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參考資料《中條家文書》《越佐史料》《越后文書寶翰集：三浦和田氏文書》《上杉家御年譜》《中條町史》《奧山莊城館遺跡》水沢幸一著（同成社出版）《越后野志》上卷

簡介明代宗朱祁鈺（1428年9月11日-1457年3月23日）男，漢族。明朝第七位皇帝（1449年-1457年在位），明宣宗朱瞻基次子，明英宗朱祁鎮(zhèn)異母弟。母賢妃吳氏，年號景泰（1450年-1457年）。朱祁鈺生于宣德三年（1428年），長兄明英宗即位后封為郕王。正統(tǒng)十四年（1449年），發(fā)生土木堡之變，明英宗兵敗被瓦剌俘虜。為免主少國疑，于謙、王直等大臣奏明皇太后，立郕王朱祁鈺為帝，尊明英宗為太上皇，次年改元景泰。在位期間，他知人善任，勵精圖治，重用于謙等人，取得北京保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，擊退瓦剌的入侵，對政治、經(jīng)濟、軍事等方面進行了整頓和改革，推動明朝政治由亂而治，漸開中興，可謂英明之主。明英宗歸國后幽禁于南宮，改立其子朱見濟為太子。景泰八年（1457年）正月，奪門之變爆發(fā)，明英宗復(fù)辟，軟禁其于西苑，改元天順。二月，明英宗廢其為郕王，不久朱祁鈺離奇去世，享年二十九（死時尚不滿29歲）。明英宗賜

景泰陵屬全國重點文物保護單位，在北京市海淀區(qū)玉泉山北麓。明英宗弟代宗朱祁鈺之陵園。景泰八年（1457年）正月，英宗復(fù)位，改元天順，朱祁鈺被廢。不久去世，以王禮葬于金山口。后憲宗即位，復(fù)景泰帝號，將原成王墓擴修為皇陵。嘉靖時（1522-1566）又改建陵碑，并易綠瓦為黃瓦，使之符合帝陵規(guī)制。陵前有黃瓦歇山頂碑亭，亭內(nèi)有乾隆三十四年（1769年）高宗御制詩碑，碑陽刻乾隆御題《明景帝陵文》，碑陰刻"大明恭儉康定景皇帝之陵"。亭后有黃瓦硬山頂梭恩殿3間，其后為寶城。海淀不僅是旅游勝地，而且還是風水寶地。自明朝以來曾傳“一溜邊山府七十二座墳”的佳話，董四墓山腳下的明代妃子墓，緊傍臥佛寺的四王子村，都是當年埋葬王子公主的地方。到了清代一些王侯貴戚也紛紛到海淀尋覓歸宿，香山腳下的禮王墳，白石橋的鄭王墳，北安河村西邊陽臺山上的七王墳和九王墳，都有蹤跡可尋。值得一提的是海淀區(qū)還有一座皇帝...

景泰藍九色鹿花瓶金全福制[編號：66276]長度：16cm高度：24cm花瓶線條一波三折，凹凸有致，瓶頸處束頸，瓶身圓鼓。以黃色為基調(diào)，繪制九色鹿，形態(tài)各異，色彩斑斕。身上九色分別有白,黃,紅,紫,深藍,淺藍,黑,綠,橙色,最后一個就是光芒，代表著正義、美麗和善良?！炯毠?jié)】以黃色為基調(diào)，繪制九色鹿，形態(tài)各異，色彩斑斕。九色鹿經(jīng)圖是敦煌壁畫經(jīng)典釋迦牟尼佛前生故事，講的是釋迦牟尼降生以前各個世代教化眾生、普行六度的種種事跡，也就是佛祖的前世故事?！毒派菇?jīng)圖》即是此類，根據(jù)“鹿王本生”這個故事而繪。

景泰藍歷經(jīng)五個發(fā)展時期，即啟蒙時期(唐至元)，誕生與發(fā)展時期(元末明初)，初盛時期(明)，中盛時期(清)，強盛時期(中華人民共和國)。勤勞智慧的工匠藝人，工藝師用他們的雙手創(chuàng)造著燦爛的景泰藍文化。他們先是鑄造，繼而發(fā)展為用簡單的工具錘擊紫銅制成胎型，手工掰絲掐成各種不同類型的圖案，用小鋼鏟填充各色釉料，用爐火將釉燒結(jié)在焊好絲的銅胎上，用腳踏帶動輪軸轉(zhuǎn)動并手持沙石木炭磨光。舊時的景泰藍藝術(shù)品專供皇家享用，他是權(quán)利的象征、地位的代表，在昔日的皇家圣地紫禁城，皇家園林頤和園、行宮里，游人還可以看到那時留下來的為數(shù)不多的景泰藍藝術(shù)珍品，現(xiàn)今民間也流傳著一些元、明、清朝代時的景泰藍珍品。一件古代景泰藍和今天生產(chǎn)的景泰藍產(chǎn)品相比，用現(xiàn)在的質(zhì)量標準來看，差別較為明顯，當今的制品在絲工、藍工、磨工以及外觀、潤色，配件，砂眼以及做工的精細程度都比古代有明顯的改善。今天的景泰藍仍是手工操作，上下大小工序達百余...