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大洪水知識(shí)圖譜

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傳說的歷史意義

在世界各地的不同民族間均有于大洪水的傳說，雖然細(xì)節(jié)不同，但卻有不少共通點(diǎn)，構(gòu)成一種特殊現(xiàn)象。

對(duì)此，相信圣經(jīng)的人認(rèn)為這些傳說的根源便是創(chuàng)世記所載，挪亞時(shí)代發(fā)生的全球大洪水一事。對(duì)于反基督教的人士，他們堅(jiān)稱這是穿鑿附會(huì)，認(rèn)定傳說的洪水全是局部地區(qū)性的事件，沒有關(guān)連性。

關(guān)于民間的洪水傳說跟圣經(jīng)的記載的相似之處：（1）有一個(gè)供少數(shù)人逃過大難的地方，（2）一場洪水毀滅全球的生命，（3）有人生還，并繁衍下去。埃及人、希臘人、中國人、英國的德魯伊特人、波利尼西亞人、愛斯基摩人、格陵蘭人、非洲人、印度人、美洲印第安人，全都有自己的洪水傳說。

《國際標(biāo)準(zhǔn)圣經(jīng)百科全書》（第2卷，319頁）說：“幾乎所有民族、部族都有洪水的傳說。雖然最廣泛流傳的地區(qū)是亞洲大陸及其南面的島嶼，以及北美洲，可是各大洲都發(fā)現(xiàn)有洪水傳說。已知的洪水傳說總數(shù)多達(dá)270個(gè)左右?！捎诤樗墓适聫V泛流傳，因此常常給用來證明人類曾被一場全球的洪水毀滅，證明人類是從一個(gè)地方或甚至是從一個(gè)家庭繁衍開來的。雖然不一定是全部，但看來大部分洪水傳說都指向同一場洪水?？墒?，有學(xué)者聲稱，這許許多多的洪水故事不過來自傳教士而已，但這個(gè)講法是說不通的，因?yàn)檫@些故事都是由人類學(xué)家在各地搜集得來的，而這些學(xué)家并不熱衷于維護(hù)圣經(jīng)；況且故事內(nèi)容離奇怪誕，充滿異教色彩，顯然是因?yàn)檫@些故事在異教社會(huì)中流傳了一段很長的時(shí)間。再者，一些寫下洪水故事的人對(duì)希伯來和基督教的傳統(tǒng)是大力反對(duì)的?！?/span>

大洪水與挪亞方舟

各個(gè)大洪水傳說當(dāng)中，最為世人所知的是《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》第6至8章的記載，此記載與蘇美爾傳說相似?！妒ソ?jīng)》記載由于有些天使貪戀地上女人的美麗擅離職守，離開天上的工作崗位來到地上與這些女人結(jié)合，結(jié)果他們的后代十分強(qiáng)壯巨大，這導(dǎo)致了人間暴力橫行。其他人類在地上也效法這些人作惡，暴利充斥世界，所以使上帝決心要?dú)绲厣系娜祟?。他揀選了樂意“與他同行”的義人諾亞。

上帝命令義人諾亞建造一個(gè)巨型的方舟（133.5×22.3×13.4米，容積約4萬立方米），把陸地上每一類生物都留下至少雌雄一對(duì)（上帝認(rèn)為潔凈的動(dòng)物要保留7對(duì)），放入方舟里。諾亞在建造方舟并收集生物的同時(shí)向遇到的人宣布上帝將要降下洪水，如果要逃過大洪水必須進(jìn)入方舟。然而當(dāng)時(shí)沒有人關(guān)心他傳講的信息，照樣吃吃喝喝享受生活，只有諾亞一家8口進(jìn)入方舟。

40年后，諾亞建造方舟和收集動(dòng)物的工作完成，然后上帝在諾亞600歲那一天，從天上降下特大暴雨40晝夜，又使地下水不斷涌出，使水位不斷上升。大水涌來，浸過地上所有的陸地，把地上一切的陸生生物都消滅掉，唯有在方舟里的得以保存。

于是，一年之后，洪水退去，諾亞一家感謝上帝后，上帝允許他們食用動(dòng)物肉，但是禁止食用血和被勒死的動(dòng)物，因?yàn)檠菏巧袷サ模砩?。諾亞一家從此在新土地上繼續(xù)生活，生兒育女。諾亞一家都忠心敬拜上帝，聽從上帝的吩咐。圣經(jīng)記載，他們是人類各個(gè)民族共同的祖先。但是后來有一個(gè)人寧祿，也就是地上第一個(gè)建造城市和政治制度的人，提議修建巴別塔而違抗上帝要求諾亞后代分散到全世界的命令，為了阻止人類自行其事，上帝混亂了他們的語言，使他們無法合作和互相理解。自此人類只好向全世界遷移。這也是圣經(jīng)解釋的民族形成的原因。

蘇美爾傳說

美索不達(dá)米亞平原的傳說年代比圣經(jīng)早。有不少民族在故事開始之前，還有一段天上諸神就是否要用洪水毀滅世人而展開過一段激烈的辯論。

阿拉哈西斯（Atrahasis）神話中，風(fēng)之神與眾神之王恩尼爾覺得人類太吵鬧，于是放出洪水、干旱和瘟疫來消滅他們。但是，個(gè)性良善的水神恩基傳授阿拉哈西斯灌溉、貯存谷物以及醫(yī)藥的知識(shí)，人類因此得以存活下來。恩尼爾相當(dāng)生氣，決定秘密召幾位神來放一次巨大的洪水完全滅絕人類，但是還是被恩基知道，并且事先安排烏塔那匹茲姆（Utnapishtim）搭船避難，日后便予烏塔那匹茲姆永生的能力，囑其隱居深山。恩尼爾大怒，恩基妨礙他的計(jì)劃，恩基則向他解釋，為了必須的平衡，不應(yīng)該完全滅絕無辜的人類，讓剩下來的人類進(jìn)行節(jié)育即可。但是，相對(duì)地，如果人類不信神祇而墮落，就會(huì)任憑眾神。這是大洪水記載的最早版本。

中國傳說

中國也有類似的傳說：即廣為流傳的大禹治水的故事。相傳帝堯時(shí)，中原洪水泛濫造成水患成災(zāi)，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，希望筑造高壩，防堵洪流，一味地防堵卻使得水位越漫越高，歷時(shí)九年未能平息洪水災(zāi)禍，鯀終因治水不利而被治罪處死。后帝堯詔令鯀的兒子禹繼任治水之事。禹立即與益和后稷一起，召集各部落諸侯前來協(xié)助，他視察河道，并檢討其父治水失敗的原因。禹總結(jié)了鯀治水失敗的教訓(xùn)，改革治水方法以疏導(dǎo)河川治水為主導(dǎo)，用水利向低處流的自然趨勢，疏通河渠。禹親自率領(lǐng)四方民眾，風(fēng)餐露宿，為治水大業(yè)三過家門而不入，把平地的積水導(dǎo)入江河，再疏通河道，開鑿溝渠，將洪流引入海洋。禹堅(jiān)韌不拔，勇于開拓的精神，經(jīng)過了十三年治理，終于取得了成功，消除中原洪水泛濫的災(zāi)禍。但還有一個(gè)關(guān)于洪水的傳說：相傳，在女媧伏羲時(shí)期，天帝認(rèn)為人類太吵鬧，讓人類度一次劫，下一場大洪水來平衡人類繁衍，同時(shí)也派出女媧伏羲一同幫助人類渡劫?！渡胶＝?jīng)》中記載道：（非原句）女媧伏羲建造了一個(gè)“巨蛋 ”，洪水來之前，讓各種生物躲進(jìn)去，并準(zhǔn)備了充足的食物，一切剛準(zhǔn)備好時(shí)，天地變色，洪水滾滾而來，淹沒了整個(gè)大地，天上電閃雷鳴，40個(gè)晝夜后，洪水沒了，村莊也沒了。這是中國傳說版本。

重要發(fā)現(xiàn)

1922年，英國考古學(xué)家倫德納·伍利（英語：Leonard Woolley），對(duì)巴格達(dá)與波斯灣之間的美索不達(dá)米亞沙漠地帶進(jìn)行考察挖掘，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了蘇美古國吾珥城的遺王族墓葬之下，有整整二米多厚的干凈黏土沉積層。經(jīng)過對(duì)黏土的分析研究后表明，這層干凈的黏土屬于洪水沉積后的淤土。自此，伍利認(rèn)為這個(gè)發(fā)現(xiàn)說明了美索不達(dá)米亞的古老傳說，以及圣經(jīng)上記載的大洪水是曾經(jīng)發(fā)生過的歷史事件。

大膽設(shè)想

假設(shè)當(dāng)時(shí)人類文明程度遠(yuǎn)超現(xiàn)在，那么一切皆是情理之中?？梢韵氲?，那些神，就是另一個(gè)文明的統(tǒng)領(lǐng)者，根據(jù)黑暗森林法則，一個(gè)文明發(fā)現(xiàn)另一個(gè)文明，另一個(gè)文明只能被滅口，（至于是不是洪水不能完全確定）女媧伏羲（以中國傳說角度）不想讓人類滅口，建造了一個(gè)“巨蛋 ”（諾亞方舟）。傳說只是根據(jù)當(dāng)前人類文化程度層次的理解，不一定是現(xiàn)實(shí)。

參看

黑海

地中海

云夢(mèng)澤

洪災(zāi)

伯克爾坑

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