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生平先世避元末亂遷徙新鄭。曾祖父高旺，祖父高魁，字文元，號兩峰，為成化二十二年（1486年）舉人，官至工部虞衡司郎中。父高尚賢，字大賓，號鳳溪，為嘉靖二十年（1541年）進士，官至光祿寺少卿。高拱幼聰穎，“五歲善對偶，八歲誦千言”。嘉靖二十年（1541年）進士，選庶吉士，一年后授翰林院編修。穆宗為裕王時，任侍講學(xué)士，在裕邸九年全力維護裕王地位，君臣形同密友。嘉靖四十五年（1565年）因首輔徐階推薦，拜文淵閣大學(xué)士。然性情高傲，“性迫急，不能容物，又不能藏蓄需忍，有所忤觸之立碎。每張目怒視，惡聲繼之，即左右皆為之辟易”，與徐階相抗，竟至相互攻訐，后為胡應(yīng)嘉、歐陽一敬所逼退。隆慶二年（1568年）七月，徐階退休歸鄉(xiāng)，隔年冬天，張居正與李芳等奏請復(fù)起高拱，以內(nèi)閣兼吏部尚書領(lǐng)吏部事，盡改徐階舊制，“授諸司以籍，使署賢否，志爵里姓氏”，有官員被黜，高拱必親“告以故”，黜者“無不懾服”。政績隆慶四年（...

方拱乾，初名策若，字肅之，號坦庵，又號甦庵、云麓老人、江東髯史等。安徽桐城人。明萬歷二十四年四月初三日（1596年1月29日）生，卒于1667年。明崇禎元年（1628年）進士，官至少詹。清順治十四年（1657年），因受江南科場案株連于1659年被流放寧古塔，其五子方章鉞因與主考官方猷“聯(lián)宗”而中舉，皇帝令刑部將方章鉞“速拿來京，嚴行詳審”，子亦謫寧古塔。順治十八年即1661年赦歸故里，1667年客死揚州，時年72歲。拱乾好寫詩，在絕域仍“無一日輟吟詠”，留下不少描寫異地史詩，如《鬼妾嘆》是描寫黑龍江活人殉葬的陋俗。方拱乾著《絕域紀略》（又名《寧古塔》）一書，很有史料價值。方氏是桐城望族。其父方大美曾任御史、太仆寺少卿等職，生有五子，拱乾最小。拱乾少年聰穎，成童時能記六經(jīng)，7歲“能屬詩文”。20歲時，詩文已為世人稱許，與同鄉(xiāng)姚孫森等5人為友，人稱“六駿”。萬歷四十六年（1618年）中舉人。崇...

高居深拱高居深拱高居深拱的意思高居深拱是什么意思高居深拱什么意思高居深拱的近義詞高居深拱的反義詞高居深拱的拼音【成語意思】：謂高居帝位，垂拱而治?！居梅ǚ治觥浚焊呔由罟白髦^語、定語；用于帝王統(tǒng)治?！境烧Z來源】：《新唐書·張玄素傳》：“若上賢右能，使百司善職，則高居深拱，疇敢犯之？”【褒貶解析】：中性成語【成語結(jié)構(gòu)】：聯(lián)合式成語【使用程度】：生僻成語【成語年代】：古代成語【成語字數(shù)】：四字成語【成語拼音】：gāojūshēngǒng【成語聲母】：GJSG【高居深拱的近義詞】：垂拱而治【近似成語】：拱揖指揮：同“拱挹指麾”。拱手聽命：拱手：雙手合抱在胸前，以示敬意。恭順地聽從對方的命令，毫無反抗。拱手讓人：拱手：雙手合抱在胸前，以示敬意。恭順地讓給別人。形容怯弱可欺或甘心為奴仆、附庸。拱手而降：拱手：兩手在胸前合抱表示恭敬。恭恭敬敬地俯首投降。拱手垂裳：拱手：兩手合抱在胸前；垂：垂衣裳。兩手合...

高拱(1513年—1578年)，字肅卿，號中玄。漢族，新鄭人。中國明代嘉靖、隆慶時大臣。嘉靖二十年進士。朱載垕為裕王時，任侍講學(xué)士。嘉靖四十五年(1566)以徐階薦，拜文淵閣大學(xué)士。明神宗即位后，高拱以主幼，欲收司禮監(jiān)之權(quán)，還之于內(nèi)閣。與張居正謀，張居正與馮保交好，馮保進讒太后責(zé)高拱專恣，被勒令致仕。萬歷六年死于家中。萬歷七年贈復(fù)原官。著作有《高文襄公集》。仕官歷程高拱祖籍山西洪洞，先祖為避元末亂遷徙新鄭高老莊村。出身官宦世家，從小受到嚴格的家教，“五歲善對偶，八歲誦千言”。稍長，即攻讀經(jīng)義，苦鉆學(xué)問。十七歲以“禮經(jīng)”魁于鄉(xiāng)，以后卻在科舉道路上蹉跎了十三個年頭，才于嘉靖七年(1528年)考中進士，選為庶吉士。嘉靖二十一年(1542年)，授任翰林編修，九年考滿，升翰林侍讀。嘉靖三十一年(1552年)，裕王朱載垕開邸受經(jīng)，高拱被選入府進講。此時皇太子已歿二年而新儲未建，朱載垕與其異母兄弟景王都...

高拱(1513-1578)是明中后期著名的家和哲學(xué)思想家。他于隆慶后期職掌內(nèi)閣首輔并兼任吏部事期間，針對嘉靖、隆慶時期內(nèi)外交困、危機四伏的局勢，大刀闊斧地進行了洗刷頹風(fēng)、振興朝政的一系列改革，在吏治、邊政、法治、賦稅、漕運等方面都卓有建樹，由此開創(chuàng)了隆萬大改革的先河。在學(xué)術(shù)上，他針對宋明理學(xué)空疏誤國的流弊展開了全面深入的批判，系統(tǒng)地闡發(fā)了他的實學(xué)思想和哲學(xué)思想，為推動明代學(xué)術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻。然而深感遺憾的是，史學(xué)界有學(xué)者把高拱與徐階、張居正對立起來，判定徐、張是著名的改革家，而“高拱沒有膽識和度量擺脫一己的私仇”，“直接影響到改革的順利進行”(《張居正評傳》，南京大學(xué)出版社2006年，第83頁)，由此形成“抬徐壓高”、“褒張貶高”的歷史偏見;哲學(xué)界有專家在其相關(guān)著作中也不為高拱立傳，致使其學(xué)術(shù)思想隱而弗彰，鮮為世人所知。鑒于此，本文試圖通過梳理明清至近現(xiàn)代的政治家、史學(xué)家和哲學(xué)家對高...