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七賢圖譜

查看詳細(xì)關(guān)系圖竹林七賢

生平

七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué)，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。他們?cè)谏钌喜痪卸Y法，清靜無(wú)為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。

在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對(duì)執(zhí)掌大權(quán)、已成取代之勢(shì)的司馬氏集團(tuán)持不合作態(tài)度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。山濤起先“隱身自晦”，但40歲后出仕，投靠司馬師，歷任尚書吏部郎、侍中、司徒等，成為司馬氏政權(quán)的高官。王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉后長(zhǎng)期為侍中、吏部尚書、司徒等，歷仕晉武帝、晉惠帝兩朝，在八王之亂中，仍優(yōu)游暇豫，不失其位。

竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬氏朝廷所不容，最后分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對(duì)司馬朝廷不合作，嵇康被殺害，阮籍佯狂避世。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。

評(píng)價(jià)

岑逸飛認(rèn)為，如果分五等，稽康屬優(yōu)，隱遁招致殺身之禍，作《管蔡論》為管蔡翻案，認(rèn)為管蔡之反是疑慮周公篡權(quán)，影射司馬氏篡魏，鍾會(huì)指他“上不臣天子，下不事王侯，輕時(shí)傲世，下不為用，無(wú)益于今，有敗于俗”，被誅時(shí)有3,000太學(xué)生請(qǐng)以他為師；阮籍屬良，狀甚瀟灑，卻能虛與委蛇，聞悉步兵廚人精于釀酒，為飲酒而當(dāng)步兵校尉，未可厚非，境界及不上稽康；山濤、向秀屬常，雖有學(xué)問(wèn)，但山濤位至三公，向秀官至黃門侍郎、散騎常侍，稽康后與山濤絕交，并非無(wú)因；阮咸、劉伶屬可，阮放浪形骸，劉為酒徒，?乏善可陳；王戎屬劣，神童小時(shí)了了，大時(shí)壞透，全靠獻(xiàn)媚取容，茍全于世，且貪財(cái)聚斂，不知休止 。

名稱來(lái)由

竹林七賢之名的由來(lái)，學(xué)界存在爭(zhēng)議。東晉孫盛《魏氏春秋》文云：“（嵇）康寓居河內(nèi)之山陽(yáng)縣（今河南省焦作市東），與之游者，未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍，河內(nèi)山濤，河內(nèi)向秀，籍兄子咸，瑯邪王戎，沛人劉伶相與友善，游于竹林，號(hào)為七賢。” 一般認(rèn)為“竹林七賢”之名與“集于竹林之下”的竹林之游有關(guān)。

傳統(tǒng)說(shuō)法認(rèn)為“竹林”位于嵇康在山陽(yáng)的寓所附近。 嵇康與其好友山濤、阮籍以及竹林七賢中的其他四位常在其間暢飲聚會(huì)，因而時(shí)人稱之為“竹林七賢”。這種說(shuō)法見于《晉書·嵇康傳》及《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》竹林七賢條。

陳寅恪認(rèn)為，“竹林七賢”的活動(dòng)地方實(shí)際上并沒有產(chǎn)“竹林”，竹林七賢是先有“七賢”而后有“竹林”，七賢出自《論語(yǔ)》中“作者七人”的事數(shù)，有標(biāo)榜之義?！爸窳帧敝o，源于西晉末年，佛教僧徒比附內(nèi)典、外書的格義風(fēng)氣盛行，乃托天竺“竹林精舍”（Vlenuvena）之名，加于七賢之上，成“竹林七賢”。

王曉毅不認(rèn)同陳寅恪的觀點(diǎn)，從漢晉時(shí)期佛經(jīng)中“竹林”這一譯名的出現(xiàn)頻率質(zhì)疑了陳提出的“托天竺竹林精舍”一說(shuō)，并結(jié)合史料實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)魏晉時(shí)期黃河流域確實(shí)種植有“竹林”，之后又從時(shí)間和地點(diǎn)上論證了竹林七賢聚會(huì)的可能性，從而認(rèn)為傳統(tǒng)說(shuō)法對(duì)于“竹林七賢”一名由來(lái)的記載是真實(shí)可信的。

作品

嵇康：善古琴，作品有《琴賦》、《聲無(wú)哀樂(lè)論》、《難自然好學(xué)論》、《養(yǎng)生論》、《與山巨源絕交書》。

阮咸：制作了同名樂(lè)器——“阮琴”，精通音律，然而在文學(xué)方面沒有留下作品

劉伶：好飲酒，傳世作品《酒德頌》

向秀：竹林七賢瓦解之后，寫有《思舊賦》

阮籍：傳世作品《大人先生傳》，風(fēng)格與劉伶《酒德頌》相似，詩(shī)存《詠懷詩(shī)》八十二首，著有《達(dá)莊論》、《為鄭沖勸晉王箋》等

畫像

竹林七賢 ，狩野探信繪

竹林七賢 ，日本江戶時(shí)代狩野派作品

頤和園長(zhǎng)廊彩繪

深藍(lán)色緞面刺繡，約1860-1880年

 

參考文獻(xiàn)

書籍

萬(wàn)繩楠，〈清談?wù)`國(guó)（附“格義”）〉，《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》（臺(tái)北：云龍出版，1999）

期刊論文

顧敏耀，〈異時(shí)空符碼再現(xiàn)?在地化互文演繹——臺(tái)灣古典詩(shī)中的竹林七賢〉，《臺(tái)灣學(xué)研究》，第12期，2011年12月，頁(yè)95-130。

參見

云臺(tái)山

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