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 東亞南部及中南半島地形圖

地理人文環(huán)境

在中國南方、中南半島廣大的土地上,有許多聞名于世的大江大河,河流之間存在著許多相同或相似的自然地理生態(tài)環(huán)境,在此客觀外在的基礎(chǔ)上形成了以稻作農(nóng)耕經(jīng)濟為主要生活來源的古老部落———百越部落群體,隨著歷史的發(fā)展,以百越部落群體為主體,在內(nèi)部外部諸多因素的影響、制約下,經(jīng)過融合、分化與重新組合,形成了現(xiàn)代壯侗語諸族、高山族、京族及部分漢族。

古代百越部族的分布區(qū),北至北緯32度,南到北緯16度,西至東經(jīng)94度,東到東經(jīng)124度,其北與中原華夏文化相連,西北以巴蜀荊楚為界,西方以印度為鄰,東臨大海,南接中南半島,整個分布呈半月形。從現(xiàn)代國家的地域觀點看,主要是中國的江蘇、浙江、江西、福建、廣東、廣西、云南、貴州諸省區(qū)和越南、老撾、泰國、緬甸等國;從歷史的地域觀念看,他們卻是連成一片的,具有共同的地域。

在這個半月形地區(qū)內(nèi),空氣濕潤,氣溫高,雨量充沛,是熱帶帶氣候,有眾多的動植物,為百越群體的生存繁衍提供了富有特征的自然生態(tài)資源;這一地區(qū)大小河流密如蛛網(wǎng),最有代表性的河流從東向西有長江、閩江、珠江、紅河、瀾滄江—湄公河、怒江、伊洛瓦底江—薩爾溫江,諸河流之間分布著的山地、山前臺地、丘陵、盆地,犬牙交錯,溪流縱橫其間,使各個時期的百越群體及其后裔都可以選擇適合于他們的生存之地。

總之,百越部族的居住環(huán)境總的說來是分布在平原低地、山間盆地和靠近江河湖海、水道縱橫的地區(qū),這樣的地理生態(tài)環(huán)境和人們生產(chǎn)生活的相互作用,便表現(xiàn)了固有的文化特質(zhì),如稻作文化、居住干欄、文身斷發(fā)、龍蛇崇拜、懸棺葬俗、墾殖山田等,而且盡管各地的百越群體及其后裔在類似的生態(tài)環(huán)境中創(chuàng)造的文化雖各有個性,但共性也是明顯的,即地理生態(tài)環(huán)境類似、社會發(fā)展類似、但地域卻不一定相連,在相距很遠的不同群體的文化模式,卻具一定的共性。凡此種種獨特的自然地理生態(tài)環(huán)境是決定百越部族歷史發(fā)展最為重要的客觀外部條件,正是在這相同或相似的自然地理生態(tài)環(huán)境條件下,在相同的地域內(nèi)發(fā)展起來的共同經(jīng)濟生活、文化特征、心理素質(zhì),構(gòu)成了他們鮮明的歷史個性。

但由于地域分布的廣大,接觸的群體眾多,人群間的相互影響極大,與自然地理生態(tài)環(huán)境相比,更為重要,是本質(zhì)性的,即社會歷史環(huán)境的影響。比較顯著的是居于東部地區(qū)的部分受華夏族和后來以華夏族為主體發(fā)展起來的漢族影響較大。一般來說,中原文化對紅河以東百越部族后裔的影響帶有較為濃重的政治傾向,例如設(shè)置郡縣、移民屯墾,更主要的是儒家思想的滲透,這些都大大加快了其自身的發(fā)展進程和自然同化過程;而印度佛教文化對紅河以西百越后裔的影響則是潛移默化的,在一定程度上也具有內(nèi)聚力和向心力的作用。

  夔紋印紋陶器

史前文化

大量考古材料表明,幾何印紋陶、有肩石斧、有鍛石錛是歷史學(xué)界、考古學(xué)界公認的百越部族早期使用的典型器物。它們廣泛存在于長江下游地區(qū)、閩江流域、珠江流域、紅河中下游地區(qū)、瀾滄江—湄公河中下游地區(qū)、怒江—薩爾溫江中下游到伊洛瓦底中上游地區(qū)，一直到今印度阿薩姆邦。

中國南方地區(qū)

長江下游:長江下游以河姆渡文化遺址為代表,繼河姆渡文化之后是浙江嘉興的馬家濱文化,二者之間有明顯的繼承關(guān)系。馬家濱文化的直接繼承者是菘澤文化,目前考古學(xué)界認為馬家濱文化和崧澤文化是古越人的原始文化,如果馬家濱文化屬于百越文化的話,那么在文化上有發(fā)展淵源關(guān)系的河姆渡文化也是百越先民的文化。良渚文化繼承了馬家濱文化、崧澤文化。從地望上來看,河姆渡文化、馬家濱文化、良渚文化的直接繼承者是百越中經(jīng)濟文化較為發(fā)達的部分,即春秋、戰(zhàn)國時建立吳、越兩國的于越。良渚文化的年代為公元前3300年～公元前2200年。而吳、越先民亦活動于這一時期?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》說:“越王勾踐,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也, … …后二十余世至于允常。” 《正義》引《輿地志》說: “越侯傳國三十余葉,歷殷至周敬王時,有越侯夫譚,子曰允常,拓土始大,稱王, 《春秋》貶為子,號為于越?！薄对浇^書·外傳記地》說:“昔者,越之先君無余。乃禹之世,別封于越,以守禹冢。”禹約生活在公元前21世紀,而良渚文化在公元前2000～3000年之間,這時間是相符的。從考古材料看,吳、越境內(nèi)的印紋陶、銅石并用文化存在的時間上始于夏、商,興盛于西周、春秋,戰(zhàn)國以后逐漸衰落,時間亦于前述相符。因而可以認為于越是繼承上述考古學(xué)文化發(fā)展而來的,于越分布地是越民族群體分布的最東北端。

福建:福建新石器時代文化遺址,多集中在閩江下游地區(qū)。最有代表性的是曇石山文化遺址,該遺址分為上中下三個文化層,三個文化層之間有明顯的繼承關(guān)系,從上層有鍛石錛等文化遺物來看,應(yīng)是古越人的一部分。發(fā)展到春秋戰(zhàn)國乃至秦漢便成為史書上所謂的閩越。與福建省隔海相望的臺灣島有新石器遺址,著名的是新北市八里區(qū)大坌坑遺址、圓山遺址、高雄林園鳳鼻頭遺址。這些貝丘文化與兩廣地區(qū)的貝丘文化很相似,其中的有鍛石錛、有肩石斧、印紋陶與東南沿海的同類器物有共同點,在文化上屬一個大系統(tǒng),都可以視為古越族先民的文化遺址。

 泰國班清遺址世界文化遺產(chǎn)紀念碑

嶺南:嶺南兩廣地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺址可分為洞穴、崗丘、貝丘、沙丘、臺地等類型。兩廣的新石器文化,呈現(xiàn)出較大的個性特征和濃厚的地方色彩,都屬農(nóng)業(yè)種植部族,都存在著通體磨光的有鍛石錛、有肩石斧和印紋陶,屬于百越文化,為后來的駱越、南越所繼承,是百越部族分布的中部地區(qū)。

西南:西南地區(qū)新石器時代遺址,屬于百越群體先民的很多。貴州發(fā)現(xiàn)越文化遺物的有盤縣、水城、威寧。這幾個地方均為秦漢時期夜郎的分布區(qū)域。在云南麻栗坡小河口、河口縣壩灑、縣油炸房、毛貝灣、大灰竹山發(fā)現(xiàn)了與廣西相似的有肩石斧;與滇東南相連的西雙版納亦以有肩石斧為主,由此西向的滇西南地區(qū),1990年5月12日至21日中央民族學(xué)院的王恒杰教授在瑞麗主持發(fā)掘了距今約四千年的新石器時代遺址,仍以石斧、石錛為主。在此之前,這一地區(qū)還出現(xiàn)過百越群體銅石并用時代使用的靴形銅斧?？梢妼侔僭饺后w的分布區(qū)無疑。

中南半島地區(qū)

越南:越南的新石器文化以北山文化為代表,在北部的梅陂、巴社、良安、諒山、板門,中部的義安、鳴琴、溪淙、深村、德詩等地,都發(fā)現(xiàn)了有肩石斧,是中國南部、東南亞北部的典型樣式。北山文化的分布區(qū)恰好又是秦漢時駱越分布的交趾、九真、日南三郡轄地。

老撾:老撾北部的臘特新和中部甘蒙省等地也發(fā)現(xiàn)了有肩石斧,瑯勃拉邦、南坦杭等地也有類似發(fā)現(xiàn),而且以有肩石斧居多。

泰國:20世紀60年代,泰國、丹麥考古隊在泰國西南發(fā)現(xiàn)了班告文化遺址;20世紀70年代初，美國、泰國聯(lián)合考古隊又發(fā)現(xiàn)班清遺址、翁巴洞遺址、神靈洞遺址等。經(jīng)過比較發(fā)現(xiàn)與其他地方的百越群體的文化特質(zhì)有許多共性,如都有大量的有肩石斧、幾何印紋陶存在。

緬甸:緬甸屬于百越群體的新石器時代文化遺址主要分布于伊洛瓦底江流域的干燥區(qū),即從北部的克欽山區(qū)到東南部的撣邦,以石錘、石鑿、有肩石斧為主。

歷史

先秦時代

  雒越人首紋青銅匕首

古越人和中原人早期的關(guān)系主要在貿(mào)易，越人以象牙、玳瑁、翠毛、犀角、玉桂和香木等交換北方的絲帛和手工產(chǎn)品（鍾倫納 2004）。 在當時人的中國觀念中，越國屬于九州(中國)的一部分 。

有觀點認為古籍中的“百越”由“古越人”經(jīng)過漫長的歷史演變而成。戰(zhàn)國時代文獻中便出現(xiàn)了“百越”這一個新的稱謂。戰(zhàn)國后期，除了有百越這個名稱以外，還有“揚越”這個名稱指代揚州地區(qū)的越人。揚州包括今淮南、長江下游和嶺南的東部地區(qū)，有時又包括整個嶺南地區(qū)。所以揚越實際也是戰(zhàn)國以來至秦漢中原人對越人的另一種泛稱（王東 2003，3；陳國強 2000）。

于越及越國：和“越”相關(guān)的最早文字記錄，涉及“于越”，為春秋時期之越國的前身（越國的別稱就是于越），最晚在商朝的時候就已經(jīng)存在，傳說越國是由夏后少康的庶子無余所建立 于公元前2031年 。雖然沒有參加武王伐紂，但至少曾經(jīng)北上當周成王的賓客。他們有自己獨特的文化，比如太湖地區(qū)的所發(fā)掘的馬橋文化。 該國傳至勾踐（前496年 - 前464年）的時候，他試著向北擴張，曾經(jīng)沿著江蘇的海岸北上膠州灣，公元前473年，越國滅亡吳國后，勢力范圍一度北達江蘇，南入閩臺，東瀕東海，西達皖南、贛東，雄踞東南。306年（楚懷王二十三年），楚國乘越內(nèi)亂的時候，占領(lǐng)越國江東之地，并設(shè)立為郡 。越國因此分崩離析。

  公元前350年戰(zhàn)國時期地圖（可見楚國侵占當時越國地)

文郎國：主要有傳說駱越人與西甌人的文郎國，由建立炎帝后裔涇陽王于公元前2879年建立 。

滇國：據(jù)《史記．西南夷列傳》記載：楚頃襄王時（前298年─前263年）使將軍莊?將兵循江上，略近蜀黔中以西。至滇地方三百里，旁平地肥沃數(shù)千里，以兵威定屬楚”，指出在楚頃襄王時，莊?奉命南征。大約在前279年時，領(lǐng)兵通過黔中郡，經(jīng)過沅水往南，攻略西南。連克且蘭（今貴州省福泉市一帶），征服夜郎（今貴州省桐梓縣一帶），一直攻到滇池（今云南省昆明市一帶），征服了黔中、夜郎、滇等地區(qū)。莊?以兵威戡定其地屬楚，正要歸報楚王，而楚國的巫郡、黔中郡在前277年時再度被秦國攻占，莊?回國之路斷絕，遂留在滇池自立為滇王，號“莊王”。疆域主要在以滇池中心的云南中部及東部地區(qū)。

夜郎：關(guān)于夜郎國的記載主要見于《史記·西南夷列傳》，稱其“臨牂牁江”。而根據(jù)考古的資料，一般認為夜郎在中國的戰(zhàn)國時代已經(jīng)存在。因為牂牁江是今六盤水市與普安縣的交界處，所以六盤水和畢節(jié)赫章可樂遺址這一片被認為是夜郎古國所在地。

秦代

  秦朝諸郡

秦漢時，相關(guān)史籍則泛稱中國南方東南沿海的部族為“越”，史稱“北方胡、南方越”。

閩中郡：秦朝設(shè)置了“閩中郡”，但該郡的建制卻不相同，秦未派守尉令長到閩中來，只是廢去閩越王的王位，改用“君長”的名號讓其繼續(xù)統(tǒng)治該地 。

會稽郡：公元前222年，秦國大將王翦滅楚國后繼續(xù)東進，當時的越王投降秦軍，于是秦朝占領(lǐng)全部原越國范圍，設(shè)置了“會稽郡” 。

嶺南：前219年開始，秦朝發(fā)動秦攻百越之戰(zhàn)，進攻當?shù)氐奈鳟T，駱越人，死傷慘重，靈渠修成后，于前214年再次發(fā)動進攻，在嶺南設(shè)有桂林郡、象郡、南海郡。

西南夷：秦始皇時，并開通五尺道至云貴并派遣官使管理 。

  靈渠流經(jīng)的地區(qū)，溝通東部的湘江和西部的漓江

漢初

至遲在漢朝初期，百越部族已經(jīng)逐漸形成幾個較強盛而明顯的部分，即“東甌”（東海）（原先是越國封的公侯國“東甌國”越國亡后，流亡的越國王族與當?shù)氐漠T人（百越諸部族的一支）融合，形成了新的“東甌人”）（前472年－前138年）、“閩越”、“南越”、“西甌”、以及“雒越”（駱越）。

東甌國：在現(xiàn)今浙江省南部的溫州一帶，于漢惠帝三年受封 ，首都在東甌。建元三年，因受閩越國威脅而徙往漢朝江淮地區(qū)，國除 。

閩越國：在今福建省福州一帶，漢五年受封，首都在東治 。元封元年被漢武帝所滅。

南越：領(lǐng)有今日廣東、廣西、海南三省及越南北部地區(qū)。公元前206年，秦亡不久，控制南海郡的南海尉趙佗發(fā)動秦軍攻占桂林郡、象郡 ，公元前203年 ，在以番禺為中心建立南越國。

西甌：則大概分布在今廣西中部及南部。

駱越：雒越主要分布在現(xiàn)今的越南北部與海南島，公元前257年，蜀泮滅文郎國建立甌貉國，后被趙佗所滅 。

滇越：（前278年-前115年）疆域主要在以滇池中心的云南中部及東部地區(qū)，境內(nèi)的群體主要是古代越人的一支。據(jù)文獻記載和考古發(fā)現(xiàn)，滇國在云南歷史上大約存在了三百九十年，出現(xiàn)于戰(zhàn)國中期而消失于東漢中期。通過半個多世紀的考古發(fā)掘，在滇中及滇東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的四十多個滇文化遺址勾畫出古滇國的疆域輪廓：東至陸良、瀘西一線，西至安寧、易門一帶，北到昭通、會澤之地，南達元江、新平、個舊之境，南北長約四五百公里，東西寬約兩百余公里。

夜郎：《史記》記載的西南夷中的一個國家，夜郎的中心位置，至今尚無定論，學(xué)術(shù)界的認識分歧亦很大。有學(xué)者認為位在今天貴州六盤水畢節(jié)一帶。關(guān)于夜郎國的記載主要見于《史記·西南夷列傳》，而根據(jù)考古的資料，一般認為其在中國的戰(zhàn)國時代已經(jīng)存在。因為牂牁江是今六盤水市與普安縣的交界處，所以六盤水和畢節(jié)赫章可樂遺址這一片被認為是夜郎古國所在地。湖南新晃侗族自治縣曾名夜郎縣。

句町：《史記》記載的西南夷國家。

越裳： 越裳位于緬北與老撾。

這些部分都形成了當時該地的政治中心，比如說閩越第一代君主無諸、東海第一代君主騶搖、以及南越王趙佗，都曾經(jīng)叱咤風(fēng)云過一段不算短的時間（陳國強 2000）。

漢武帝時期

百越部族所建立的各個王國大多都被漢武帝征服，改為漢朝的郡縣，并被納入九州的范圍之內(nèi) 。

東甌國：漢武帝建元三年（公元前138年），閩越、東甌發(fā)生內(nèi)訌，東甌國新君望迫于閩越壓力，“請舉國徙中國，乃悉舉眾來，處江淮之間”，率領(lǐng)屬民軍隊四萬多人北上，被安置在江淮流域的廬江郡（今安徽西部的舒城地區(qū)），并被降封為“廣武侯”，東甌國從此在漢朝行政上取消了，但甌越人仍居住于王國故地，并多有人為避戰(zhàn)亂遷徙至周邊東海各島群。

閩越國：閩越王無諸的后代東越王余善最后發(fā)展到刻“武帝”璽，自立為帝，并發(fā)兵反漢。漢武帝調(diào)遣四路大軍共數(shù)十萬人圍攻閩越國。前110年，閩越王城被漢武帝所派遣的大軍所毀。

南越國：前112年秋，漢武帝調(diào)遣罪人和江淮以南的水兵共10萬人，兵分五路進攻南越。漢武帝在平定南越國后，將南越國領(lǐng)地設(shè)置了南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南。前110年，楊仆率軍從合浦郡徐聞縣（今屬廣東?。┒珊?，占領(lǐng)了海南島。漢朝將其設(shè)為儋耳、珠崖兩郡，和前面七郡同隸屬于交州刺史部。

夜郎國：漢武帝時因意圖攻打南越國，派唐蒙出使南越，發(fā)現(xiàn)當?shù)赜惺竦厣a(chǎn)的枸醬，得知是從夜郎來的，因此上書武帝，可以通夜郎以制南越，因此武帝派唐蒙出使夜郎，見其首領(lǐng)夜郎侯多同，并厚賜其財物，約定要在當?shù)卦O(shè)置郡縣官吏并以其子為縣令，夜郎侯認為其國家與漢朝距離遠，就暫且先答應(yīng)，但后屢次不服于漢。夜郎王興在漢成帝河平二年（前27年）時舉兵反漢，漢朝派兵誅滅，夜郎國亡。改設(shè)郡縣。

滇國：漢武帝元封二年（前109年）時，滇國歸降，并在當?shù)卦O(shè)置益州郡管轄，納入了漢王朝的版圖。同時賜“滇王之印”，并允許滇王繼續(xù)管理他的臣民。東漢時，隨著漢朝郡縣制的推廣、鞏固以及大量中原人的遷入，滇國土著被逐漸分解、融合、同化，最終完全消失。滇國的實力下降，據(jù)黃懿陸《滇國史》的考證，古滇國當在東漢元初二年（115年）才完全滅亡。

句町國：句町國是春秋戰(zhàn)國時代由句町、進桑、漏臥等氏族部落聯(lián)盟發(fā)展而成的古代方國，漢武帝元鼎6年（前111年），句町王毋波率部歸附漢朝。漢昭帝始元5年（前82年），句町族首領(lǐng)亡波 奉漢昭帝調(diào)遣，“率其邑君長人民”參加平息滇中和滇西地區(qū)（姑繒、葉榆）的反叛，大破益州，“斬首捕虜五萬余級，獲畜產(chǎn)十余萬”。在漢昭帝六年秋七月被封為“句町王”，句町王國一直延續(xù)到南朝齊被南朝梁取代之時（公元前81－公元502年）。歷時達583年。享受著國縣并置的特殊待遇。憑此優(yōu)勢，句町的勢力迅速發(fā)展。亡波率部從建水、通海北上，進擊滇池地區(qū)；又從安寧、楚雄，攻占大理一帶的葉榆、姑繒；通海在句町王毋波統(tǒng)治時代，曾是其控制滇中和滇西地區(qū)的行政中心。其崛起導(dǎo)致滇國的實力下降，滇王的地位亦不復(fù)存在了?！熬漕恕痹诘岬慕y(tǒng)治持續(xù)了54年之久。

  漢武帝天漢二年(前99年)西漢朝面積最大時期的統(tǒng)治區(qū)域，部分區(qū)域為朝貢國

三國時期

原南越國的越地，相當于今日廣東、廣西、海南及越南北部的地區(qū)，曾經(jīng)被分屬九州(中國)中的荊州 。

《 三國志 卷六十四 吳書·諸葛滕二孫濮陽傳 》記載吳國認為難以討平山越：“恪以丹楊山險，民多果勁，雖前發(fā)兵，徒得外縣平民而已。其余深遠，莫能禽盡，屢自求乞為官出之。三年可得甲士四萬。眾議咸以"丹楊地勢險阻，與吳郡、會稽、新都、鄱陽四郡鄰接，周旋數(shù)千里，山谷萬重，其幽邃民人，未嘗人城邑，對長吏，皆仗兵野逸，白首于林莽。逋亡宿惡，咸共逃竄。山出銅鐵，自鑄甲兵。俗好武習(xí)戰(zhàn)，高尚氣力，其升山赴險，抵突叢棘。若魚之走淵，□狖之騰木也。時觀間隙，出為寇盜，每致兵征伐，尋其窟藏。其戰(zhàn)則蜂至，敗則鳥竄，自前世以來，不能羈也"。皆以為難?！?/span>

《三國志》作者陳壽評論山越對吳國構(gòu)成威脅，并導(dǎo)致吳國難以全力對抗魏國：“山越好為叛亂，難安易動，是以孫權(quán)不遑外御，卑詞魏氏。凡此諸臣，皆克寧內(nèi)難，綏靜邦域者也。”

唐帝國時期

唐帝國時期，當時漢文史書所稱的南蠻與華人被視為不同的民族。

魏徵在《隋書?南蠻傳》記載：“南蠻雜類，與華人錯居，曰蜑、曰狼、曰貍、曰僚、曰伍。俱無君長，隨山洞而居，古先所謂百越是也?！笨梢姰敃r對華人及南蠻(即蜒、狼、俚、獠、頠各族。)有所區(qū)分，但所載的蜒、狼、俚、獠、頠已被同化 ，隋書只記錄林邑、赤土、真臘、婆利四國。

柳宗元在《柳州文宣王新修廟碑》記載南夷不服從華人統(tǒng)治的情況：“惟柳州古為南夷，椎髻卉裳，攻劫鬭暴。雖唐虞之仁不能柔， 秦漢之勇不能威?！保菔冀ㄓ跐h武帝滅南越國所建潭中縣城）

宋朝時期

吳權(quán)自立為王，建立吳朝。

現(xiàn)代

原百越地區(qū)大部分在今日中華人民共和國管轄范圍內(nèi)，余下的另一部分在今日越南社會主義共和國管轄范圍內(nèi)。

關(guān)于越的名稱

古代“粵”、“越”通用。越人就是生活在長江以南的一個古老的部族。夏朝稱“于越”；商朝稱“蠻越”或“南越”；周朝稱“揚越”、“荊越”；戰(zhàn)國稱“百越”。宋朝人羅泌的《路史》說：“越裳、雒越，甌越、甌皚，且甌、西甌，供人，目深、摧夫、禽人、蒼梧、越區(qū)、桂國、損子、產(chǎn)里（西雙版納）、海癸、九菌、稽余、北帶、仆句、區(qū)吳（句吳），是謂百越?！保ㄕ渣S現(xiàn)璠撰《試論百越和百濮的異同》一文）。

文獻上也稱之為 百粵 、 粵 ，其分布甚廣，內(nèi)部“各有種姓”，雜處于現(xiàn)今中國南方各地。在中國歷史上，整個廣大的江南之地，即所謂“交趾至?xí)甙饲Ю铩?，在秦漢以前都是百越的居住地。

漢代百越部族人口

上海師范大學(xué)潘悟云根據(jù)《漢書》的記載，認為漢代的南越、閩越、東甌、駱越都各有人口以百萬計。因結(jié)論與一般認知的大不同，可能引發(fā)爭論。以下是潘悟云論述的大概：

《漢書》記載，南越王趙佗上書漢文帝時說自己“帶甲百萬有余”。吳王劉濞造反，說自己 “素事南越三十余年，其王諸君皆不辭分其兵以隨寡人，又可得三十萬”（漢書．吳王劉濞傳）。南越派出的三十萬軍隊自然只是全國軍隊的一部分，可見趙佗自詡“帶甲百萬有余”雖言過其實，但是相去當不會太遠。建元六年，閩越攻打南越，南越向漢廷求救，漢武帝準備派兵，淮南王劉安上書說“臣聞越甲卒不下數(shù)十萬”（漢書．嚴助傳）。南越、閩越的甲卒都有數(shù)十萬，甚至近百萬，其全國人口當然都以百萬計。吳王劉濞造反時，東甌也派了軍隊跟從他作戰(zhàn)，兵力“可萬余人”。東甌國絕不會把全國的兵力都派去幫劉濞作戰(zhàn)，這“萬余人”只是全國兵力的小部分。建元三年，閩越發(fā)兵圍東甌，東甌能支持到漢軍到來，說明東甌的兵力與閩越的“數(shù)十萬”不會差得太大，如此推測，東甌國也可能有上百萬的人口。南越、閩越、東甌只不過是百越中的三國，把百越的其他各支加起來，人口數(shù)會更多，例如元鼎五年漢武帝派伏波將軍平南越期間，甌駱四十余萬口降，不降的人數(shù)估計不會少于此數(shù)，所以駱越人數(shù)也可能以百萬計。

根據(jù)《漢書》給出公元2年的人口數(shù)據(jù)，原南越國故地 的人口有1,372,290人，而在東甌、閩越故地的會稽郡人口就有1,032,640人 。

文化特點

語言

越人有自己的語言，古越語可能是侗臺語族的分支，但這種語言已經(jīng)滅絕。

據(jù)羅香林先生的研究，認為越語的特點是：發(fā)音輕利急速，有的詞與漢語不同，名詞類的音綴有復(fù)輔音和連音成分；詞序倒置，形容詞或副詞置于名詞或動詞之后。在《國語》、《越絕書》、《吳越春秋》中都有一些越語詞的紀錄，而漢劉向《說苑·善說篇》中所錄著名的“越人歌”則是保存最為連貫完整的越語資料。它記載了楚康王，楚靈王的同母弟泛舟河上之際，聽到越人擁楫而歌：“濫兮抃草濫予？昌（桓）澤予？昌州州（湛）。州焉乎秦胥胥。縵予乎昭澶秦逾滲。惿隨河湖”（譯文：今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾后恥。心幾頑而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知）語言學(xué)者鄭張尚芳根據(jù)對上古音的構(gòu)擬，將《越人歌》中表音，與有關(guān)的泰語對照，破譯越人歌。并發(fā)現(xiàn)“山有木兮木有枝”是楚國譯人為滿足楚辭韻例湊足六句而添加的襯韻句。

根據(jù)音韻學(xué)對漢字上古音的構(gòu)擬，把《越人歌》中每一漢字的上古音和中古音，與有關(guān)的壯語詞一一對照，發(fā)現(xiàn)它與壯語存在著一定的關(guān)系。據(jù)對古越地的現(xiàn)代漢語方言對比研究，發(fā)現(xiàn)其中有著眾多的詞語是相當一致的，因此從中可以看出，閩越、甌越、南越、駱越語在古代大概可以互通，因為古越語的成分至今還十分明顯。

林惠祥先生認為古越語是一種膠著語，不同于漢語的單音成義，而是合多音膠著而成，故百越語譯成漢語時一字常譯為兩字，如愛為“憐職”，熱為“煦蝦”。表明古代百越語是一種帶有自己特點的獨立語言。

習(xí)俗

百越部族的生活、風(fēng)俗習(xí)慣也有特點，主要是：水稻種植、椎髻、著貫頭衣、鑿齒；斷發(fā)紋身、雞卜；契臂為盟；多食蛇蛤海產(chǎn)；巢居，干欄式建筑；善使舟及水戰(zhàn)；以及善鑄銅器，如青銅劍、銅鐸（大鈴，與日本彌生時代文化相似）、銅鼓、獵頭、食人、喜吃檳榔、男女混浴及喜斗雞，龍圖騰崇拜 、蛙圖騰崇拜等。

文化影響

雖然在今天已經(jīng)找不到一個名叫百越的族群，不過，百越文化事實上卻透過種種不同的方式，在很多不同民族的文化里面留下了種種痕跡。以下是一些比較值得加以探討的議題。

在新石器時代，該古代部族文化遺存中有一種以幾何印紋陶為特征，該族是一個崇拜龍與蛙圖騰的部族，有紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。有咀嚼檳榔黑齒的習(xí)慣。

參見

越國

漢地

高山族

壯族：壯族文學(xué)

傣族：傣族文學(xué)

越人歌

南方漢族

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