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簡介

出身興化軍的玉瑚陳氏家族，為陳俊卿五世從孫。早年隨父陳粢定居連江長樂（今阜山）。幼穎悟，苦學不厭。

淳祐十一年（1251年），入鄉(xiāng)學。寶祐四年（1256年），入太學。宋咸淳四年（1268年）戊辰科進士，龍飛射策第一，宋度宗賜名文龍。歷任鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官、歷崇政殿說書，七年（1271年）又官至秘書省校書郎。當時朝政大權(quán)由賈似道把持，賈似道愛其文，雅禮重之。翌年，在賈似道的提拔下升為監(jiān)察御史。但陳文龍剛正不阿，不僅不討好賈似道，反而多次忤逆賈似道的意愿。

當時元軍包圍襄陽，形式萬分危急。賈似道表面上準備親自支援襄陽，暗地里卻指使自己的黨羽極力反對，最終襄陽在1273年被元軍攻陷。陳文龍上書彈劾賈似道的過失。范文虎丟失了襄陽，賈似道不處罰他，反而讓他鎮(zhèn)守安慶；又派趙溍知建康、黃萬石知京城臨安。陳文龍認為趙溍沒有經(jīng)驗、黃萬石是個昏官；范文虎兵敗見用，是賞罰不明，要求將三人全部罷免。賈似道大怒，將貶陳文龍為撫州知州。賈似道怒猶未盡，又指使右正言李可彈劾陳文龍，文龍憤而辭官 ，劉塤馳馬出橋南，為文龍餞別。不久，呂文煥領(lǐng)導元軍東下，范文虎第一個投降，并引導元軍侵略。賈似道大敗于魯港，趙溍得知后率先逃跑。此時才后悔沒有采納陳文龍的建議，將他任命為左司諫，后遷侍御史。元軍不斷侵占南宋領(lǐng)土，形式萬分危急。宰相王爚、陳宜中二人不能出一策，卻天天在朝堂上爭私意。王爚支持的，往往陳宜中就反對。陳宜中支持的，往往王爚就反對。張世杰諸將分四道出師，而大臣不監(jiān)護，被臺諫彈劾。王爚請求行邊，下公卿雜議。陳宜中請求擔任督師，又下公卿雜議。陳文龍上書稱：“《書》言‘三后協(xié)心，同底于道?！北袢杖∧吵?，明日筑某堡，而我以文相遜，以跡相疑，譬猶拯溺救焚，而為安步徐行之儀也。請詔大臣同心圖治，無滋虛議?！比欢]有采納他的意見。王爚最終被罷免官職，但此時南宋的局勢已經(jīng)無法挽回了。

德祐元年（1275年）冬季，陳文龍被提拔為參知政事。不久朝廷討論向元軍投降之事，陳文龍辭官歸家。但剛出國門就后悔了，上疏請求官復原職，朝廷沒有理會他，于是回到了興化。不久，南宋朝廷向元軍投降。景炎元年（1276年），張世杰在福州擁立宋端宗繼位，下詔讓陳文龍官復原職，仍任參知政事。漳州發(fā)生叛亂，朝廷任命文龍為閩廣宣撫使前去征討。聽說黃恮鎮(zhèn)守漳州時有恩信，便引為參謀官。陳文龍駐軍泉州，派黃恮前去招撫，不費一兵一卒就平定了叛亂。興化軍有一支名叫石手軍的部隊，能夠擲石中人，朝廷認為沒有用處，將其裁撤。石手軍便發(fā)動叛亂。朝廷派陳文龍知興化軍，將叛亂平定。

十一月，元兵在降將王世強的引導下攻打福州，宋端宗逃奔廣州，留陳文龍守興化。當時建寧、泉州、福州皆降，陳文龍母黃氏及幼子陳璥被元軍扣為人質(zhì)。元軍令福州知軍王剛中持書到興化招降，文龍怒斬正使，令其副使持回信歸福州，怒斥王剛中叛國。元朝又派其姻家持書招降，陳文龍焚其書信，怒斬來使。當時城中駐兵不到千人，陳文龍在興化城樓上立起“生為宋臣，死為宋鬼”的大旗，傾盡家產(chǎn)，招募義兵，抗擊元軍。他在田囊山設(shè)伏，數(shù)次擊敗元軍。有風其納款者，文龍曰：“諸君特畏死耳，未知此生能不死乎？”德佑二年（1276年）十二月，飭令部將林華、陳淵至福州偵察敵情。林華等暗中與降將王世強勾結(jié)，反引元兵萬人至城下，通判曹澄孫開門迎敵，最后城陷被俘，被押至福州元將董文炳軍中。董文柄令左右招降之，不從。董文炳試圖脅迫文龍投降，文龍以手指腹道：“此皆節(jié)義文章也，可相逼邪？”押送杭州途中開始，經(jīng)杭州謁拜岳飛廟時，氣絕而死，葬于杭州西湖智果寺旁。文龍之母被執(zhí)于福州尼姑庵，聞訊，亦亡。宋端宗聞之，追贈太師銜，賜謚 忠肅 。

蒲壽庚以泉州降元，告其民曰：“陳文龍非不忠義，如民何？”聽聞此話的人都嘲笑他。不久元軍歸福州。陳文龍的堂叔陳瓚，傾家財300萬緡渡海至廣東，支持張世杰抗元。 。聞元軍歸福州，乃率民兵攻興化，殺林華。元兵復來攻，兵敗被執(zhí)，車裂而死。陳瓚子陳若水被南宋封為督府架閣，陳文龍的子孫陳八宣、陳汝楫，亦以義兵南下，至廣東跟隨宋帝。崖山海戰(zhàn)之后，南宋滅亡。陳八宣、陳汝楫所率的眾多義兵散居到廣東南部的新會、吳川、化州、雷州一帶以及海南島沿海地區(qū)。明末抗清將領(lǐng)陳上川就是陳文龍的后裔。

后世尊崇

明朝建立后，明太祖封各地的城隍神。陳文龍為福州府城隍，陳瓚則被封為興化府城隍。永樂六年（1409年），又其以能保佑航運、漁民的緣故，加封陳文龍為“水部尚書”；清乾隆四十六年（1782年），晉封“鎮(zhèn)海王”。

清代林則徐為陳文龍廟題書對聯(lián)云：“節(jié)鎮(zhèn)守鄉(xiāng)邦，縱景炎殘局難支，一代忠貞垂史傳；英靈昭海噬，與信國隆名并峙，十州清晏仗神庥?！闭J為其與文天祥齊名。

陳文龍受到興化民系和福州民系的尊崇。在莆田，陳文龍、陳瓚被稱為“興化二忠”，各地建祠造廟，世代供祀。 福州人稱陳文龍為“尚書公”，將其尊奉為水神。根據(jù)清代齊鯤、費錫章所著的《續(xù)琉球國志略》記載，在清朝時期，每當冊封船隊出使琉球時，都要將媽祖和拿公的神像奉安頭號封舟，陳尚書公的神像奉安二號封舟，以祈求海路平安。 在福州有“官船拜尚書，民船拜媽祖” 的說法，顯示二神傳統(tǒng)受祀的情形，現(xiàn)間亦崇拜尚書公，非限于官方了。

今日福州各地都有祭祀陳文龍的“尚書廟”。在福州市區(qū)共有十余座尚書廟，僅臺江區(qū)和倉山區(qū)就有尚書廟五處，其中以臺江區(qū)上下杭一帶萬壽尚書廟最為出名。

詩作

“《 元兵俘至合沙，詩寄仲子 》 斗壘孤危勢不支，書生守志定難移。 自經(jīng)溝瀆非吾事，臣死封疆是此時。 須信累囚堪釁鼓，未聞烈士豎降旗。 一門百指淪胥盡，唯有丹衷天地知?！?/span>

參考書目

《宋史·卷四百五十一·陳文龍傳》

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