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生平

河南陳留人，幼年隨家人南渡到江南。早年曾隱居吳縣（今江蘇蘇州）余杭山，年二十五出家，其師為西域月支人，改姓支。長(zhǎng)相欠佳，“雙眼黯黯明黑”，阮裕“欲聞其言，惡見(jiàn)其面”。出家后云游京師，住白馬寺，潛心研究佛道，“沉思《道行》之品，委曲《慧印》之經(jīng)”，好養(yǎng)名馬，自云：“重其神駿。斯圖也，非彼人之徒歟！”。又有贈(zèng)鶴，他說(shuō)：“爾沖天物，寧為耳目之玩乎”遂放之，今沃洲尚留有放鶴峰、養(yǎng)馬坡、支遁嶺遺跡。王濛贊揚(yáng)他“造微之功不減輔嗣”，孫綽稱贊支道林“拔新領(lǐng)異，胸懷所及乃自佳”。陳郡殷融以為是衛(wèi)玠再世。謝安說(shuō)他“如九方皋之相馬，略其玄黃，取其儁逸?！蓖跆怪J(rèn)為支道林只會(huì)詭辯。

支道林常在白馬寺與劉系之、馮懷等人談?wù)摗肚f子逍遙篇》，西晉郭象的注解里面有一句說(shuō)：各適性以為逍遙。支遁不這么認(rèn)為，辯論說(shuō)，桀紂以殘害為本性，如果說(shuō)適性就是逍遙，那么他們也是很逍遙的了。于是注《逍遙篇》，群儒舊學(xué)莫不嘆服，為般若學(xué)六大家之一。升平元年（357年），移居剡縣石城山（今新昌縣縣城南郊）棲光寺，勤于著書立說(shuō)，晉太和元年閏四月四日?qǐng)A寂于剡縣石城山住所，享年五十三歲。戴逵路經(jīng)其墓，嘆曰：“德音未遠(yuǎn)，而拱木已繁，冀神理綿綿，不與氣運(yùn)俱盡耳?！?/span>

參考文獻(xiàn)

慧皎《高僧傳》卷4〈支遁傳〉

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