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參考文獻(xiàn)^BishopAdrien-HyppolyteLanguillat,S.J.?^獻(xiàn)縣教區(qū)發(fā)展史目錄^史式微:江南傳教史,上海土山灣孤兒院印書館,1914年版

生平南懷仁1623年10月9日生于布魯塞爾附近的小鎮(zhèn)皮特姆，為法警兼稅務(wù)員約斯·維比斯特（JoosVerbiest）最大的兒子，12歲起他進(jìn)入耶穌會辦的學(xué)校讀書，17歲時開始了他在魯汶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。在這所古老天主教大學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)期間，南懷仁系統(tǒng)地接觸亞里士多德的學(xué)說，尤其是邏輯學(xué)和哲學(xué)體系，并通過宇宙論的學(xué)習(xí)，掌握了天文學(xué)、數(shù)學(xué)、歷法計算、地理等多方面的知識。南懷仁在1641年9月2日入耶穌會。1658年隨同衛(wèi)匡國前往中國內(nèi)地，1659年抵達(dá)中國澳門。南懷仁本來在山西傳教，1660年受召前往北京協(xié)助湯若望神父。湯若望去世后，康熙八年三月初一日（1669年4月1日），南懷仁接替湯若望被授以欽天監(jiān)監(jiān)副。南懷仁也曾鑄造紅夷炮助清廷。康熙八年（1669年），南懷仁撰寫《歷法不得已辨》，逐條駁斥楊光先、吳明炫在歷法推算方面的錯誤。針對中國傳統(tǒng)的觀象占候、堪輿占卜等觀念，這一年他還撰著了《妄推吉兇之...

釋名“懷仁”即“懷想仁人”。唐天祐二年（公元905年），遼太祖耶律阿保機(jī)與晉王李克用相會于東城，后遼代分云中縣，取懷想仁人之意，將新置的縣命名為“懷仁縣”，自此不改，沿用至今。歷史古代根據(jù)在鵝毛口古石器工場遺址等地的考古發(fā)現(xiàn)，早在舊石器時代，今懷仁縣境內(nèi)就有人類居住。金沙灘鎮(zhèn)日中城村的日中城遺址中出土有戰(zhàn)國到漢代的文物，有學(xué)者認(rèn)為是漢代所筑城址，亦有學(xué)者主張這是史載北魏孝文帝修筑的小平城。北魏時，隨著平城成為首都，北魏向平城一帶大量移民，晉北一帶得到開發(fā)。今懷仁縣內(nèi)的黃花梁古稱黃瓜堆，古來為鏊兵之地：北魏孝昌元年（公元525年），杜洛周在此一戰(zhàn)擊潰敕勒部斛律金軍萬人；北齊天保五年（公元554年），高洋率軍擊敗入侵的柔然，俘虜人眾三萬余；唐代嗣圣四年（公元687年），黑齒常之統(tǒng)領(lǐng)唐軍打敗了突厥軍；景福元年（公元892年），李克用從此出兵逐退了赫連鐸。景福五年（公元896年）,耶律阿保機(jī)率七萬

生平盧懷仁研究學(xué)問有文采，性情恬靜安詳，有悠然自得的情趣。東魏武定年間，官至太尉鎧曹參軍，后歷任太尉記室、弘農(nóng)郡太守，也不去上任，選擇在陳留郡居住，著有詩、賦、銘、頌二萬多字，又撰寫《中表實(shí)錄》二十卷。盧懷仁很有操行，善于與人交往，和瑯邪王衍、隴西李壽之感情好彼此投合。盧懷仁曾經(jīng)對王衍說：“昔日陳寔德行很高，許劭知道卻不去拜訪；嵇康本性剛正，鍾會來拜訪也不和鍾會說話。我處于陳寔和嵇康之間的水平，去除了他們身上太絕對的個性?！蓖跹苷J(rèn)同盧懷仁這番話。盧懷仁死于武平末年。家族父親盧道將，北魏司徒司馬兄弟盧懷祖，太學(xué)博士、員外散騎侍郎子女盧彥卿，唐朝石門縣縣令、東宮學(xué)士盧彥章，唐朝武彊縣縣令盧彥高，唐朝萬年縣縣長盧璬，唐朝沂州錄事參軍

注釋與參考文獻(xiàn)^1.01.1似乎頡利苾，大度，并曳莽可能是指同一人，根據(jù)歷史記載，對他們的描述似乎重疊很多，但目前尚不能確定?！短茣返?6卷《資治通鑒》卷195、卷198