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傳記資料《元史》卷一百二十三列傳第十《新元史》卷一百五十二列傳第四十九

簡介祖籍北庭（今新疆吉木薩爾北）。梁王阿魯溫之子，祖乃蠻臺，曾祖闊闊臺隨蒙古帝國大軍進入中國，后世代定居于穎州沈丘（今安徽臨泉縣）。元惠宗至正十二年（1352年），察罕帖木兒起兵對抗劉福通所領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍，并和李思齊一起攻破農(nóng)民起義軍占領(lǐng)的羅山，從此受到元政府的重視。隨著察罕帖木兒不斷挫敗紅巾軍，其官職和地位逐漸上升，由汝寧府達魯花赤升至兵部尚書，后歷任陜西行省平章政事、河南行省平章政事兼河南行樞密院事，中書省平章政事、知河南山東行樞密院事。1356年到1357年察罕帖木兒領(lǐng)兵在河南、山西和陜西擊敗李武、崔德；1358年擊敗毛貴率領(lǐng)的紅巾軍北伐軍于山西；至正十八年五月五日（1358年6月11日），元帝國汴梁守將竹貞棄城逃走，紅巾軍將領(lǐng)劉福通攻克汴梁，把汴梁定為紅巾軍宋政權(quán)都城；至正十九年八月十八日（1359年9月10日），察罕帖木兒攻破紅巾軍宋政權(quán)都城汴梁；劉福通和韓林兒等人率數(shù)百騎兵逃往安...

人物檔案姓名：察罕帖木兒外文名：Chaqan——temür別名：李察罕、廷瑞謚號：獻武、忠襄國家：中國民族：畏兀兒所處朝代：元朝出生地：穎州沈丘出生時間：不詳去世時間：1362年7月6日職業(yè)：河南行省平章政事追封：忠襄王、潁川王察罕帖木兒是元朝末年著名將領(lǐng)，祖籍北庭乃蠻氏人，因為從祖父乃蠻臺到父親阿魯溫都居住在潁州，所以察罕帖木兒的籍貫應(yīng)該是潁州沈丘人。在潁州生活的時候，察罕帖木兒曾改漢姓，姓李。因為生活環(huán)境的原因，察罕帖木兒自幼開始就接受儒教教育，甚至還曾經(jīng)參加過科舉考試，進士及第，名聞鄉(xiāng)里。元朝末年，政治腐敗，階級矛盾深重，許多百姓因為不堪受擾，選擇了武裝起義，反抗元朝的統(tǒng)治。爆發(fā)的最初一場，規(guī)模及大，影響很深的農(nóng)民起義運動，就是由劉福通等人率領(lǐng)的紅巾軍起義。至正十一年，韓山童、劉福通等人在潁州發(fā)動起義，因為頭戴紅巾，所以這支起義軍隊被稱為紅巾軍，因為信奉彌勒佛，燒香拜佛，所以又有香軍...

人物檔案姓名：察罕帖木兒外文名：Chaqan——temür別名：李察罕、廷瑞謚號：獻武、忠襄國家：中國民族：畏兀兒所處朝代：元朝出生地：穎州沈丘出生時間：不詳去世時間：1362年7月6日職業(yè)：河南行省平章政事追封：忠襄王、潁川王察罕帖木兒是元朝末年著名將領(lǐng)，祖籍北庭乃蠻氏人，因為從祖父乃蠻臺到父親阿魯溫都居住在潁州，所以察罕帖木兒的籍貫應(yīng)該是潁州沈丘人。在潁州生活的時候，察罕帖木兒曾改漢姓，姓李。因為生活環(huán)境的原因，察罕帖木兒自幼開始就接受儒教教育，甚至還曾經(jīng)參加過科舉考試，進士及第，名聞鄉(xiāng)里。元朝末年，政治腐敗，階級矛盾深重，許多百姓因為不堪受擾，選擇了武裝起義，反抗元朝的統(tǒng)治。爆發(fā)的最初一場，規(guī)模及大，影響很深的農(nóng)民起義運動，就是由劉福通等人率領(lǐng)的紅巾軍起義。至正十一年，韓山童、劉福通等人在潁州發(fā)動起義，因為頭戴紅巾，所以這支起義軍隊被稱為紅巾軍，因為信奉彌勒佛，燒香拜佛，所以又有香軍...

?有人說，“元朝"只有過兩個中書令，第一個是耶律楚材，第二個是忽必烈的太子真金。其實，耶律楚材的兒子耶律鑄也當過。在太子真金后，當過中書令的又有武宗之時的“皇太子”愛育黎拔力八達(其后的仁宗)，仁宗之時的碩德八剌(其后的英宗)，順帝(惠宗)之時的愛猷識理達臘(其后的昭宗)?！对贰肪硪话偎氖?，說“楚材死，(楚材的兒子耶律鑄)嗣領(lǐng)中書省事"。這個“領(lǐng)”字，實在太含糊。是作為“權(quán)領(lǐng)¨、亦即“代理"的意思講呢?還是當作實授講?《新元史》與《蒙兀兒史記》均沿襲了這個“領(lǐng)”字。我找到了元好問寫給耶律鑄的一封信，才解答了這個問題。這封信的標題是：“答中書令成仲書"。成仲是耶律鑄的號。元好問在這封信里說：“承命作先相公碑，初不敢少有所望，又不敢假借聲勢，悠悠者……捏造事端，欲使之即日灰滅。固知有神理在，然[好問]亦何苦以不貲之驅(qū)，蹈覆車之轍，而試不測之淵乎?”結(jié)果是元好問不曾給耶律楚材寫碑文。從元好問...