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資料來源《元史·宗室世系表》《新元史》

歷史背景傳說在唐堯（帝堯）、虞舜（帝舜）做部落首領(lǐng)時(shí)，黃河流域發(fā)生了特大的洪水，大地一片汪洋，人民生活十分艱難。帝堯派崇伯鯀治理洪水，鯀用堵塞圍墊的方法，治水九年而無功。虞舜派崇伯鯀的兒子禹去治理洪水，禹總結(jié)了父親治水的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”，他“薄衣食”、“卑宮室”、“致費(fèi)于溝域”(《史記·夏本紀(jì)》)，采用疏導(dǎo)的方法，終于把洪水治服，禹的個(gè)人聲望與實(shí)力與日俱增。不久，他用武力迫使舜把帝位讓給自己，禹王成為夏部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。據(jù)史籍記載，禹把天下劃分為九州，將居民按照地域分為九個(gè)區(qū)域進(jìn)行統(tǒng)治，征收貢賦。為了加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，又制訂了刑罰法律，設(shè)置了監(jiān)獄、軍隊(duì)等公共權(quán)力機(jī)構(gòu)，初步建立了奴隸制的國家政權(quán)。禹駕崩后，他的兒子啟繼承了他的王位。東方夷族的首領(lǐng)伯益和啟的同姓氏族有扈氏，以維護(hù)舊傳統(tǒng)為借口，起兵反叛。夏啟王用武力征服了他們，殺掉伯益，把有扈氏罰作牧奴，第一次實(shí)現(xiàn)了...

祁門古戲臺(tái)（6-569）已于2013年12月失火燒毀的會(huì)源堂是祁門縣閃里鎮(zhèn)坑口村的陳氏宗祠，也是祁門11座古戲臺(tái)中唯一一座明代建筑，規(guī)模最大、最為精美。原址仍為廢墟，可看到過火的柱礎(chǔ)及木材?，F(xiàn)會(huì)源堂已在附近新選址復(fù)建?？涌诖逯羞€有一處無戲臺(tái)的陳氏宗祠（圖8-9），可見戲臺(tái)也非這一區(qū)域祠堂的必備元素；這座祠堂既尋不到人開門，也查不到文保等級(jí)。即刻掃碼，參與陳氏家族話題討論！

位于阿合奇縣縣城東北邊境線上，在阿合奇縣轄地內(nèi)。1828年，為柯爾克孜英雄蘇甫指派布拉力所建，故名。烽火臺(tái)規(guī)模宏偉，占地100平方米，高10米，分兩層建成，下層為石砌，上層為土木混筑，其臺(tái)建在別迭里山口的一個(gè)高坡上，一旦有情況發(fā)生，點(diǎn)起烽火，東可給烏什報(bào)信，西可與吾曲聯(lián)絡(luò)，三方均可互通信息，是一個(gè)戰(zhàn)略位置非常重要的烽火臺(tái)。

簡(jiǎn)要介紹：祖國的寶島臺(tái)灣，現(xiàn)聚居著古姓三萬余人(1978年統(tǒng)計(jì)時(shí)有二萬余人)，在臺(tái)灣姓氏排名中列為第75大姓，人口遍布島內(nèi)各縣市，尤以桃園、新竹、苗栗、臺(tái)中、臺(tái)東為最。據(jù)陳紹馨、傅瑞德（Morton.H.Fried）合著的《臺(tái)灣人口之姓氏分布：社會(huì)變遷的基本指標(biāo)》第一冊(cè)，及潘英著的《臺(tái)灣人的祖籍與姓氏分布》等資料顯示，早在1956年9月臺(tái)灣的古姓人口共4000人，實(shí)際人口應(yīng)有16000人，占當(dāng)時(shí)臺(tái)灣總?cè)丝诘?.2%，是臺(tái)灣“本省人”的第69大姓，也是“先住民”的第34大姓，更是“客家人”的第24大姓。資料還顯示，在全臺(tái)21個(gè)縣市中，古姓在桃園縣排為第34大姓、在臺(tái)東縣排為第36大姓、在新竹縣和苗栗縣排為第38大姓、在花蓮縣排為第41大姓。臺(tái)灣古姓相對(duì)“福佬人”、“外省人”和“其他省人”而言，在“客家人”及“先住民”中占重要比例。島上古姓有來自大陸的漢族和世居本島宜蘭、花蓮縣的高山族。而自大...