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阿胡拉·瑪茲達(dá)
神話波斯神話中的至高神阿胡拉.馬茲達(dá)創(chuàng)造了物質(zhì)世界，在瑣羅亞斯德教里面馬茲達(dá)創(chuàng)造了七大物質(zhì)，分別是：天空、大地、水、植物、動物、人和火。至今，7這個數(shù)字在今日伊朗人的心中，仍然具有吉祥的意義，火即“無限的光明”，因此瑣羅亞斯德教把拜火作為他們的神圣職責(zé)。瑣羅亞斯德教主張善惡二元論，它認(rèn)為善神馬茲達(dá)與惡神阿里曼（安格拉·曼紐）處在彼此敵對的狀態(tài)中，兩方苦戰(zhàn)了一萬二千年，善惡二端之爭中，人有選擇的自由。在第一個三千年里，阿胡拉的光明世界與安格拉的黑暗世界并存，最早的人類也經(jīng)受著邪惡黑暗的誘惑誤導(dǎo)。而今日善神的勝利會給人們帶來豐收、健康和安樂，而惡神則會使人遭受不幸。人死后將會依據(jù)在世間的言行進(jìn)入天堂或投入地獄?？赡苡捎诋?dāng)時印度和波斯之間的戰(zhàn)爭，阿胡拉被印度教吸收成為魔神，在印度神話中是和雷神因陀羅爭戰(zhàn)的惡神，轉(zhuǎn)入佛教之后即為現(xiàn)在八部鬼神中的阿修羅，不過其形象與和原來的阿胡拉·瑪茲達(dá)已經(jīng)不一樣了
神話
波斯神話中的至高神阿胡拉.馬茲達(dá)創(chuàng)造了物質(zhì)世界，在瑣羅亞斯德教里面馬茲達(dá)創(chuàng)造了七大物質(zhì)，分別是：天空、大地、水、植物、動物、人和火。至今，7這個數(shù)字在今日伊朗人的心中，仍然具有吉祥的意義，火即“無限的光明”，因此瑣羅亞斯德教把拜火作為他們的神圣職責(zé)。
瑣羅亞斯德教主張善惡二元論，它認(rèn)為善神馬茲達(dá)與惡神阿里曼（安格拉·曼紐）處在彼此敵對的狀態(tài)中，兩方苦戰(zhàn)了一萬二千年，善惡二端之爭中，人有選擇的自由。
在第一個三千年里，阿胡拉的光明世界與安格拉的黑暗世界并存，最早的人類也經(jīng)受著黑暗的誤導(dǎo)。而今日善神的勝利會給人們帶來豐收、健康和安樂，而惡神則會使人遭受不幸。人死后將會依據(jù)在世間的言行進(jìn)入天堂或投入地獄。
可能由于當(dāng)時印度和波斯之間的戰(zhàn)爭，阿胡拉被印度教吸收成為魔神，在印度神話中是和雷神因陀羅爭戰(zhàn)的惡神，轉(zhuǎn)入佛教之后即為現(xiàn)在八部鬼神中的阿修羅，不過其形象與和原來的阿胡拉·瑪茲達(dá)已經(jīng)不一樣了。
逸話
汽車品牌馬自達(dá)(Mazda)的其中一個意思就是來自這位神，亦與創(chuàng)辦人松田重次郎的姓氏(Matsuda)相似。
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