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古義周語曰：“享祀時至，布施優(yōu)裕?！蔽淖幼匀黄唬骸盀榛菡卟际┮病！鼻f子外物篇引《詩》曰：“生不布施，死何含珠為?！避髯影Ч唬骸案挥刑煜露鵁o怨財，布施天下而不病貧。”韓非顯學篇曰：“上征斂于富人，而布施于貧家，是奪力儉而與侈墮也。”淮南子道應訓曰：“不義得之，又不能布施，患必至矣?！被茨献育R俗訓曰：“為義者，布施而德?！闭摵舛ㄙt篇曰：“使谷食如水火，雖貪吝之人，越境而布施矣。”法界次第曰：“檀那秦言布施?！睙o量壽經(jīng)曰：“布恩施惠?！贝蟪肆x章十一曰：“言布施者，以己財事分布與他，名之為布，惙己惠人目之為施?！本S摩經(jīng)佛國品曰：“布施是菩薩凈土?！比胤〝?shù)曰：“布施者，謂內(nèi)外資財，以清凈心悉能施之，而無吝惜也。（內(nèi)資財，即身命法也。外資財，即世間財物也。）謂人常行仁慈，不吝財寶，賑濟貧窮，是名布施?！辈际┵誓苁┧┘笆┪铮谌乐袩o所得。我今安住最勝心，供養(yǎng)一切十方佛。所謂布施者，必獲其利益...

布施（梵文：Dana），音譯“檀那”、“檀”，是佛教六度波羅蜜之一。佛教認為“布施”具有無上功德。小乘佛教將“布施”分作“財施”、“法施”兩種：“財施”指將各種財物布施予人，目的在破除個人的吝嗇和貪心，以免除未來世的貧困;“法施”指向人說法傳教，目的使人成就解脫之智。大乘佛教將“布施”與大慈大悲的教義相聯(lián)系，用于普度眾生，故“布施”的對象遍及一切有情，并把它納入六念、四攝法、六度之中。大乘佛教瑜伽行派增設(shè)“無畏施”而為“三施”，使人在趨向解脫之途上勇敢無畏，作為必須實踐的菩薩行之一。佛教認為，越是難以做到的“布施”，功德越大。并主張必須盡自己所能地滿足任何人的任何乞化要求，包括布施自己的肢體。本生故事中那些毫無條件、毫無怨言地獻出自己的一切，傾家、傾國乃至奉獻自己身體者，被視作實施“布施”的最高典范。因此，“布施”又常與六度中的“忍辱”相互為用。“布施”的最高境界是“三輪空”，既不見能施之...

作品(以下年份為發(fā)表作品的年份)1859年DiekleinenHonigdiebe[1]1864年Bilderpossen1865年馬克斯和莫里茨（MaxandMoritz）1866年SchnakenundSchnurren1867年HansHuckebeinderUnglücksrabe1868年SchnakenundSchnurren,partII1869年SchnurrdiburroderdieBienenBraun1870年DerheiligeAntoniusvonPadua1872年SchnakenundSchnurren,partIII1872年DiefrommeHelene1872年BilderzurJobsiade1872年P(guān)aterFiluzius1873年DerGeburtstagoderdiePartikularisten1874年Dideldum!1874年Krit...