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簡(jiǎn)介

王實(shí)甫（約1260－1366年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣）。元代著名戲曲作家，

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雜劇《西廂記》的作者。天一閣本《錄鬼簿》稱(chēng)他名德信。河北定興人。諸本《錄鬼簿》都列入“前輩已死名公才人”，可能由金入元。據(jù)元周德清《中原音韻·序》，可知王實(shí)甫于泰定元年（1324年）前已去世。明賈仲明增補(bǔ)《錄鬼簿》，有《凌波仙》詞吊王實(shí)甫：“風(fēng)月?tīng)I(yíng)密匝匝列旌旗，鶯花寨明颩排劍戟，翠紅鄉(xiāng)雄赳赳施謀智。作詞章風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”“風(fēng)月?tīng)I(yíng)”、“鶯花寨”、“翠紅鄉(xiāng)”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演雜劇的勾欄。顯然，王實(shí)甫是熟悉這些官妓生活的，因此擅長(zhǎng)于寫(xiě)“兒女風(fēng)情”一類(lèi)的戲。明陳所聞《北宮詞紀(jì)》收《商調(diào)集賢賓·退隱》套曲，署為王實(shí)甫作，其中有“百年期六分甘到手，數(shù)支干周遍又從頭”，可知其六十歲時(shí)已退隱不仕。但曲中又有“紅塵黃閣昔年羞”、“高抄起經(jīng)綸大手”，則其又曾在京城任高官，似與雜劇作家王實(shí)甫并非一人。

《北宮詞紀(jì)》所收署名王實(shí)甫的散曲《商調(diào)·集賢賓》、《退隱》中寫(xiě)道：“想著那紅塵黃閣昔年羞，到如今白發(fā)青衫此地游”，“人事遠(yuǎn)，老懷幽，志難酬，知機(jī)的王粲；夢(mèng)無(wú)憑，見(jiàn)景的莊周”，“怕狼虎惡圖謀，遇事休開(kāi)口，逢人只點(diǎn)頭，見(jiàn)香餌莫吞鉤，高抄起經(jīng)綸大手”，可知王實(shí)甫早年曾經(jīng)為官，宦途不無(wú)坎坷，晚年退隱。曲中又有“且喜的身登中壽”，“百年期六分甘到手”，可以推斷他至少活到60歲。這首散曲又見(jiàn)于《雍熙樂(lè)府》，未署名。因此，學(xué)術(shù)界對(duì)它的作者是誰(shuí)有不同看法。

家世

實(shí)際上是出身官宦之家。王實(shí)甫的父親曾經(jīng)在朝廷為官，并且曾經(jīng)跟隨著成吉思汗在西域作戰(zhàn)，官至通議大夫、禮部尚書(shū)、太原郡侯。據(jù)說(shuō)王實(shí)甫的母親是一位信仰教的阿嚕渾氏，也就是今天的回族人，所以說(shuō)王實(shí)甫是一個(gè)混血兒。

據(jù)說(shuō)王實(shí)甫自己也曾經(jīng)做過(guò)官，以縣官入仕，后提升為陜西行臺(tái)監(jiān)察御史。但總因“與臺(tái)臣議不合，40歲即棄官不復(fù)仕?！睆倪@一記載可以看到王實(shí)甫40歲就當(dāng)了省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，本來(lái)應(yīng)該是前途無(wú)量的，但是后來(lái)卻棄官不仕。從此之后一頭扎進(jìn)勾欄之中。

王實(shí)甫的兒子也是一位政府高官，史書(shū)記載“以宿衛(wèi)入仕，官至中書(shū)左丞、中書(shū)參知政事，地位顯赫?！眱鹤訉?duì)自己的父親棄官不做，流連于勾欄場(chǎng)所也非常的不滿，但是卻無(wú)可奈何。王實(shí)甫一頭扎進(jìn)了元雜劇的創(chuàng)作之中，可以說(shuō)是樂(lè)此不疲。

成就

王實(shí)甫是元代的戲劇作家，著有名目可考雜記十三種，堪稱(chēng)是一代大家，寫(xiě)出了諸如《西廂記》這樣膾炙人口的作品，王實(shí)甫生命藝術(shù)成就也就可想一斑了。王實(shí)甫在流傳到今天的作品不是很多，但是從王實(shí)甫流傳到今天的作品來(lái)看，王實(shí)甫堪稱(chēng)一代文豪，王實(shí)甫生命藝術(shù)成就是相當(dāng)高的，下面我們就從《西廂記》來(lái)分析一下王實(shí)甫生平藝術(shù)成就。

 

王實(shí)甫《西廂記》

首先從劇情來(lái)看，王實(shí)甫《西廂記》是一部反抗封建禮教，崇尚真摯的愛(ài)情的戲劇，在這部戲中最為推崇的是真摯的愛(ài)情，其余都在其次，就連求取功名也放在了真摯的感情之后，從這里我們可以看到一個(gè)愛(ài)情至上的張生形象，也可以看到背叛封建家教積極追求真感情的崔鶯鶯的形象，更是可以看到一位不受任何禮教束縛，自由自在，任性而為的小紅娘的形象，特別是對(duì)小紅娘的塑造堪稱(chēng)是王實(shí)甫反封建禮教的一個(gè)標(biāo)志性的人物。其藝術(shù)價(jià)值是非常高的。

再者從《西廂記》的藝術(shù)魅力而言，《西廂記》堪稱(chēng)是元朝雜劇中影響最大的戲劇，他第一次采用五本二十一折的龐大體系生動(dòng)形象的再現(xiàn)了數(shù)名豐滿的藝術(shù)形象。王實(shí)甫生平藝術(shù)成就在《西廂記》中得到了充分的展示。

另外從《西廂記》中的優(yōu)美語(yǔ)言來(lái)看也展示了王實(shí)甫生平藝術(shù)成就的巔峰之作，在這部作品中文辭優(yōu)美，詩(shī)意濃郁，造就了非凡的藝術(shù)成就，崔鶯鶯一出場(chǎng)就讓人擊節(jié)而贊，崔鶯鶯出場(chǎng)時(shí)候說(shuō)：“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。”真是詩(shī)意無(wú)限。

從《西廂記》中我們可以看到王實(shí)甫生平藝術(shù)成就是非常高的，所做的劇作堪稱(chēng)是才子手筆，很多地方讓人不禁擊節(jié)而贊。

作品

散曲

《山坡羊·春睡》

云松螺髻，香溫鴛被，掩香閨一覺(jué)傷春睡。柳花飛，小瓊姬，一片聲雪下呈祥瑞。把團(tuán)圓夢(mèng)兒生喚起。誰(shuí)，不做美？呸，卻是你！

《正宮·端正好·長(zhǎng)亭送別》

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。

青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。

四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起？

《正宮·滾繡球》

恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒遲遲的行，車(chē)兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽(tīng)得道一聲“去也“，松了金釧。遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。此恨誰(shuí)知！

《越調(diào)·斗鵪鶉》

玉宇無(wú)塵，銀河瀉影。月色橫空，花陰滿庭。羅袂生寒，芳心自警。側(cè)著耳朵兒聽(tīng)，躡著腳步兒行。悄悄冥冥，潛潛等等。

閑對(duì)著綠樹(shù)青山，消遣我煩心倦目。潛入那水國(guó)漁鄉(xiāng)，早跳出龍?zhí)痘⒖?。披著領(lǐng)箬笠蓑衣，堤防他斜風(fēng)細(xì)雨。長(zhǎng)則是琴一張酒一壺。自飲自斟，自歌自舞。

《越調(diào)·小桃紅》

水聲山色兩模糊，閑看云來(lái)去。則我怨結(jié)愁腸對(duì)誰(shuí)訴？自躊躇，想這場(chǎng)煩惱都也由咱取。感今懷古，舊榮新辱，都裝入酒葫蘆。

《越調(diào)·紫花兒序》

也不學(xué)劉伶荷鍤，也不學(xué)屈子投江，且做個(gè)范蠡歸湖。繞一灘紅蓼，過(guò)兩岸青蒲。漁夫，將我這小小船兒棹將過(guò)去。驚起那幾行鷗鷺。似這等樂(lè)以忘憂，胡必歸歟。

《越調(diào)·拙魯速》

對(duì)著盞碧熒熒短檠燈，倚著扇冷清清舊幃屏。燈兒又不明，夢(mèng)兒又不成。窗兒外淅零零的風(fēng)兒透疏欞，忒楞楞的紙條兒鳴。枕頭兒上孤零，被窩兒里寂靜。你便是鐵石人，鐵石人也動(dòng)情。

《中呂·十二月過(guò)堯民歌·別情》

自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼。見(jiàn)楊柳飛綿滾滾，對(duì)桃花醉臉醺醺。透內(nèi)閣香風(fēng)陣陣，掩重門(mén)暮雨紛紛。

怕黃昏忽地又黃昏，不怎地不？新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人！今春，香肌瘦幾分，摟帶寬三寸。

《中呂·混江龍》

落紅成陣，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。池塘夢(mèng)曉，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神。

雜劇

《西廂記》

 

1.劇情

描寫(xiě)書(shū)生張生在寺廟中遇見(jiàn)崔相國(guó)之女崔鶯鶯，兩人產(chǎn)生愛(ài)情，通過(guò)婢女紅娘的幫助，歷經(jīng)坎坷，終于沖破封建禮教束縛而結(jié)合的故事。王實(shí)甫的雜劇《西廂記》有鮮明、深刻的反封建的主題。張生和崔鶯鶯的戀愛(ài)故事，已經(jīng)不再停留在“才子佳人”的模式上，也沒(méi)有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。他們否定了封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式，始終追求真摯的感情，愛(ài)情已被置于功名利祿之上?！段鲙洝方Y(jié)尾處，在中國(guó)文學(xué)史上第一次正面地表達(dá)了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望，表達(dá)了反對(duì)封建禮教、封建婚姻制度、封建等級(jí)制度的進(jìn)步主張，鼓舞了青年男女為爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主而抗?fàn)?。《西廂記》的戲劇沖突有兩條線索。一條是封建勢(shì)力的代表“ 老夫人”與崔鶯鶯、張生、紅娘之間展開(kāi)的沖突。這是維護(hù)封建禮教的封建勢(shì)力和反對(duì)封建禮教、追求婚姻自主的叛逆者之間的沖突。

鶯鶯聽(tīng)琴

此外，《西廂記》還有由崔鶯鶯、張生、紅娘之間的種種矛盾引起的另一條戲劇沖突的線索，這些沖突雖然屬次要，卻是大量的，錯(cuò)綜復(fù)雜的，常常和主要矛盾交織在一起，互相影響，推動(dòng)戲劇情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)地發(fā)展，具有強(qiáng)烈的戲劇效果。這正是《西廂記》令人叫絕之處?！段鲙洝返慕巧欢啵瑧騾s很多，情節(jié)曲折?！段鲙洝返慕Y(jié)構(gòu)規(guī)模在中國(guó)戲劇史上是空前的。它突破了元雜劇的一般慣例，用長(zhǎng)篇巨制來(lái)表現(xiàn)一個(gè)曲折動(dòng)人的完整的愛(ài)情故事。因此它避免了其它元雜劇由于篇幅限制而造成的劇情簡(jiǎn)單化和某種程度的模式化的缺點(diǎn)，能夠游刃有余地展開(kāi)情節(jié)、刻劃人物。這是王實(shí)甫的一個(gè)創(chuàng)舉?！段鲙洝纷钔怀龅乃囆g(shù)成就是成功地塑造了栩栩如生、性格各異的人物形象。王實(shí)甫很善于按照人物的地位、身份、教養(yǎng)以及彼此之間的具體關(guān)系，準(zhǔn)確地把握人物的性格特征；并且調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手段，生動(dòng)、鮮明地將其表現(xiàn)出來(lái)。崔鶯鶯、張生、紅娘、老夫人都由于王實(shí)甫的才能而成為不朽的藝術(shù)典型。王實(shí)甫的《西廂記》問(wèn)世以后，在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。其版本數(shù)量眾多，流傳的明清刻本約有一百種。明清兩代的眾多學(xué)者對(duì)《西廂記》評(píng)價(jià)很高，直到近現(xiàn)代，《西廂記》的各種版本依舊活躍在舞臺(tái)上，備受人們的贊賞。

 

由于《西廂記》是一部多本戲，加上關(guān)目的布置又很巧妙，寫(xiě)得波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣。從一開(kāi)始崔、張邂逅于普救寺而彼此相慕，就陷入一種困境；而后孫飛虎兵圍普救寺，張生在老夫人許婚的條件下飛書(shū)解圍，似乎使這一矛盾得到解決；然而緊接著又是老夫人賴(lài)婚，再度形成困境。此后崔、張?jiān)诩t娘的幫助下暗相溝通，卻又因鶯鶯的疑懼而好事多磨，使張生病臥相思床，眼見(jiàn)得好夢(mèng)成空；忽然鶯鶯夜訪，兩人私自同居，出現(xiàn)愛(ài)情的高潮。此后幽情敗露，老夫人發(fā)威大怒，又使劇情變得緊張；而紅娘據(jù)理力爭(zhēng)并抓住老夫人的弱點(diǎn)加以要挾，使得她不得不認(rèn)可既成事實(shí)，矛盾似乎又得到解決。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”的附加條件，又迫使張生赴考，造成有情人的傷感別離。在可能是后人續(xù)作的第五本中，直到大團(tuán)圓之前，還出現(xiàn)同鶯鶯原有婚約的鄭恒的騙婚，再度橫生枝節(jié)。這樣山重水復(fù)、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié)，是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚，而且經(jīng)過(guò)不斷的磨難，使得主人公的愛(ài)情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。

2.沖突

《西廂記》寫(xiě)了老夫人為一方，和以鶯鶯、張生、紅娘為一方的矛盾，亦即封建勢(shì)力和封建禮教叛離者的矛盾；也寫(xiě)了鶯鶯、張生、紅娘之間的性格矛盾。這兩組矛盾，形成了一主一輔兩條線索，它們相互制約，推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。鶯鶯和張生在佛殿中巧遇，兩人一下子墜入了愛(ài)的漩渦，必然為“治家嚴(yán)肅”的老夫人所不容。當(dāng)張生計(jì)退賊兵，本來(lái)答應(yīng)婚事的老夫人突然賴(lài)婚，矛盾激化，出現(xiàn)了第一個(gè)高潮。鶯鶯、張生不甘擺布，繼續(xù)追求愛(ài)情。這時(shí)，崔、張與紅娘之間又出現(xiàn)了性格的沖突。鶯鶯對(duì)紅娘，既要利用她，又要表現(xiàn)出小姐的尊嚴(yán)，對(duì)紅娘遮遮掩掩。在紅娘，既埋怨小姐?；^，又怕被小姐倒打一耙，因而要小心翼翼。性格沖突，使劇現(xiàn)了第二個(gè)高潮。到后來(lái)，老夫人作出讓步，但提出要張生考取功名，實(shí)際上又為賴(lài)婚作準(zhǔn)備。最后，張生衣錦還鄉(xiāng)，在紅娘和白馬將軍的幫助下，和老夫人當(dāng)面質(zhì)證，將全劇的沖突推向了最高潮。最終，老夫人不能再賴(lài)，張生鶯鶯取得了勝利，“有情人終成眷屬”。全劇情節(jié)有起有伏，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，作者以高超的寫(xiě)作技巧，讓觀眾得到了的藝術(shù)享受。

3.特色

(1)根據(jù)人物的性格特征，展開(kāi)了錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突，完成了鶯鶯、張生、紅娘等個(gè)性鮮明的形象塑造。 　　(2)善于描摹景物，醞釀氣氛，襯托出人物的內(nèi)心世界和心理活動(dòng)，心理描寫(xiě)十分細(xì)膩，多數(shù)場(chǎng)次饒有詩(shī)情畫(huà)意，形成作品獨(dú)特的優(yōu)美風(fēng)格。

(3)選擇和融化古代詩(shī)詞中優(yōu)美的詞句和提煉民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，熔鑄成自然而華美的曲詞?！堕L(zhǎng)亭送別》一折最能體現(xiàn)這方面的特色。如[正宮·端正好]：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！边@一曲里，作者用幾個(gè)帶有季節(jié)性特征的景物，襯托出離人的悲傷情緒，把讀者引向那富有詩(shī)情畫(huà)意的情境里。

4.地位

作為劇本，《西廂記》雜劇表現(xiàn)出的舞臺(tái)藝術(shù)的完整性，達(dá)到了元代戲曲創(chuàng)作的最高水平。它問(wèn)世以后，家喻戶(hù)曉，有人甚至將其與《春秋》相提并論。

5.影響

它的出現(xiàn)，也對(duì)后世的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大的影響，象《牡丹亭》《紅樓夢(mèng)》等作品均從中得到了有益的啟示。

《西廂記》具有廣泛持久的影響。自它問(wèn)世以來(lái)，就得到戲劇家、評(píng)論家的高度贊賞。明人都穆說(shuō)“北詞以《西廂記》為首”（《南濠詩(shī)話》），王世貞稱(chēng)《西廂記》為北曲的壓卷之作，王驥德認(rèn)為雜劇南戲之中“法與詞兩善其極，唯實(shí)甫《西廂》可當(dāng)之”，稱(chēng)為“千古絕技”（《曲律》）。明代著名思想家李贄在《焚書(shū)》中，對(duì)《西廂記》出神入化的藝術(shù)技巧發(fā)出由衷贊嘆；清代戲曲家李漁更下了這樣一個(gè)結(jié)論：“自由《西廂》而迄于今，四百余載，推《西廂》為填詞第一者，不知幾千萬(wàn)?！保ā堕e情偶寄》）

對(duì)戲劇創(chuàng)作，《西廂記》也顯示出超凡的影響。他開(kāi)創(chuàng)的青年男女密約幽期，反抗家長(zhǎng)專(zhuān)制，最后走向喜劇大團(tuán)圓結(jié)局的模式，形成后世的一個(gè)基本套路。明清以來(lái)，以愛(ài)情為題材的戲劇受其影響，幾乎是普遍的現(xiàn)象，即使愛(ài)情小說(shuō)，如《紅樓夢(mèng)》也都不同程度地留有《西廂記》的某些印記，至于其他遍及天下的言情小說(shuō)，受其才子佳人戀愛(ài)格局的影響，更是不勝枚舉。

《西廂記》不僅受到中國(guó)人民的喜愛(ài)，而且得到世界人民的歡迎。自19世紀(jì)末開(kāi)始，《西廂記》就被翻譯成拉丁文和英文，雖然是零折翻譯，但畢竟開(kāi)始走出國(guó)門(mén)走向世界。迄今為止，已經(jīng)有多種文字的譯本在各國(guó)出現(xiàn)?？梢?jiàn)，《西廂記》已經(jīng)成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠，用一位日本漢學(xué)家的話說(shuō)，它已“成為世界戲劇史上的偉大文學(xué)作品了”。

6.人物

劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個(gè)性，而且彼此襯托，相映成輝；在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時(shí)一本中有幾個(gè)人的唱，這也為通過(guò)劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。

 

(1)張生的性格，是輕狂兼有誠(chéng)實(shí)厚道，灑脫兼有迂腐可笑。

這個(gè)人物身上帶有元初像關(guān)漢卿、王實(shí)甫這些落拓文人的“成色”，又反映出元代社會(huì)中市民階層對(duì)儒生的含有同情的嘲笑。他同劇中所賦予的家世身份不盡相符，卻顯然是按照市民社會(huì)的趣味塑造出來(lái)的。在后代民間傳說(shuō)中唐伯虎一類(lèi)人物形象的身上，還可以看到他的影子。張生在《西廂記》中，是矛盾的主動(dòng)挑起者，表現(xiàn)出對(duì)于幸福的愛(ài)情的直率而強(qiáng)烈的追求。他的大膽妄為，反映出社會(huì)心理中被視為“”而受抑制的成分的蠢動(dòng)；他的一味癡情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的愛(ài)情故事所需要的道德觀而顯得可愛(ài)。

(2)崔鶯鶯在元稹《鶯鶯傳》中已具備一定的性格特點(diǎn)，到了董解元《西廂記諸宮調(diào)》中，她的性格有了進(jìn)一步的發(fā)展，人物形象開(kāi)始變得鮮明起來(lái)。但這一人物形象仍然描寫(xiě)得不夠細(xì)致，甚至有些前后矛盾。如一開(kāi)始她已經(jīng)和張生以詩(shī)唱和，間接表達(dá)了彼此愛(ài)慕之心，但當(dāng)張生進(jìn)一步以情詩(shī)相贈(zèng)時(shí)，卻在心中罵他“淫濫如豬狗”，這雖然也可以解釋?zhuān)辽僭诜执缟鲜钦莆盏貌粶?zhǔn)確的。到了《西廂記》中，鶯鶯的形象得到了相當(dāng)精細(xì)的刻畫(huà)，她的性格顯得更為明朗而又豐富。在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的愛(ài)情，并且一直對(duì)張生抱有好感。只是她受著家庭的嚴(yán)厲壓制和名門(mén)閨秀身份的約束，又疑懼被母親派來(lái)監(jiān)視她的紅娘，所以她總是若進(jìn)若退地試探獲得愛(ài)情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動(dòng)：一會(huì)兒眉目傳情，一會(huì)兒裝腔作勢(shì)；才寄書(shū)相約，隨即賴(lài)個(gè)精光……。因?yàn)樗倪@種性格特點(diǎn)，劇情變得十分復(fù)雜。但是，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類(lèi)的天性在抑制中反而會(huì)變得更強(qiáng)烈。這一形象較之在諸宮調(diào)中，顯得更加可信和可愛(ài)了。而作者以贊賞的眼光看待女性對(duì)愛(ài)情的主動(dòng)追求，使得這個(gè)劇本更有生氣和光彩。

 

《西廂記》的突出之處，在于對(duì)崔鶯鶯的思想、感情、心理作了十分細(xì)致而深刻的刻畫(huà)。崔鶯鶯是相國(guó)小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內(nèi)在的激情。封建家庭的教養(yǎng)，無(wú)法完全窒息她內(nèi)心的青春情感，她一出場(chǎng)就情不自禁地感嘆：“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)?！闭沁@種難以捉摸、無(wú)以名狀的“閑愁”，使她不由自主地對(duì)張生一見(jiàn)傾心，“回顧覷生”，“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”。月下隔墻吟詩(shī)時(shí)，她大膽地對(duì)張生吐露心聲：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！庇谑撬萑肭榫W(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦，“神情蕩漾，情思不快，茶飯少進(jìn)”，“每日價(jià)情思睡昏昏”。同時(shí)她也越來(lái)越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨，她說(shuō)：“俺娘也沒(méi)意思，這些時(shí)直恁般提防著人。小梅香伏侍的勤，老夫人拘系的緊，則怕俺女孩兒折了氣分?！闭谶@時(shí)，變生意外，孫飛虎兵圍普救寺，索要鶯鶯。張生在危難之際，仗義修書(shū)，請(qǐng)好友白馬將軍杜確前來(lái)解圍。老夫人當(dāng)眾許婚，后來(lái)又出爾反爾，讓張生與鶯鶯以兄妹相稱(chēng)。這一事件實(shí)際上代表著一種機(jī)遇，它既賦予崔、張的婚事以外在的合理性，又賦予崔、張的愛(ài)情以?xún)?nèi)在的合理性。正是這種內(nèi)在和外在的合理性，成為鶯鶯敢于沖破老夫人的約束，決心對(duì)張君瑞以身相許的潛在動(dòng)力。第二本第四折她唱道：《離亭宴帶歇指煞》 ……俺娘呵，將顫巍巍雙頭花蕊搓，香馥馥同心縷帶割，長(zhǎng)攙攙連理瓊枝挫

張生與鶯鶯

。白頭娘不負(fù)荷，青春女成擔(dān)擱，將俺那錦片也似前程蹬脫。俺娘把甜句兒落空了他，虛名兒誤賺了我。 但是，沖破內(nèi)在心理的樊籠畢竟比沖破外在人為的約束還要艱難，于是就有了鶯鶯的“鬧簡(jiǎn)”和“賴(lài)簡(jiǎn)”?！棒[簡(jiǎn)”和“賴(lài)簡(jiǎn)”中鶯鶯所表現(xiàn)的“假意兒”，不僅是為了試探紅娘是否可靠，張生是否真心，更重要的是出崔鶯鶯要戰(zhàn)勝傳統(tǒng)的教養(yǎng)、女性的禁忌所應(yīng)有的反復(fù)和艱難。在認(rèn)可了愛(ài)情的合理性之后，鶯鶯還不能不積蓄相當(dāng)?shù)男睦頊?zhǔn)備，以便承受這種愛(ài)情。鶯鶯和張生自由結(jié)合的事情暴露后，老夫人以“俺三輩兒不招白衣女婿”為由，逼迫張生上京應(yīng)考求官，“得官呵，來(lái)見(jiàn)我；駁落呵，休來(lái)見(jiàn)我”。他們的愛(ài)情又面臨著新的危機(jī)。長(zhǎng)亭送別時(shí)，鶯鶯既憂慮張生考試落第，婚事終成泡影，更擔(dān)心張生考取后變心，另就高門(mén)，自己被棄。她承擔(dān)著如此沉重的精神重壓，離愁別恨，“雖離了我眼前，卻在心上有；不甫能離了心頭，又早上眉頭。忘了時(shí)依然還又，惡思量無(wú)了無(wú)休。”甚至收到張生高中報(bào)喜的書(shū)信，也未給她帶來(lái)歡樂(lè)：“早是我只因他去減了風(fēng)流，不爭(zhēng)你寄得書(shū)來(lái)又與我添些癥候?！柄L鶯和張生最后的團(tuán)圓，實(shí)在是得之不易的。《西廂記》深刻地揭示了崔鶯鶯的戀愛(ài)心理，即想愛(ài)而不敢愛(ài)，不敢愛(ài)卻不由得不愛(ài)；并且細(xì)致地展現(xiàn)了她內(nèi)心的強(qiáng)烈要求逐步壓倒、戰(zhàn)勝外部的壓抑、傳統(tǒng)的禁錮和心理的樊籠的全過(guò)程。這樣的戀愛(ài)心理及其展開(kāi)過(guò)程，是包含著深厚的社會(huì)內(nèi)容和文化內(nèi)容的。

(3)紅娘在《西廂記》中所占筆墨的比例較《西廂記諸宮調(diào)》又有大幅度的增加，而成為全劇中一個(gè)非常重要的角色。

她在劇中只是一個(gè)婢女身份，卻又是劇中最活躍、最令人喜愛(ài)的人物。她機(jī)智聰明，熱情潑辣，又富于同情心，常在崔、張的愛(ài)情處在困境的時(shí)候，以其特有的機(jī)警使矛盾獲得解決。

她代表著健康的生命，富有生氣，并因此而充滿自信。所以這個(gè)小小奴婢，卻老是處在居高臨下的地位上，無(wú)論張生的酸腐、鶯鶯的矯情，還是老夫人的固執(zhí)蠻橫，都逃不脫她的諷刺、挖苦乃至嚴(yán)辭駁斥。她不受任何教條的約束，世上什么道理都能變成對(duì)她有利的道理。所以她的道學(xué)語(yǔ)匯用得最多，一會(huì)兒講“禮”，一會(huì)兒講“信”，周公孔孟，頭頭是道，卻無(wú)不是為己所用。這個(gè)人物形象固然有些理想化的成分，卻又有一定的現(xiàn)實(shí)性。在她身上反映著市井社會(huì)的人生態(tài)度，而市井人物本來(lái)受傳統(tǒng)教條的束縛較少，他們對(duì)各種“道理”的取舍，也更多地是從實(shí)際利害上考慮的。

(4)《西廂記》里張生形象和紅娘形象也十分生動(dòng)。張生懷才不遇，湖海飄零，但他卻重愛(ài)情甚于重功名，在應(yīng)試途中由于邂逅鶯鶯而留滯蒲東，將“云路鵬程”丟在腦后。與《西廂記諸宮調(diào)》中張生主動(dòng)提出進(jìn)京求取功名不同，雜劇將這一情節(jié)改為老夫人“逼試”，這就更突出了張生“心不存學(xué)海文林，夢(mèng)不離柳影花陰”的心理特征。張生對(duì)愛(ài)情誠(chéng)摯、執(zhí)著而又專(zhuān)一，甚而至于近乎癡傻，前人評(píng)論張生形象，就常說(shuō)他是“志誠(chéng)種”。張生的性格既機(jī)靈又忠厚，有時(shí)還帶些懦弱和傻氣，顯得既“癡”且“呆”，這就給這一形象染上了喜劇的色彩。紅娘是崔家的家生婢女，她對(duì)背信棄義的老夫人、仗勢(shì)欺人的鄭恒是反感的，對(duì)鶯鶯和張生的戀愛(ài)是全力支持的。她有著過(guò)人的膽識(shí)和才干，心直口快，潑辣爽直，不僅一手促成了崔、張的私自結(jié)合，而且在緊要關(guān)頭挺身而出，向老夫人陳說(shuō)利害，維護(hù)崔、張的幸福。可以說(shuō)，沒(méi)有紅娘，崔、張的婚事圓滿結(jié)局可能是沒(méi)有希望的。《拷紅》這場(chǎng)戲之所以幾百年來(lái)盛演不衰，正是由于王實(shí)甫成功地塑造了紅娘這一形象，并通過(guò)紅娘形象表達(dá)了人們對(duì)崔、張戀愛(ài)的支持和歌頌，對(duì)綱常倫理的嘲諷和批判。紅娘形象代表了正義、智慧和力量。此外，劇中著墨不多的老夫人形象和惠明和尚形象，也給人們留下了深刻的印象。

7.語(yǔ)言

第一折

《西廂記》的語(yǔ)言是非常優(yōu)美的，它把劇中的愛(ài)情故事描述得風(fēng)光旖旎，情調(diào)纏綿，聲口靈動(dòng)，彼此相得益彰。劇中的賓白，基本上都是鮮活的口語(yǔ)，能夠傳達(dá)各個(gè)人物的性格和生動(dòng)的神態(tài)。如老夫人賴(lài)婚的一節(jié)：

老夫人小姐近前，拜了哥哥者！

張生（背云）呀，聲息不好了也！

鶯鶯呀，俺娘變了卦也！

紅娘這相思又索害也！ 很簡(jiǎn)單的幾句話，分別顯出老夫人的虛偽、張生的驚恐、鶯鶯的意外、紅娘的同情，戲劇效果很強(qiáng)。而劇中的曲詞，則和關(guān)漢卿雜劇以本色為主、樸素流暢不同，它明顯地偏向于華美，形成一種詩(shī)劇的風(fēng)格。當(dāng)然，這里面也有不少近于本色的段落，但一般也寫(xiě)得比較精巧；更有許多曲詞，廣泛融入唐詩(shī)、宋詞的語(yǔ)匯、意象，運(yùn)用駢偶句式，以高度的語(yǔ)言技巧造成濃郁的抒情氣氛。像“長(zhǎng)亭送別”一折中鶯鶯的兩段唱詞：

 

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。（《端正好》）

見(jiàn)安排著車(chē)兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準(zhǔn)備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥？兀的不悶殺人也么哥！久己后書(shū)兒、信兒，索與我凄凄惶惶的寄。（《叨叨令》）

第一支曲化用范仲淹《蘇幕遮》詞句，既寫(xiě)秋天之景，又寫(xiě)離人之情，情景交融，臻于化境，遂成千古絕唱。第二支曲用經(jīng)過(guò)錘煉的口語(yǔ)，一瀉無(wú)余地傾訴了別離的愁?lèi)?。相同句式的排比，既加?qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感，又增添了濃重的感情色彩。

《鶯鶯傳》、《西廂記諸宮調(diào)》、《西廂記》雜劇這三部敘述同一故事的作品，展示了以愛(ài)情為主題的文學(xué)創(chuàng)作的不斷發(fā)展。而《西廂記》雜劇的藝術(shù)成就尤為杰出，它在相當(dāng)長(zhǎng)的年代中持續(xù)地影響了后代的文學(xué)進(jìn)步乃至人們的生活觀念。

通過(guò)《紅樓夢(mèng)》的有關(guān)情節(jié)，可以看到《西廂記》已經(jīng)成了古代的一部愛(ài)情經(jīng)典。2、在語(yǔ)言運(yùn)用上，《西廂記》堪稱(chēng)古代詩(shī)劇的一個(gè)范本。朱權(quán)《太和正音譜》評(píng)道：“王實(shí)甫之詞如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦?！薄段鲙洝返恼Z(yǔ)言往往既符合人物性格，又適合舞臺(tái)演出，在戲劇性和性格化方面取得了突出的成就，張生的唱詞爽朗熱烈，跟他熱情而樂(lè)觀的性格一致。鶯鶯的唱詞則表現(xiàn)出大家閨秀聰慧、優(yōu)雅而又深沉、多情的風(fēng)度。紅娘的唱詞特別潑辣、爽快，表現(xiàn)了她機(jī)敏、巧慧、俠心義骨的性格特征。在元雜劇作家中，能夠駕馭各種色調(diào)——豪放的、婉約的、本色的、華美的語(yǔ)言寫(xiě)情達(dá)意，使劇中“人習(xí)其方言，事肖其本色，境無(wú)旁溢，語(yǔ)無(wú)外假”（明·臧懋循《元曲選序》），像王實(shí)甫這樣的作家并不多見(jiàn)?！段鲙洝返恼Z(yǔ)言構(gòu)成，以當(dāng)時(shí)的民間口語(yǔ)為主體，適量而自然地融化前人詩(shī)詞文賦中的語(yǔ)句，形成通曉流暢與秀麗華美相統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格?！堕L(zhǎng)亭送別》里崔鶯鶯一出場(chǎng)唱的三只曲子，就歷來(lái)為人稱(chēng)道：

《正宮·端正好》碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。

《滾繡球》恨相見(jiàn)的遲，怨歸去的疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車(chē)兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽(tīng)得道一聲去也，松了金釧，遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭減了玉肌：此恨誰(shuí)知？

《叨叨令》見(jiàn)安排著車(chē)兒馬兒不由人熬熬煎煎的氣，有什么心情花兒靨兒打扮的嬌嬌滴滴的媚。準(zhǔn)備著被兒枕兒則索昏昏沉沉的睡，從今后衫兒袖兒都揾做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥？兀的不悶殺人也么哥？久已后書(shū)兒信兒索與我凄凄惶惶的寄。

第一只曲子融化了宋人范仲淹的《蘇幕遮》詞，情景交融，含蓄細(xì)膩；第二只曲子借景寫(xiě)情，情溢于景；第三只曲子從文轉(zhuǎn)白，由雅而俗，抑止不住地直抒胸臆。三只曲子緊扣鶯鶯的情感變化，表情達(dá)意，臻于化境?！段鲙洝分械募丫涿啦粍偈?，歷來(lái)膾炙人口，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹就曾借林黛玉之口，贊譽(yù)《西廂記》“詞句警人，余香滿口”。

8.刊本

明刊《西廂記》

明清兩代《西廂記》的刊本很多，明刊《西廂記》尚存近四十種，清刊《西廂記》也有近四十種。明刊本以弘治十一年金臺(tái)岳家刻本《奇妙全相注釋西廂記》為最早，而以王驥德校本和凌濛初校本影響較大。明清之際金圣嘆批改《西廂記》，刪去第五折，以《草橋驚夢(mèng)》作結(jié)，現(xiàn)存的最早本子為清順治間貫華堂刻《貫華堂第六才子書(shū)西廂記》。此本在清代影響最大。

《西廂記》之所以能成為元雜劇的“壓卷”之作，不僅在于其表現(xiàn)了反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度的進(jìn)步思想，而且它在戲劇沖突、結(jié)構(gòu)安排、人物塑造等方面，都取得了很高的藝術(shù)成就。

“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚??”誰(shuí)不為這華彩的詞章而拍案叫絕?可見(jiàn)，王實(shí)甫的《西廂記》不僅是一部戲劇，它也是中國(guó)文學(xué)史上的一部不朽名著。

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