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                  孫思邈

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  生平據(jù)《新唐書(shū)》載,他出生于西魏,七歲就學(xué),日誦千余言,北周元老獨(dú)孤信稱(chēng)他為圣童。他精通百家學(xué)說(shuō),善于談老子、莊周之道,擅長(zhǎng)陰陽(yáng)、推步,妙解數(shù)術(shù),兼好《釋典》。孫思邈從小多病,“湯藥之資,罄盡家產(chǎn)”。周?chē)陌傩斩己茇毧?,很多人因?yàn)闆](méi)錢(qián)治病而死去,因此他18歲時(shí)立志學(xué)醫(yī),終身勤奮不輟。他認(rèn)為“人命至重,有貴千金。一方濟(jì)之,德逾于此”。十八歲之后就“志于學(xué)醫(yī)”,最后終有所成。相傳,周宣帝,周靜帝,隋文帝、唐太宗、唐高宗曾以高官厚爵與之,都被他婉拒,孫思邈曾經(jīng)作過(guò)唐太宗的御醫(yī),上元元年他稱(chēng)病退隱山中,唐高宗以良馬賜之。盧照鄰奉他為師。思想孫思邈著有《備急千金要方》,簡(jiǎn)稱(chēng)《千金要方》,共三十卷,二百三十二門(mén),已接近現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)的分類(lèi)方法。他汲取《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于臟腑的學(xué)說(shuō),在《千金要方》中第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實(shí)為中心的雜病分類(lèi)辨治法,收集藥方五千三百首?!肚Ы鹨矸健肥菍?duì)《千金要方》的補(bǔ)編,...

                  生平

                  據(jù)《新唐書(shū)》載,他出生于西魏,七歲就學(xué),日誦千余言,北周元老獨(dú)孤信稱(chēng)他為圣童。他精通百家學(xué)說(shuō),善于談老子、莊周之道,擅長(zhǎng)陰陽(yáng)、推步,妙解數(shù)術(shù),兼好《釋典》。

                  孫思邈從小多病,“湯藥之資,罄盡家產(chǎn)”。周?chē)陌傩斩己茇毧?,很多人因?yàn)闆](méi)錢(qián)治病而死去,因此他18歲時(shí)立志學(xué)醫(yī),終身勤奮不輟。他認(rèn)為“人命至重,有貴千金。一方濟(jì)之,德逾于此”。十八歲之后就“志于學(xué)醫(yī)”,最后終有所成。

                  相傳,周宣帝,周靜帝,隋文帝、唐太宗、唐高宗曾以高官厚爵與之,都被他婉拒,孫思邈曾經(jīng)作過(guò)唐太宗的御醫(yī),上元元年他稱(chēng)病退隱山中,唐高宗以良馬賜之。盧照鄰奉他為師。

                  思想

                  孫思邈著有《備急千金要方》,簡(jiǎn)稱(chēng)《千金要方》,共三十卷,二百三十二門(mén),已接近現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)的分類(lèi)方法。他汲取《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于臟腑的學(xué)說(shuō),在《千金要方》中第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實(shí)為中心的雜病分類(lèi)辨治法,收集藥方五千三百首。《千金翼方》是對(duì)《千金要方》的補(bǔ)編,共有三十卷。

                  孫思邈重視醫(yī)德修養(yǎng),詳論醫(yī)德規(guī)范。他特別強(qiáng)調(diào)醫(yī)家的職業(yè)道德。特別是《備急千金要方》中的“大醫(yī)習(xí)業(yè)”和“大醫(yī)精誠(chéng)”兩篇,系統(tǒng)的論述了醫(yī)德規(guī)范。其內(nèi)容大致可歸納為兩個(gè)方面:第一是技術(shù)要精湛,第二是品德要高尚?!肚Ы鹨健肪硎滓燥@著地位論述了《大醫(yī)精誠(chéng)》與《大醫(yī)習(xí)業(yè)》,把醫(yī)德放在了極其重要的位置上,強(qiáng)調(diào)為人治病,不分“貴賤貧富,長(zhǎng)幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智”,皆一視同仁。還強(qiáng)調(diào)以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身。較之漢晉醫(yī)家,孫思邈對(duì)醫(yī)德的論述,可以說(shuō)是最全面的了。而這些基本醫(yī)療道德,至今仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

                  他重視前人的寶貴經(jīng)驗(yàn),但尊古而不泥古。他將《傷寒論》的內(nèi)容較完整地收集在《千金翼方》之中。在他一生行醫(yī)的過(guò)程中,他十分重視婦人與兒童疾病的診治,他認(rèn)為這是關(guān)系人類(lèi)繁衍的大事,故曰:“先婦人小兒……則是崇本之意也?!痹卺樉膶W(xué)方面,他不僅強(qiáng)調(diào)針?biāo)幉⒂?,還創(chuàng)設(shè)了新的穴位,創(chuàng)制彩色經(jīng)絡(luò)圖,還常配合按摩、灸治。同時(shí),他還是食療治法的積極倡導(dǎo)者。他反對(duì)魏晉時(shí)期盛行的服石求長(zhǎng)生的風(fēng)氣,倡導(dǎo)積極養(yǎng)生,強(qiáng)身長(zhǎng)壽。

                  孫思邈將道教內(nèi)修理論和醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)相結(jié)合,把養(yǎng)生學(xué)也作為醫(yī)療內(nèi)容。認(rèn)為人若善攝生,當(dāng)可免于病。只要“良醫(yī)導(dǎo)之以藥石,救之以針劑”,“體形有可愈之疾,天地有可消之災(zāi)”。孫思邈還對(duì)煉丹、服食以求長(zhǎng)生成仙的道教方術(shù)作了探索。

                  信仰

                  孫思邈

                    寶雞金臺(tái)觀內(nèi)的藥王像,牌位為“藥王廣援妙濟(jì)真君之位”。

                  臨終時(shí),孫思邈遺囑“薄葬,不藏明器,祭去牲牢”,并遺有大量的醫(yī)書(shū),人尊其為“孫藥王”。在陜西耀縣藥王山(原稱(chēng)五臺(tái)山),有祭祀孫思邈的藥王廟,并在每年農(nóng)歷二月初二有“二月二藥王廟會(huì)”。此外在耀縣還建有“真人祠”、圣母殿與祖塋碑。宋徽宗崇寧二年(1103)追封妙應(yīng)真人。

                  保生三真人信仰

                  在保生大帝信仰中,有所謂的“保生三真人”,認(rèn)為孫思邈與吳夲、許遜在成神之后成了結(jié)拜兄弟。在廈門(mén)一帶認(rèn)為三神排行依序是大哥“金面”孫真人、老二“紅面”吳真人、老三“黑面”許真人,但在臺(tái)灣其排行則因地而異。

                  傳說(shuō)

                  醫(yī)虎喉:據(jù)說(shuō)孫思邈一次夜間出診的時(shí)候,遇到一只似乎要向他求救的老虎。他仔細(xì)一看發(fā)現(xiàn)老虎被人骨鯁住,便幫老虎治療取出骨頭。之后老虎為了報(bào)恩而成為他的侍者。

                  開(kāi)棺救活產(chǎn)婦:傳說(shuō)孫思邈一次出診偶遇出殯隊(duì)伍,發(fā)現(xiàn)棺材滲出鮮血,乃請(qǐng)求開(kāi)棺并救活棺內(nèi)難產(chǎn)的婦人與腹中的嬰兒。

                   

                   


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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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                  相關(guān)資料

                  唐太宗
                  唐太宗李世民(598年1月28日-649年7月10日),中國(guó)唐朝第二任皇帝。祖籍隴西郡成紀(jì)縣(今甘肅省天水市秦安縣北),生于陜西武功縣,626年至649年在位。父親是唐高祖李淵,母親是竇皇后(有鮮卑血統(tǒng))。竇皇后有四個(gè)兒子,一個(gè)女兒,按長(zhǎng)幼順序?yàn)椋豪罱ǔ?、平?yáng)昭公主、李世民、李玄霸、李元吉。李世民少年從軍,曾去雁門(mén)關(guān)營(yíng)救隋煬帝。唐朝建立后,李世民受封為秦國(guó)公,后晉封為秦王,他是杰出的軍事家,率部平定了薛仁果、劉武周、竇建德、王世充等軍閥,在唐朝的建立與統(tǒng)一過(guò)程中立下赫赫戰(zhàn)功,最終統(tǒng)一天下。武德九年(公元626年)發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變殺死自己的兄長(zhǎng)太子李建成、四弟齊王李元吉二人及二人諸子,被立為太子,唐高祖李淵不久被迫退位,李世民即位,是為唐朝第二位皇帝,在位23年,在位時(shí)間只使用一個(gè)年號(hào)貞觀。李世民為帝之后,積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn),以文治天下,并開(kāi)疆拓土,成為中國(guó)史上著名的明君。他虛心納諫,在國(guó)內(nèi)厲
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