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簡介

奇門遁甲以乙、丙、丁稱為三奇；以休、生、傷、杜、景、死、驚、開稱為八門，故名“奇門”。天干中“甲”最尊貴而不顯露，六甲常隱藏于“戊、己、庚、辛、壬、癸”六儀之內(nèi)，三奇、六儀分布九宮，而甲不獨(dú)占一宮，故名“遁甲”。 在古代，民間流傳只有帝王附近如軍師、欽天監(jiān)、國師等重要大臣才通曉奇門遁甲之術(shù)。此法后來被神化為一門法術(shù)，以至于一些小說將其描寫為有“飛天遁地”之本領(lǐng)的法術(shù)。亦有人稱之為帝王學(xué)。

歷史

傳說

據(jù)煙波釣叟歌中記載，奇門遁甲起源于傳說時(shí)代，黃帝炎帝聯(lián)軍和蚩尤在涿鹿展開的一場大戰(zhàn)，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身，刀槍不入，能呼風(fēng)喚雨并在戰(zhàn)場上制造迷霧，使得炎黃聯(lián)軍陷入不利境地。黃帝于是向天祈禱，終于獲得九天玄女給的河圖洛書和彩鳳銜來的太乙、六壬、遁甲之書，黃帝以此發(fā)明了指南車，逆轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，取得了勝利。黃帝令風(fēng)后演繹天書，并最終演繹成三式之法：大六壬、太乙神數(shù)、奇門遁甲一千零八十局（陽遁、陰遁各五百四十局）。后來該術(shù)數(shù)為姜子牙所習(xí)得，由姜子牙刪減為七十二局（陽遁、陰遁各三十六局），再經(jīng)過姜子牙傳給黃石公，再由黃石公傳給張良，最終由張良將其精簡為現(xiàn)今的一十八局（陽遁、陰遁各九局）。

史實(shí)

清錢大昕在《十駕齋養(yǎng)新錄》指出《史記?龜策傳》中衛(wèi)平替宋元王解夢之法為遁甲術(shù),而近代嚴(yán)敦杰指出所用的方法應(yīng)該是六壬。 東晉煉丹家葛洪在其著作《抱樸子》中記載“余少有入山之志,由此乃行學(xué)遁甲書,乃有六十馀卷,事不可卒精,故鈔集其要,以為囊中立成,然不中以筆傳”。但書中并無記載軍事上的應(yīng)用。 南北朝梁簡文帝蕭綱所寫的《從軍行》中有“三門應(yīng)遁甲”,何丙郁認(rèn)為這暗示遁甲與軍事有關(guān)。 南北朝時(shí)期遁甲已經(jīng)流行，《隋書?經(jīng)籍志》中所記載的帶有“遁甲”的書目數(shù)量超過五十，并且存在南北朝遁甲書的記載。 據(jù)《崇寧國子監(jiān)算學(xué)令》記載，三式為北宋司天臺(tái)學(xué)生的考察科目。

發(fā)展

在中國傳統(tǒng)文化中，奇門遁甲被認(rèn)為是以易經(jīng)、八卦為基礎(chǔ)，結(jié)合星相歷法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素的一門學(xué)問。據(jù)稱姜子牙、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等人都曾使用過奇門遁甲。 奇門遁甲在中國古代主要用于國事、兵法方面。在21世紀(jì)已被用于商業(yè)發(fā)展、市場經(jīng)營、管理等方面。

含義

“奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個(gè)概念組成。

奇

“奇”就是乙（日奇）、 丙（月奇）、?。ㄐ瞧妫┤?。

門

門依據(jù)排宮法（轉(zhuǎn)盤）與飛宮法（飛盤）的不同有八門和九門的區(qū)別。其中排宮法較為常見。

排宮法

八門：休、生、傷、杜、景、死、驚、開。對(duì)應(yīng)八神。 其中開、休、生為三吉門，死、驚、傷為三兇門，杜門、景門為二中平門。

飛宮法

比排宮法多出一門，為中門。對(duì)應(yīng)九神。 九門：休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景。 其中開、休、生為三吉門，死、驚、傷為三兇門，杜門、景門、中門為三中平門。

遁甲

“遁”即隱藏，“甲”指六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)，“甲”為十干至尊，藏而不現(xiàn)，常隱遁于六儀（戊、己、庚、辛、壬、癸）之下。 隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外配合居地盤的八卦方位（干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌），居天盤之九星（天蓬、天任、天沖、天輔、天英、天芮、天柱、天心、天禽），居神盤之八神（排宮法：值符、螣蛇、太陰、六合、白虎／勾陳、玄武／朱雀、九地、九天）或九神（飛宮法：值符、螣蛇、太陰、六合、太常、白虎／勾陳、玄武／朱雀、九地、九天)。

占測

奇門遁的占測主要分為天，人，地三盤，象征三才。 天盤的九宮有九星；中盤的八門（排宮法中門寄二宮）/九門（飛宮法）布八門/九門；地盤的八宮代表八個(gè)方位，靜止不動(dòng)。 天盤在地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，?。﹥x（戊，己，庚，辛，壬，癸）。再根據(jù)具體時(shí)日，以六儀、三奇、八門（九門）、九星排局以及特殊的奇門遁甲格局，來占測人類社會(huì)和自然世界，在人事關(guān)系方面選擇吉時(shí)吉方。

文學(xué)

三國演義

在《三國演義》中有許多回中涉及了奇門遁甲的內(nèi)容。其中諸葛亮、左慈等人均會(huì)奇門遁甲一類的法術(shù)。其中歷史上左慈之弟子鄭隱為東晉煉丹家葛洪之師。 第三十六回中，徐庶破了曹仁所設(shè)下的八門金鎖陣，曹仁軍敗。 第四十九回中，諸葛亮對(duì)周瑜說自己“曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風(fēng)喚雨”，并以法術(shù)借來東風(fēng)，使得火攻得以順利實(shí)施。 第六十八回中，左慈亦曾“得天書三卷，名曰《遁甲天書》”，并用幻術(shù)戲弄了曹操。

水滸傳

在一百二十回《水滸傳》第四十二回中宋江亦曾得到了九天玄女給的三卷天書。

文獻(xiàn)

《陰符經(jīng)》：有人將《陰符經(jīng)》視為遁甲神經(jīng)。 煙波釣叟歌：托名趙普所做，實(shí)為明羅通刪改北宋時(shí)歌謠而來。

何丙郁：〈從科學(xué)史觀點(diǎn)試談奇門遁甲〉。

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