軍洞，也有人提出多元說(shuō)。
闔閭為了爭(zhēng)霸的需要，聽(tīng)從伍子胥的建議決定修筑一座大城，伍子胥經(jīng)過(guò)“相土嘗水，象天法地”，筑成周長(zhǎng)為47里的闔閭大城，即后世的蘇州城。還圍以周長(zhǎng)為68里的外郭（《越絕書(shū)》）。2500年來(lái)，蘇州雖幾經(jīng)破壞與再度繁榮，但城的基本形狀沒(méi)變，盤(pán)門(mén)、閶門(mén)等城門(mén)的名稱也沿用至今，這份遺產(chǎn)在世界上是罕見(jiàn)的。
蘇州園林——獅子林
江南園林 是以開(kāi)池筑山為主的自然式風(fēng)景山水園林，興盛于宋明清。以蘇州市、揚(yáng)州市、南京市、無(wú)錫市、常州市、湖州市、上海市、嘉興市、杭州市等城市為主，其中又以蘇州、揚(yáng)州最具有代表性，而私家園林則以蘇州為最多。
江南園林通常為私家園林，玄武湖是當(dāng)代僅存的江南皇家園林。著名江南園林有：
蘇州拙政園留園退思園獅子林滄浪亭網(wǎng)師園
南京瞻園煦園
無(wú)錫寄暢園蠡園
杭州郭莊汪莊劉莊
湖州蓮花莊小蓮莊
紹興沈園
寧波天一閣
常熟 燕園
上海豫園
常州近園約園
科技
吳越地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地之一。春秋時(shí)期吳國(guó)即以其冶鑄名匠著稱于世；南北朝以后，隨著全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移，吳地成為中國(guó)古代科技的重要舞臺(tái)，在各個(gè)朝代中涌現(xiàn)出像沈括、祖沖之、徐光啟、徐霞客、葉天士、蒯祥這些能在天文、數(shù)學(xué)、物理、地學(xué)、醫(yī)藥與建筑各門(mén)科學(xué)技術(shù)中代表國(guó)家水準(zhǔn)的杰出專家。明末清初這里是西學(xué)東漸的主要通道之一，到晚清中西文化再度開(kāi)展交流時(shí)，以王韜、徐壽、華蘅芳、李善蘭、王季烈為代表的吳地學(xué)者為各門(mén)近代科學(xué)在中國(guó)的傳播作了重大貢獻(xiàn)。
文學(xué)
教育
江南素以文化教育繁盛著稱。位于南京秦淮河的夫子廟是紀(jì)念孔子的廟宇，夫子廟建筑群中的江南貢院在古代為科舉考試的考場(chǎng)，是江南科舉文化的象征。江南貢院清代出狀元58人，占全國(guó)狀元總數(shù)的52%。明清兩代，科舉進(jìn)士的比例當(dāng)中，江南地區(qū)特別是江蘇、浙江以及安徽、江西等地一直占有領(lǐng)先位置。
江南有許多著名的書(shū)院。四大書(shū)院有三個(gè)位于(廣義的)江南，即岳麓書(shū)院、石鼓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院。其他還有象山書(shū)院、麗澤書(shū)院、東林書(shū)院、明道書(shū)院、茅山書(shū)院等。
文化名人
吳中四才子：唐伯虎，文征明，祝枝山，徐禎卿
黃宗羲（1610-1695）：字太沖，號(hào)南雷，學(xué)者稱梨洲先生。
王守仁（1472-1528）：字伯安，號(hào)陽(yáng)明，是明代著名的哲學(xué)家和教育家。
嚴(yán)光（公元前37-？）：字子陵。
朱之瑜（1602-1682）：號(hào)舜水，明末清初的著名學(xué)者。
孫武：春秋吳國(guó)軍事思想家。
陸遜：中國(guó)三國(guó)時(shí)期吳國(guó)軍事家。
張旭：中國(guó)唐代書(shū)法家。
張籍：中國(guó)唐代詩(shī)人。
范仲淹：北宋政治家。
范成大：南宋詩(shī)人。
蒯祥：明代杰出的建筑大師。
沈周：明代吳門(mén)畫(huà)派創(chuàng)始人。
文徵明：明代杰出畫(huà)家。
顧炎武：明末清初思想家、史學(xué)家。
唐寅：畫(huà)家、文學(xué)家。
祝允明：明代文學(xué)家，書(shū)法家。
徐禎卿：明代文學(xué)家。
柳亞子：中國(guó)近代詩(shī)人
陸游：詩(shī)人。
徐渭：文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、軍事家。
余秋雨：文學(xué)家。
章太炎：著名學(xué)者。
朱宣咸：美術(shù)家，浙江臺(tái)州人。
徐志摩（1897～1931）：現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。
魯迅：文學(xué)家。
錢(qián)穆（1895-1990）：江蘇無(wú)錫人，字賓四，著名歷史學(xué)家。
參見(jiàn)
江浙民系
江南
吳語(yǔ)
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