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公孫止，金庸小說《神雕俠侶》中人物，絕情谷谷主，身穿是寶藍(lán)緞子袍子卻，面目英俊，舉止瀟灑，上唇與頦下留有微髭。是「鐵掌蓮花」裘千尺之夫，家傳武功有閉穴功、「陰陽(yáng)倒亂刃法」和「魚網(wǎng)陣」，又從妻子處學(xué)來(lái)鐵掌功，武功直追「天下五絕」。為爭(zhēng)奪小龍女，曾與楊過三度交鋒，第三戰(zhàn)因裘千尺從旁指點(diǎn)楊過而落敗，閉穴功被破，更因中了棗核釘而導(dǎo)致右目失明，倉(cāng)皇逃離絕情谷。不久與李莫愁勾結(jié)，兩人于絕情谷大殿合力與黃蓉等人交戰(zhàn)。盡管成功奪回絕情丹，卻害死了女兒公孫綠萼。被小龍女擊敗后，無(wú)奈交出絕情丹。其后被其妻子裘千尺用計(jì)摔入懸崖粉身碎骨，他在墜崖最后一刻勾住裘千尺的座椅，二人雙雙身亡，生前仇恨，死后尸骨也在一處分不清你我，實(shí)為一對(duì)生死冤家。

公孫勝簡(jiǎn)介公孫勝是施耐庵所作古典名著《水滸傳》中的重要人物。公孫勝，道號(hào)一清先生，祖籍為河北薊州府，自幼好習(xí)槍棒，學(xué)成武藝多般，人稱公孫勝大郎。學(xué)得一家道術(shù)，能呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云，江湖上都稱他作“入云龍”。公孫勝的師父是誰(shuí)?羅真人是中國(guó)古典小說水滸傳中的人物，他就是天閑星如云龍公孫勝的師父。他是個(gè)法術(shù)通天，能呼喚天神、知卜未來(lái)，葫蘆在他手里也能變成人，真是人間天仙。他在水滸傳中的出場(chǎng)描寫：“星冠攢玉葉，鶴氅縷金霞。長(zhǎng)髯廣頰，修行到無(wú)漏之天;碧眼方瞳，服食造長(zhǎng)生之境。每啖安期之棗，曾嘗方朔之桃。氣滿丹田，端的綠筋紫腦;名登玄，定知蒼腎青肝。正是三更步月鸞聲遠(yuǎn)，萬(wàn)里乘云鶴背高”。可見羅真人是個(gè)仙風(fēng)道骨的活神仙。歷史上是確有羅真人的。羅真人是個(gè)凡間老道，亦是道教門人。大概也是宣揚(yáng)道教教義有功，頗得統(tǒng)治者器重。但是因?yàn)槠洳恍諒?，就不可能成為天師，只有被“委屈”地?dāng)上了“真人”。據(jù)宋人黃休復(fù)《茅亭客...

包容父母，這是一個(gè)最常面對(duì)，卻最容易被忽略的問題。很多人都以為這是無(wú)關(guān)緊要的小事，其實(shí)再嚴(yán)重不過。它考驗(yàn)的，是一個(gè)人的成色，以及他人生的底色。孟子言：“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也。”對(duì)父母的態(tài)度，關(guān)乎的不止是孝順，還是仁義。包容父母，就是最好的孝順有的父母愛嘮叨，有的父母脾氣不好，有的父母觀念落后，有的父母固執(zhí)。特別是父母年老了，頭腦不好用了，臟了，臭了，脾氣更壞了……當(dāng)父母這樣時(shí)，請(qǐng)記得耐心點(diǎn)，多包容他們！其實(shí)，人老了就和小孩子一樣，現(xiàn)在你長(zhǎng)大了，想想當(dāng)初你小的時(shí)候，父目錄是如何耐心地教你走路，不厭其煩地教你認(rèn)字，你亂發(fā)脾氣時(shí)他們是怎么哄你的……所以《禮記》中說到“孝子之養(yǎng)”，首先就是“樂其心”，讓父母心情快樂。生活是細(xì)水長(zhǎng)流的照顧和陪伴，能夠包容父母，就是最好的孝順。包容父母，最能體現(xiàn)人品什么最能體現(xiàn)一個(gè)人的人品？其實(shí)就是一點(diǎn)：對(duì)待父母的態(tài)度，以及對(duì)待伴侶、孩子的態(tài)度。因?yàn)樗麄兌际俏覀冏钣H...

漢武帝時(shí)期，名臣輩出。其中有兩位特別值得一提，一個(gè)是公孫弘，一位是主父偃。公孫弘年輕時(shí)是個(gè)豬倌，四十多歲才開始攻讀儒家學(xué)說，武帝即位時(shí)，公孫弘已經(jīng)六十多歲，武帝向天下招納賢良之士，公孫弘以賢良的身份被征召入京，當(dāng)了博士。不久后，武帝派他出使匈奴，在回到長(zhǎng)安后遞交給武帝的報(bào)告沒有使武帝滿意。公孫弘知道皇帝惱火，就以有病為由，辭官回家。他這一告老還鄉(xiāng)就是近十年，武帝元光五年(公元前130年)，朝廷下詔書，征召文學(xué)，公孫弘所在的川國(guó)又推薦他。公孫弘此時(shí)深知自己的主張不能被武帝所接受，推辭再三。但群眾不答應(yīng)，非要讓他再去試試。公孫弘無(wú)奈，只好再次入長(zhǎng)安，在一百多個(gè)征召而來(lái)的儒生的對(duì)策中，公孫弘的對(duì)策被排到了最后。但當(dāng)全部對(duì)策送到武帝那里后，武帝看到了公孫弘的對(duì)策，居然大為贊嘆。武帝就將他的對(duì)策提為第一。二人相見，武帝看到滿頭白發(fā)卻精神矍鑠的公孫弘，早已經(jīng)忘記這就是他十年前憎恨的那個(gè)公孫博士，再次封...

名僑(?-前522)字子產(chǎn)，又字子美，鄭國(guó)貴族，與孔子同時(shí)。他是鄭穆公的孫子,所以人們又稱他為公孫僑、鄭子產(chǎn)。他自鄭簡(jiǎn)公時(shí)(前554)被立為卿，公元前543年到522年執(zhí)掌鄭國(guó)國(guó)政，是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的政治家。子產(chǎn)沒有著述傳世，他的言行事跡，主要載于《左傳》、《史記》等書籍。子產(chǎn)是一個(gè)剛從奴隸主貴族轉(zhuǎn)化而來(lái)的封建貴族，為了保持貴族的某些特權(quán)，他不但不公開反對(duì)周禮，反而贊美它，甚至認(rèn)為“禮”是“天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。但是，子產(chǎn)執(zhí)政后，卻進(jìn)行了一系列違反周禮而有利于封建化的改革，在個(gè)別問題甚至帶有比較激進(jìn)的法家色彩。因此，他的法律思想具有折中于禮、法之間的特征。子產(chǎn)的在法律上所做出的貢獻(xiàn)主要有：①鑄“刑書”，公布成文法。公元前536年子產(chǎn)“鑄刑書”，把自己所制定的刑書鑄在鼎器上，開創(chuàng)了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，則威不可測(cè)”的秘密法。②提出“以寬服民”、“以猛服民”的主張。在...