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生平移寓南京。明末諸生，曾與吳應(yīng)箕、沈士柱等曾肇舉南社，后加入復(fù)社，崇禎九年（1636年）賢良方正，與沈士柱合稱“江上二沈”。明亡后隱居不仕，不入城市近四十年，與徐枋、巢鳴盛稱“海內(nèi)三遺民”，陳名夏為避阮大鋮之仇殺，躲在沈氏家中得以保全。死去多年未葬，后在馬秋玉等鹽商的襄助下得以安葬。著有《剩庵詩稿》。

沈壽民(1607年－1675年），字眉生，號耕嚴，宣城人。移寓南京。明末諸生，加入復(fù)社，崇禎九年(即公元1636年）丙子舉賢良方正。他在當時頗有文名，但他被世人所認識，并不是因為他的詩文，而是因為他曾經(jīng)上疏朝廷參劾當時極有權(quán)勢的楊嗣同，想要以貽誤軍情、延誤戰(zhàn)事的“奪情誤國”的罪名治裁這位“重臣”，因而才名震一時。弘光帝在南京即位成立南明小朝廷時，獨掌朝廷大權(quán)的阮大鋮因為沈壽民在參劾楊嗣同的奏疏中有這樣的話：“大鋮妄畫條陳，鼓煽豐藝”，直白地指責阮大鋮，所以想要憑借他當時的權(quán)勢逮捕沈壽民，以泄其心頭郁積已久的宿恨。沈壽民得到消息，悄悄改名為王子云，逃離家園，隱居在金華山一帶。從此不再問及世事，也不再顯身仕途，遁跡不出，終老于其隱居之所在，仿佛古時遺民不知所處年代與地域。他的門人弟子私自為他稱謚號為文貞先生。沈壽民的著作，除了《姑山遺集》三十卷以外，還有《剩庵詩稿》。

仿真繡創(chuàng)始人--蘇繡大師沈壽中華沈氏網(wǎng)2009年8月19日沈氏近代蘇繡名人沈壽女，（1874――1921）原名雪芝，字雪君，號雪官，別號天香閣主人。江蘇吳縣人，她生長于江蘇吳縣木瀆，從小學繡，16歲時已頗有繡名。1904年沈壽繡了佛像等八幅作品，進獻清廷為慈禧太后祝壽，慈禧極為滿意，賜“壽”字，遂易名為“沈壽”。同年，沈壽受清朝政府委派遠赴日本進行考察，交流和研究日本的刺繡和繪畫藝術(shù)?；貒蟊蝗蚊鼮榍鍖m繡工科總教習，自創(chuàng)“仿真繡”，在中國近代刺繡史上開拓了一代新風。1911年，沈壽繡成《意大利皇后愛麗娜像》，作為國禮贈送意大利，轟動該國朝野。意大利皇帝和皇后曾親函清政府，頌揚中國蘇州刺繡藝術(shù)精湛，并贈沈壽金表一塊和勛章。同時將這一幅作品送意大利都朗博覽會展出，榮獲“世界至大榮譽最高級卓越獎”。1914年，沈壽任江蘇南通女紅傳習所所長。培養(yǎng)了大批刺繡人才，為近代蘇繡的繁榮奠定了人才基礎(chǔ)。她治...

沈壽(1874～1921)，女，原名云芝，后改名壽，字雪君，晚署雪宦，別號天香閣主。祖籍浙江吳興，定居蘇州，客居南通。其父是古董商。7歲隨姐沈立學刺繡，16歲在蘇州城鄉(xiāng)已負盛名。光緒十六年(1890年)，在蘇州創(chuàng)辦同立繡校。20歲時嫁給遷居蘇州的紹興秀才余覺(后中舉人)。余能詩善畫，夫婦畫繡相輔。沈壽致力于研究刺繡針法，創(chuàng)造出近10種新的針法。她所創(chuàng)造的仿真繡法，吸收繪畫中明暗原理，注重物象逼真，富有立體感，成為欣賞性繡品的主要針法。光緒三十年，慈禧太后七十壽辰，沈壽繡的“八仙上壽圖”、“無量壽佛”兩幅壽屏，通過在農(nóng)工商部供職的蘇州人單束笙進獻。慈禧見到壽屏，贊為絕世神品，書“福”、“壽”兩字，贈余覺、沈壽夫婦。農(nóng)工商部頒發(fā)“雙龍寶星”勛章。農(nóng)工商部尚書載振因奏準設(shè)立女子繡工科，任命余覺為總辦，沈壽為總教習，專門培養(yǎng)刺繡人才。是年11月，沈壽赴日本考察美術(shù)學校教學。翌年1月，在北京建校，設(shè)...

沈郎腰瘦中華沈氏網(wǎng)2009年8月31日沈氏沈約，世代仕宦于江南，本人歷仕宋、齊、梁三代，助梁武帝登位，官至尚書令，封侯，卒謚“隱”。博通群籍，詩歌（今存二百四十余首，為“永明體”代表）、文賦（今存約二百篇）、史書（撰有多部，存世為《宋書》）、文學理論（提出四聲八病的聲律說）均有建樹乃至新創(chuàng)，是齊梁之際文壇領(lǐng)袖。其文集散佚，后有明人所輯《沈隱侯集》等。今陳慶元予以重輯、校箋，凡十卷，部分作品附有他人相關(guān)的詩文；十卷外有“補編”、“馀編”（輯入《宋書》中的序、傳論和傳）、“附錄”（包括沈約的傳記、他人的贈酬題詠、序言、評論等資料），以及陳氏所撰《沈約事跡詩文系年》。我購此書，只因沈約是“沈郎”、“沈勝衣”的原型。陳慶元的《前言》中有這么一段：沈約的“應(yīng)用文中需要特別提及的是《與徐勉書》，這封書信寫于晚年，作者向友人徐勉陳述自己已經(jīng)年老，欲上表乞歸，其描寫老態(tài)相當生動：‘……百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移...