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                  造紙術(shù)

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  其他文字載體在紙尚未問世之前,古代中國的文字資料有許多不同的載體。甲骨,指龜甲與獸骨(大多使用牛肩胛骨,面積大而平整,利于刻劃),主要應(yīng)用于于商代,作為占卜之用。據(jù)學(xué)者郭沫若研究,認(rèn)為甲骨文從初創(chuàng)到成熟,起碼要經(jīng)歷1500年以上,所以其起源約可回溯至公元前3000年。金,即指各種金屬器具,應(yīng)用得最多的為青銅,即銅與錫的合金,也有少量鐵、金、銀等,流傳于先秦時(shí)期。當(dāng)時(shí)文字多銘刻于鐘、鼎等典禮儀式用品,故稱為金文或鐘鼎文。石:以石為載體的文獻(xiàn)包括碣、碑、崖刻等,從秦朝到現(xiàn)代都有應(yīng)用。竹、木:將竹或木頭劈成長而窄的竹片(木片),稱為竹簡(木簡),可用來記錄文字,廣泛應(yīng)用于先秦至三國兩晉時(shí)期。此外,還有以寬木板作為書寫載體的,稱為牘。帛,是古代高貴的紡織品,由蠶絲制成,質(zhì)輕、柔軟而堅(jiān)韌,是很理想的書寫用品。但是產(chǎn)量少、價(jià)錢昻貴,一般人用不起。1972年出土的馬王堆漢墓,年代約在公元前193年,內(nèi)有...

                  其他文字載體

                  在紙尚未問世之前,古代中國的文字資料有許多不同的載體。

                  甲骨,指龜甲與獸骨(大多使用牛肩胛骨,面積大而平整,利于刻劃),主要應(yīng)用于于商代,作為占卜之用。據(jù)學(xué)者郭沫若研究,認(rèn)為甲骨文從初創(chuàng)到成熟,起碼要經(jīng)歷1500年以上,所以其起源約可回溯至公元前3000年。

                  金,即指各種金屬器具,應(yīng)用得最多的為青銅,即銅與錫的合金,也有少量鐵、金、銀等,流傳于先秦時(shí)期。當(dāng)時(shí)文字多銘刻于鐘、鼎等典禮儀式用品,故稱為金文或鐘鼎文。

                  石:以石為載體的文獻(xiàn)包括碣、碑、崖刻等,從秦朝到現(xiàn)代都有應(yīng)用。

                  竹、木:將竹或木頭劈成長而窄的竹片(木片),稱為竹簡(木簡),可用來記錄文字,廣泛應(yīng)用于先秦至三國兩晉時(shí)期。此外,還有以寬木板作為書寫載體的,稱為牘。

                  帛,是古代高貴的紡織品,由蠶絲制成,質(zhì)輕、柔軟而堅(jiān)韌,是很理想的書寫用品。但是產(chǎn)量少、價(jià)錢昻貴,一般人用不起。1972年出土的馬王堆漢墓,年代約在公元前193年,內(nèi)有帛書多卷,內(nèi)容包含歷史(如《春秋》)、哲學(xué)(如《老子》)、醫(yī)學(xué)(經(jīng)絡(luò)、養(yǎng)生)等,是一筆珍貴的人類遺產(chǎn)。

                  紙的發(fā)展史

                  造紙術(shù)

                    1957年出土于灞橋一座漢墓的不晚于西漢漢武帝時(shí)期的古紙,即 灞橋紙 。現(xiàn)藏陜西歷史博物館

                  1957年,西安市東郊的灞橋出土了公元前2世紀(jì)的古紙,世稱 灞橋紙 。這是中國古代最早發(fā)明的紙。經(jīng)鑒定,該紙是以大麻和少量苧麻的纖維為原料制成的。制作技術(shù)較原始,質(zhì)地粗糙,還不便于書寫。 蔡倫于漢明帝永平末年入宮,漢章帝建初年間,擔(dān)任小黃門(較低品級(jí)的太監(jiān)職位)。漢和帝即位之后,升任中常侍,參與國家機(jī)密大事的謀劃。蔡倫有真才實(shí)學(xué),為官盡忠職守,多次不惜觸犯皇帝的威嚴(yán),進(jìn)諫指出朝廷施政的得失。

                  后來,蔡倫擔(dān)任尚方令,監(jiān)督宮廷物品的制作。人們認(rèn)為就是從這個(gè)時(shí)候,蔡倫開始接觸東漢最好的手工工藝,并改進(jìn)當(dāng)時(shí)的造紙技術(shù)。據(jù)《后漢書·蔡倫傳》記載,自古以來,書籍文檔都是用竹簡來做書寫載體的,后來出現(xiàn)了質(zhì)地輕柔的縑帛,但是用縑帛制紙的費(fèi)用很高昂,而竹簡又笨重,于是蔡倫想進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新,改用樹皮、破布、麻頭和魚網(wǎng)等廉價(jià)之物造紙,大大降低了造紙的成本,為紙的普及準(zhǔn)備了條件。漢和帝元興元年(105年),蔡倫把改進(jìn)造紙術(shù)的成果報(bào)告給皇帝,皇帝對(duì)蔡倫的才能非常贊賞,并把改進(jìn)過的造紙技術(shù)向各地推廣,漢安帝元初元年(114年),朝廷封蔡倫為龍亭侯,所以后來人們都把紙稱為“蔡侯紙”。

                  材料

                  古代材料

                  原料

                  使用了桑皮、楮皮、三椏、蕘花等植物做為原料。樹皮、破布、麻頭和魚網(wǎng)等

                  助料

                  在造紙的過程中,使用的助料有很多,最基本的為蒸煮與漂白兩種。蒸煮助料的作用為去除原料中的雜質(zhì),以便取得纖維;漂白助料的作用為去除其中的色素。

                  現(xiàn)代材料

                  造紙的纖維來源于:木材、麻、棉、藤、桑皮、檀皮、芙蓉皮、稻桿、麥桿、竹等。

                  過程

                  古代

                  中國古代

                  造紙術(shù)

                   明朝宋應(yīng)星《天工開物》所載中國古代造紙術(shù)的流程(請(qǐng)點(diǎn)擊觀看)

                  參照右方圖片 ,明朝造紙術(shù)有五個(gè)主要的步驟。從圖中可知當(dāng)時(shí)中國的造紙業(yè)已經(jīng)相當(dāng)成熟,每道工序的專家各司其職,并且已開發(fā)出一些造紙專用的設(shè)備。

                  斬竹漂塘:砍下竹子置于水塘浸泡,使纖維充分吸水??梢栽偌由蠘淦?、麻頭和舊魚網(wǎng)等植物原料搗碎。

                  煮楻足火:把碎料煮爛,使纖維分散,直到煮成紙漿。圖中可見大鍋中的碎料用大石壓住,有助于完全煮爛。

                  蕩料入簾:待紙漿冷卻,再使用平板式的竹簾把紙漿撈起,過濾水分,成為紙膜。此一步驟要有純熟的技巧,才能撈出厚薄適中、分布均勻的紙膜。

                  覆簾壓紙:撈好的紙膜一張張疊好,用木板壓緊,上置重石,將水壓出。

                  透火焙干:把壓到半干的紙膜貼在爐火邊上烘干,揭下即為成品。

                   

                  歐洲古代

                  造紙術(shù)

                    喬斯特·安曼(Jost Amman)的 St?ndebuch 中所繪的制紙匠,1568年

                  阿拉伯古代

                  印度古代

                  古埃及

                  莎草紙

                  現(xiàn)代

                  現(xiàn)今科技一日千里,制紙工序已經(jīng)機(jī)械化了。

                  紙漿

                  磨木紙漿 (Groundwood Pulp)

                  化學(xué)紙漿 (Chemical Pulp)

                  半化學(xué)紙漿 (Semichemical Pulp)

                  機(jī)械造紙工序

                  造紙術(shù)

                    國際紙業(yè)的造紙廠

                  造紙的木材鋸成合適的呎吋后即進(jìn)行去皮的工序,將原木放入大型滾筒內(nèi),滾筒轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)原木互相磨擦而去除樹皮,脫落的樹皮會(huì)用作鍋爐的燃料,去皮后的原木會(huì)被切割成1.5到2吋,厚度0.25吋的方形木片,軟木(Softwood)片及硬木(hardwood)片因物理特性不同而需分開處理。

                  木材由細(xì)小的細(xì)胞膜質(zhì)纖維(cellulose fibers)以稱為木質(zhì)素(lignin)的膠狀物質(zhì)黏合組成,制造紙漿時(shí)利用化學(xué)物蒸煮木片分解木質(zhì)素從而而將纖維分離。將木片放入稱為蒸煮器(digesters)的巨大容器內(nèi),其功能類似廚房用的壓力鍋(pressure cooker),木片及化學(xué)物在加壓下蒸煮1.5到4小時(shí)直至成為濕軟如燕麥片的混合物,分離后的纖維可懸浮于水上?;旌衔锝?jīng)以去除剩余的化學(xué)物和分解的木質(zhì)素及漂白至合適的白度(whiteness)。從這里紙漿要通過一系列精煉機(jī)(refiners),將紙漿內(nèi)的纖維壁上線狀元素松閞令表層粗糙,纖維互相纏著成為張狀。接著加上染料(dyes)及其他添加劑使成品的紙張擁有所需的特性。

                  紙漿以二十份水對(duì)一份纖維的比例加水,通過造紙機(jī)的成形布或網(wǎng)(forming fabric or wire),紙漿的纖維互相交織而形成紙張及除去大部分水分。以每分鐘3,000呎的高速前進(jìn),紙張?jiān)偻ㄟ^一系列的吸水布及蒸汽加熱稱為烘干機(jī)(dryers)的滾軸,清除紙張內(nèi)留存的水分。紙張?jiān)俳?jīng)一個(gè)涂布工序在紙張兩面添加淀粉溶液,淀粉使紙張表面平滑及將來用于印刷時(shí)油墨不會(huì)化開,由于涂布過程帶來水分,紙張需重復(fù)先前的烘干程序。烘干后的紙張?jiān)偻ㄟ^沉重而光滑的滾軸進(jìn)行磨光令表面更加光滑,紙張?jiān)诤蠓绞占沓纱蠹埦?,再分割成合適闊度的小紙卷,部分原卷包裝出貨,而部分再加工切成合適呎吋的平張才包裝出貨。

                  造紙術(shù)的文化影響及傳播途徑

                  文化影響

                  在漢朝以后,紙張大大地推進(jìn)了書籍抄寫和文化傳播的事業(yè)。在兩晉南北朝的時(shí)候,由于書法和繪畫的需要,紙張的要求慢慢地提高。特別是在書法上,因?yàn)闀▽?duì)紙筆的要求都是十分高的,所以紙張質(zhì)素是有必要提高的。

                  但是由于南北兩朝的文化和背景都各有不同,所以兩地所用的造紙?jiān)隙几饔胁煌?/span>

                  傳播途徑

                  中國造紙技術(shù)的傳播順序,先為紙張和紙制品,其次才為造紙技術(shù)??脊虐l(fā)現(xiàn)證實(shí),早在西漢時(shí),紙就已經(jīng)傳播到朝鮮。大約公元四世紀(jì)末,造紙術(shù)傳入朝鮮和越南。到了7世紀(jì),產(chǎn)自朝鮮半島的“高麗紙”已經(jīng)為中國文人所喜用。公元610年,朝鮮僧人曇征將造紙術(shù)獻(xiàn)與日本攝政王圣德太子,日本人稱曇征為紙神。公元9—10世紀(jì),造紙術(shù)經(jīng)絲綢之路傳到西域,并由此傳入印度,開始出現(xiàn)紙質(zhì)的佛教經(jīng)卷。

                  在公元8世紀(jì)751年,唐朝高仙芝與大食國(當(dāng)時(shí)的阿拉伯)爆發(fā)怛羅斯戰(zhàn)役,戰(zhàn)敗的唐朝士兵俘虜中有懂得造紙的工匠,造紙術(shù)便傳入了西方;首先在撒馬爾罕(今烏茲別克境內(nèi))建立了中東第一個(gè)造紙作坊,794年巴格達(dá)出現(xiàn)中東第二個(gè)造紙作坊,造紙術(shù)由此傳到阿拉伯地區(qū) 。

                  12世紀(jì)初傳入西班牙,13世紀(jì)傳入意大利,14世紀(jì)傳入法國、德國并最終傳遍歐洲,美洲。但到17世紀(jì)時(shí),歐洲造紙術(shù)仍然只是中國宋代的水平。乾隆年間,在清廷任職的法籍畫師、耶穌會(huì)教士蔣友仁將中國造紙術(shù)繪制成圖,寄回巴黎,從此 先進(jìn)的中國造紙技術(shù) 才在歐洲傳播開來。1797年,法國人尼古拉斯·路易斯·羅伯特發(fā)明機(jī)器造紙,從而超越了中國。

                  經(jīng)過了1,000多年的時(shí)間傳播,中國的造紙術(shù)就此傳遍了整個(gè)世界。

                  注釋

                  《后漢書》 南朝范曄撰

                  研究書目

                  潘吉星:《中國古代四大發(fā)明——源流、外傳及世界影響》(合肥:中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社,2002)。

                  錢存訓(xùn):《中國古代書籍紙墨及印刷術(shù)》(北京:北京圖書館出版社,2002)。

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                  造紙廠


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                  編輯:阿族小譜

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                  關(guān)于造紙術(shù)的起源,過去多沿用歷史學(xué)家范曄在《后漢書?蔡倫傳》中的說法,認(rèn)為紙是東漢時(shí)代宦官蔡倫于漢和帝元興元年(公元105年)發(fā)明的。其實(shí)古籍中的已有記載,在蔡倫'發(fā)明'紙之前,已經(jīng)有人使用紙張?!昂鬂h書?賈逵傳”提到,建初元年(公元76年)漢章帝命賈逵選擇成績優(yōu)秀的太學(xué)生二千人,獎(jiǎng)給“簡、紙、經(jīng)傳各一通”。這說明當(dāng)時(shí)已用紙抄寫書籍,這個(gè)時(shí)間早于蔡倫造紙近30年?!皷|觀漢記”中只記有“蔡倫典尚方作只紙”“東觀漢記”的作者劉珍、延篤等人,都是蔡倫同時(shí)代的人,如果蔡倫發(fā)明了紙他們是不會(huì)不記載的。20世紀(jì)以來由于西漢古紙的發(fā)現(xiàn),蔡倫發(fā)明紙的說法開始動(dòng)搖,繼而被否定。蔡倫雖然不是紙的發(fā)明者,但他仍然是一位造紙技術(shù)的革新和推廣者。蔡倫認(rèn)真總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn),他認(rèn)為擴(kuò)大造紙?jiān)系膩碓矗倪M(jìn)造紙技術(shù),提高紙張質(zhì)量,就可以使紙張為大家接受。蔡倫首先使用樹皮造紙,樹皮是比麻類豐富得多的原料,這可以使紙的產(chǎn)量大...
                  · 造紙術(shù)
                  造紙是一項(xiàng)重要的化學(xué)工藝,紙的發(fā)明是中國在人類文化的傳播和發(fā)展上,所做出的一項(xiàng)十分寶貴的貢獻(xiàn),是中國化學(xué)史上的一項(xiàng)重大的成就。在紙還未發(fā)明之前,甲骨、竹簡和絹帛是古代用來供書寫、記載的材料。但由于西漢的經(jīng)濟(jì)、文化迅速發(fā)展,甲骨和竹簡不能滿足發(fā)展的需求,從而促使了書寫工具的改進(jìn)。當(dāng)時(shí)人們已開始應(yīng)用小塊的絲綿制成的紙,因?yàn)榭脊艑W(xué)家于1933年在新強(qiáng)羅布淖爾發(fā)現(xiàn)了一張古紙,它是麻物、白色,作方塊薄片,四周不完整,長約40厘米,寬約100厘米,質(zhì)甚粗糙,不勻凈,紙面尚有麻筋,蓋初做紙時(shí)所做,故不精細(xì)也由于古漢時(shí)的紙張是由麻縷和絲綿,加上制法粗糙,所以紙張的質(zhì)量不太好。而麻縷和絲綿都有其本身的作用,如要把它們用作造紙的原料,就必然會(huì)受到很大的限制,而難以得到迅速的發(fā)展,來滿足文化生活上對(duì)紙張的要求。在新的客觀形勢(shì)要求下,蔡倫的出現(xiàn)便為造紙術(shù)帶來新突破,在《東漢觀記》卷二上記載:蔡倫qq有才學(xué),盡忠重...
                  · 改良造紙術(shù)
                  造紙術(shù)的改良者為東漢和帝時(shí)中常侍蔡倫(62-121)。蔡倫是桂陽(今湖南彬州)人,曾任主管御用器物的尚方令。他利用樹皮、麻頭、破布、魚網(wǎng),經(jīng)過挫、搗、抄、烘等一系列工藝加工,造成了紙,于永元十七年(105年)獻(xiàn)給和帝。他造的紙稱「蔡侯紙」。但在東漢、三國時(shí)期,紙并未普遍使用,人們的書寫材料仍以簡牘和縑帛為主。到了晉朝,造紙術(shù)傳到長江流域,那里有豐富的造紙?jiān)?,也產(chǎn)生了較好的紙張,才得普遍推廣。晉人盛行抄書、藏書就是得益于用紙的普及。
                  · 造紙術(shù)的傳播
                  大約在公元2世紀(jì),中國開始利用大麻和樹皮纖維制造書寫用紙。此后,隨著技術(shù)和設(shè)備的進(jìn)步,造紙技術(shù)在中國得到了巨大的發(fā)展。造紙術(shù)首先傳入與我國毗鄰的朝鮮和越南隨后傳到了日本。在蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后不久,朝鮮和越南就有了紙張。朝鮮半島各國先后都學(xué)會(huì)了造紙的技術(shù)。紙漿主要由大麻、藤條、竹子、麥桿中的纖維提取。朝鮮半島各國先后都學(xué)會(huì)了造紙的技術(shù)。大約公元四世紀(jì)末,百濟(jì)在中國人的幫助下學(xué)會(huì)了造紙,不久高麗、新羅也掌握了造紙技術(shù)。此后高麗造紙的技術(shù)不斷提高,到了唐宋時(shí),高麗的皮紙反向中國出口。西晉時(shí),越南人也掌握了造紙技術(shù)。公元610年,朝鮮和尚曇征渡海到日本,把造紙術(shù)獻(xiàn)給日本攝政王圣德太子,圣德太子下令推廣全國,后來日本人民稱他為紙神。中國的造紙技術(shù)也傳播到了中亞的一些國家,并從此通過貿(mào)易傳播到達(dá)了印度。造紙術(shù)傳人阿拉伯是在公元751年。那一年唐安西節(jié)度使高仙芝率部與阿拉伯軍隊(duì)交戰(zhàn),唐軍大敗,被俘士兵中有...

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