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印度-希臘王國(guó)統(tǒng)治者

阿波羅多特斯一世并不是首次統(tǒng)治印度的國(guó)王，但他是第一位統(tǒng)治范圍僅在印度的君主，因此可視為印度-希臘王國(guó)的建立者。根據(jù)學(xué)者W.W. Tarn的論述，阿波羅多特斯原為希臘-巴克特里亞王國(guó)國(guó)王德米特里一世的一位將軍，在前180年左右跟隨德米特里一世入侵印度，不確定阿波羅多特斯有沒有皇家的血統(tǒng)，但后來的學(xué)者們大多數(shù)同意W.W. Tarn的分析。目前對(duì)于這位國(guó)王的身世還相當(dāng)模糊，畢竟他的錢幣沒有提供很多線索。

阿波羅多特斯可能把王位傳給安提瑪科斯二世，或是這兩位國(guó)王同時(shí)并存，安提瑪科斯二世統(tǒng)治的范圍靠近西部，更接近巴克特里亞。另外，在龐培·特羅古斯（Pompejus Trogus）的著作中提到這兩位國(guó)王是相當(dāng)重要的印度-希臘王國(guó)統(tǒng)治者.。

錢幣

  阿波羅多特斯一世的印度式錢幣.正面: 有著帶子裝飾的圣象，并以希臘文：ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΠΟΛΛΟΔΟΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ，即“國(guó)王·救主阿波羅多特斯的”.反面: 有著一頭公牛，并以佉盧文：MAHARAJASA TRATARASA APALADATASA, 即“大王·救主阿波羅多特斯的”. 實(shí)際尺寸: 15 毫米, 1.4 公克.

阿波羅多特斯一世和后來的米南德一世兩者錢幣發(fā)行量是印度-希臘王國(guó)統(tǒng)治者中最為龐大的，阿波羅多特斯所發(fā)行的錢幣主要發(fā)現(xiàn)在旁遮普、信德、古吉拉特一帶，顯示出希臘人最南擴(kuò)張至古吉拉特。同樣在一份有關(guān)于一世紀(jì)印度洋商業(yè)貿(mào)易上的文獻(xiàn)《厄立特里亞海航行記》（Periplus of the Erythraean Sea）提到，古吉拉特境內(nèi)的巴利加薩戰(zhàn)略要地上，遺留許多希臘人曾經(jīng)到來的建筑，如神廟、軍營(yíng)、城墻等等。斯特拉波也記載希臘人占領(lǐng)印度河三角洲的巴塔林（Patalene）一帶。同時(shí)很可能信德也在阿波羅多特斯一世的手中，但不清楚阿波羅多特斯是否進(jìn)軍至古吉拉特，當(dāng)時(shí)那里歸百乘王朝管轄。

阿波羅多特斯發(fā)行許多雙語的印度式四方硬幣，上頭除了常用的王室頭銜外，還刻著有象征意味的動(dòng)物，雖然不太清楚這些動(dòng)物代表什么意思，上頭的圣象很可能是塔克西拉的象征物，或是那可能是頭白象，在佛教中據(jù)說摩耶夫人夢(mèng)見一頭白象進(jìn)入她的腹中，從而懷了釋迦牟尼，因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛教是印度-希臘王國(guó)境內(nèi)的主要宗教之一，因此很可能與佛教有關(guān)。

相同地，錢幣上另一頭圣牛很可能是Pushkhalavati這座城市的象征物，或者可能是頭神牛，祂是濕婆的坐騎，象征印度教，當(dāng)時(shí)印度教也是重要宗教之一。公牛往往代表男性的勃起狀態(tài)，加強(qiáng)濕婆“創(chuàng)造”的象征。若是如此，那之前錢幣上的大象也加強(qiáng)它是宗教象征上的解釋。另外，根據(jù)佛學(xué)專家阿勒弗萊德·福舍表示，公牛也可象征佛陀的誕生，因佛教徒的衛(wèi)塞節(jié)是在發(fā)生在太陽行至金牛宮處的滿月期間，同時(shí)也是紀(jì)念釋迦牟尼誕生、成道、涅槃的節(jié)日。

一些阿波羅多特斯一世較早的錢幣直接與佛教象征的大象有關(guān)，像是如窣堵坡頂上有一顆明星，這圖形在孔雀王朝和后來的古寧陀王國(guó)（Kuninda kingdom）錢幣上也可看到。阿波羅多特斯一世還嘗試發(fā)行許多不同重量標(biāo)準(zhǔn)的銀幣，直到他決定一個(gè)比阿提卡標(biāo)準(zhǔn)輕點(diǎn)的幣制，此幣制被稱為印度標(biāo)準(zhǔn)，盛行約一世紀(jì)之久，盡管后來的統(tǒng)治者用敲印的圓形錢幣取代阿波羅多特斯式的傳統(tǒng)印度四角錢幣。他還發(fā)行若干銅幣，上頭有阿波羅和祂的三腳架，這也流通了幾百年。

巴克特里亞式錢幣

阿波羅多特斯也發(fā)行一小系列的四德拉克馬，他打算運(yùn)用在巴克特里亞境內(nèi)，且為單一希臘語的阿提卡幣制。為了達(dá)成目的，阿波羅多特斯一世明確雇用了巴克特里亞的希臘刻模師，來打造自己精美寫實(shí)的肖像，肖像透露出當(dāng)時(shí)阿波羅多特斯已步入中年，頭戴馬其頓式小帽（kausia）。錢幣反面是雅典娜女神的坐姿，手上有著尼刻棲停。從亞歷山大大帝的繼業(yè)者利西馬科斯首創(chuàng)之后，這樣的錢幣模式在希臘化世界相當(dāng)普遍。另外，在這種錢幣上，他并沒有使用他的稱號(hào)“救主”。

參見

希臘-巴克特里亞王國(guó)

塞琉古帝國(guó)

希臘式佛教藝術(shù)（Greco-Buddhism）

印度-塞人

印度-帕提亞人

貴霜帝國(guó)

參考來源

Tarn, William Woodthorpe. The Greeks in Bactria and India. Cambridge University Press, 1938.

參考Osmund Bopearachchi的世系分類

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