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邁蒙尼德十三信條

在13世紀(jì)邁蒙尼德將猶太教信仰總結(jié)為十三信條。雖然這十三信條也受到不少批評，但是依然作為猶太教信仰的一個共識基礎(chǔ)而保留了下來。

一、我完全相信上主。上主創(chuàng)造世界，掌管一切。

二、上主是唯一的真神。

三、上主無形、無體、無相。有形、有體、有相、有限之人、之物，都不是上主。把有形、有體、有相、有限之人、之物視為上主者，都是拜偶像。

四、上主永恒，無始，無終。

五、上主是唯一值得敬拜的神。

六、上主借先知傳遞話語。先知的預(yù)言真實可信。

七、摩西是最大的先知。

八、律法是上主在西奈山親自頒布，借摩西所傳，不可改變。

九、律法是永恒的，不可替代。人們要永遠(yuǎn)遵守。

十、上主洞察人的行為。

十一、上主獎賞遵守律法的人，懲罰違背律法的人。

十二、默西亞必將來臨，要每日盼望。默西亞來臨的時候，世界恢復(fù)和平，恢復(fù)正義，萬民都?xì)w向上主。這是默西亞的使命。沒有實現(xiàn)默西亞使命的人，都不是默西亞，無論他怎樣宣稱、人們怎樣相信、他有怎樣神跡。

十三、人的靈魂不滅，死后復(fù)活。

慈善八級

邁蒙尼德在他的作品中列出了他對慈善種類的八級分類，由高到低分別是：

給需要的人提供無利息貸款，給一個人需要的補(bǔ)助金，幫失業(yè)者找到工作，最終結(jié)果都要是受幫助的人不再需要別人生活。

匿名提供金錢給一個不知道的，充滿智慧，完美利用好金錢的接收人。

匿名提供金錢給已知的一個接收人

公開提供金錢給一個未知的接收人

被詢問是否提供援助以前施舍

被詢問以后充分提供援助

心甘情愿但不充分的提供施舍

不情愿的給人施舍

否定定義神學(xué)

邁蒙尼德提倡新柏拉圖主義。在對神的定義中，邁蒙尼德傾向于使用否定定義的神學(xué)。比如，人不能說神是陽性的，因為這樣神就受到了限制，但是可以說，神必然不是陰性的。 經(jīng)師一致認(rèn)為，世界上沒有任何謂語可以定義神，但這不意味著沒有詞語適合描述神。全能，永恒，這些詞語定義神肯定是不夠的，但這并不妨礙我們通過這些詞來表達(dá)我們對神的贊美。在經(jīng)師們看來，當(dāng)人賦予神擬人化的特質(zhì)時，人并沒有定義神是什么，因為人不知道神的最終本質(zhì)是什么。

真實信仰與必要信仰

在迷途指津的第三冊28章，邁蒙尼德指出，真實的信仰讓我們對神的信仰更完美。但是必要的信仰有利于改善社會秩序。邁蒙尼德舉例說，古老的信仰告訴我們神對人做惡很憤怒。邁蒙尼德指出，神不會有人的情感，所以不會有憤怒這種感情。但是人相信此的存在，這樣有助于阻止人犯罪。

著作

  《解惑指引》

《圣誡書》

《密西那評述》

《密西那—托拉》

《解惑指引》（或譯《迷途指津》）

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