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許有壬(1286～1364)元代文學(xué)家。字可用，彰德湯陰(今屬河南)人。延□二年(1315)進(jìn)士及第，授同知遼州事。后來官中書左司員外郎時，京城外發(fā)生饑荒，他從"民，本也"的思想出發(fā)，主張放賑救濟(jì)。河南農(nóng)民軍起，他建議備御之策十五件。又任集賢大學(xué)士，不久改樞密副使，又拜中書左丞。他看到元朝將士貪掠人口玉帛而無斗志，就主張對起義農(nóng)民實(shí)行招降政策。他在政治上曾提出過不少改革意見，采納者少，招怨者多，甚至丟官，他泰然處之。許有壬詩、詞、散文均能。以散文數(shù)量最多，曾得到歐陽玄的稱贊，以此文名較大。他的詞多寫個人身世榮枯，雖學(xué)蘇辛，但并無激昂慷慨的情緒。他的詩比起詞來，多一點(diǎn)社會內(nèi)容?！栋墐骸穼懸粚Ψ驄D在寒冷饑餓中,無可奈何棄兒于道,孩子啼哭著追趕父母。詩人面對慘酷的現(xiàn)實(shí)，帶著自我譴責(zé)的心情說："倉皇援手無所施"，"哭聲已遠(yuǎn)猶依稀"。另一首《登岳陽樓》中，他希望有人能繪一幅流民圖，讓最高的統(tǒng)治者知...

父許熙載于大德年間，曾先后在湖南零陵、衡陽、湘潭、長沙、江西臨川等地做官，幼年的許有壬隨父讀書于江南。大德末年，許有壬游學(xué)京師。

含壬的干支壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌

參考文獻(xiàn)《吳越春秋》

形象與名稱根據(jù)荷馬史詩《奧德賽》中描寫，塞壬女妖們居住在西西里島附近海域的一座遍地是白骨的島嶼上，她們用自己天籟般的歌喉使得過往的水手傾聽失神，航船觸礁沉沒。民間的迷信傳說認(rèn)為，塞壬最初為美麗的海上女仙，后來被描繪為邪惡的精靈。她們同樣是女人的頭和鳥的身軀，塞壬與哈耳庇厄相似，但鳥身女妖多被描寫成兇暴粗野，興災(zāi)作亂的惡獸；而誘人致命的塞壬，卻是姿容嬌艷、體態(tài)優(yōu)雅，有時也會被描繪為美人魚的形象。荷馬史詩《奧德賽》中說塞壬女妖只有兩位，書中并沒有給出她們的名字。荷馬史詩的研究學(xué)者—薩洛尼卡的歐斯塔修斯（EustathiusofThessalonica（英語：EustathiusofThessalonica））在評點(diǎn)《奧德賽》時，提到荷馬史詩中兩位塞壬的名字應(yīng)該是：阿格勞斐墨（Αγλαοφεμη、Aglaopheme，“華美”之意）忒爾克西厄珀亞（Θελξιεπεια、Thelxiepeia，“