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作者爭議

自《孫臏兵法》從東漢末年失傳后，以致其書的存在成為一樁歷史懸案，與孫武之書發(fā)生了糾葛 。從北宋的以來，就有部分學(xué)者懷疑《孫子兵法》并非孫武所著，如下：

后來隨著1972年4月10日山東省臨沂銀雀山出土的漢簡（同時(shí)在西漢墓葬土《孫子兵法》、《孫臏兵法》各一部）才基本了結(jié)此案。但關(guān)于《孫子兵法》的作者和成書問題的爭論仍未停止，之后仍有如李零、楊丙安、陳彭則、郭化若、徐亞軍等，提出認(rèn)為《孫子兵法》奠基于春秋，基本完成于戰(zhàn)國，定型于秦漢，不排除孫臏參與了整理《孫子》的可能性之說 ，于汝波提出《孫子兵法》在春秋末期已成書，其后校理是在《孫子》已經(jīng)成書的基礎(chǔ)上進(jìn)行的 ，朔雪寒則總結(jié)論點(diǎn)，確認(rèn)《孫子》成于春秋，孫武即作者無誤 。 而孫武即作者基本己無法動(dòng)搖。

體例

全書共分十三篇，主要論述了軍事學(xué)的主要問題，對當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，提出了一些著名的革命性軍事問題，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。

始計(jì)第一（原篇名應(yīng)作“ 計(jì) ”）

作戰(zhàn)第二

謀攻第三

軍形第四（原篇名應(yīng)作“ 形 ”）

兵勢第五（原篇名應(yīng)作“ 勢 ”）

虛實(shí)第六（原篇名應(yīng)作“ 實(shí)虛 ”）

軍爭第七

九變第八

行軍第九

地形第十

九地第十一

火攻第十二

用間第十三

據(jù)銀雀山出土的竹簡《孫子兵法》佚文，篇名尚有：

〈 吳問 〉

〈 四變 〉（原無篇名，由竹簡整理者據(jù)文義補(bǔ)擬）

〈 黃帝伐赤帝 〉

〈 地形二 〉（殘缺過甚。原篇名作“　刑二”，竹簡整理者認(rèn)為缺字為“地”）

〈 見吳王 〉（部分文字無法排比接續(xù)。原無篇名，由竹簡整理者據(jù)文義補(bǔ)擬）

〈 程兵 〉（僅存5字）

另外清代學(xué)者畢以珣《孫子敘錄》也收入了傳世文獻(xiàn)中留存的《孫子》佚文。

特色

太極的思想

“形兵之極，至于無形”

慎戰(zhàn)的思想

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”

全爭的思想

“必以全爭于天下，故兵不頓而利可全”，“勝兵先勝而后戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝?！?/span>

先勝的思想

“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝”

兵法概述

孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭是國家大事，關(guān)系國家生死存亡，不可不研究明察。（兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。）

嚴(yán)格說來，孫子是一個(gè)“反戰(zhàn)者”，這里的戰(zhàn)特指正面戰(zhàn)場上的軍事行為以及戰(zhàn)斗。原因在于 戰(zhàn)爭是資源消耗戰(zhàn) （日費(fèi)千金），而且正面戰(zhàn)場的戰(zhàn)斗，即使能夠擊潰敵軍，己方的損失也是不可避免的。最佳的勝利就是不戰(zhàn)而勝，也就是不通過正面戰(zhàn)斗，而通過其他的方法來對敵軍進(jìn)行消耗從而擊潰敵人（善戰(zhàn)者，不戰(zhàn)而屈人之兵；或全國為上，破國次之）。

孫子最早在兵法上提出軍事情報(bào)的重要性，他主張知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。一方面要用各種方法（包括派間諜）獲取、探取敵方軍情、軍力、部署、動(dòng)向、補(bǔ)給，同時(shí)將本身的軍情嚴(yán)格保密，或發(fā)放假軍情，虛虛實(shí)實(shí)，詐騙敵方，令敵方信假為真。

孫子強(qiáng)調(diào)備戰(zhàn)。（故用兵之法，勿恃敵之不來，恃吾有以待之；勿恃敵之不攻，恃吾有所不可攻也。）

孫子說最上等的作戰(zhàn)是運(yùn)用謀略，其次是運(yùn)用外交手段，再其次是動(dòng)用軍隊(duì)，最下等的作戰(zhàn)是強(qiáng)攻城池。（上兵伐謀；其次伐交；其次伐兵；其下伐城。）

孫子時(shí)常有譬喻式的描述，諸如他注重勢與節(jié)（時(shí)機(jī)），形容前者如湍急河水上的漂石，后者如飛鳥攻擊獵物；其中最有名者，乃后來被武田信玄所使用的風(fēng)林火山之旗：“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷霆?！?/span>

孫子主張，戰(zhàn)爭的勝利在于敵方露出破綻，有可趁之機(jī)。

孫子主張，用兵在于正奇相用（凡戰(zhàn)者，以正合，用奇勝。）：正可視之為按牌理出牌，奇可視為不按牌理出牌，這兩者沒有一定規(guī)則，不需拘泥。后，在《李衛(wèi)公問對》里面，唐太宗特別問李靖正奇之間的比例，李靖回答沒有一定。

孫子主張，戰(zhàn)場上的情況只有帶兵的將領(lǐng)了解，明知道進(jìn)攻會失敗，就算君主下令進(jìn)攻也要違抗“將在外，君命有所不受。”

談到對敗兵的處置，特別主張“留其退路”，以避免絕地反撲。所以孫子主張：窮寇莫追，圍師必闕。

孫子指善用兵者行軍時(shí)重視軍隊(duì)各位置的相互照應(yīng)，要像率然（一種蛇類）一樣可以首尾相救應(yīng)。

戰(zhàn)場局勢，類似出奇兵原則，孫子也主張“投之亡地然后存，陷之死地然后生”，意味要考量部隊(duì)特色，適時(shí)激勵(lì)拼死一搏的氣勢。這一點(diǎn)在后來漢韓信井陘之戰(zhàn)背水一戰(zhàn)大破趙國陳余時(shí)使用。

孫子認(rèn)為兵無常勢，就好像水一樣，形勢不同，所以可以因敵人的變化，而取得勝利，方能用兵如神。（故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。）

編撰過程

孫武原是齊國人，后來輾轉(zhuǎn)到吳國。當(dāng)時(shí)適逢公子光政變奪取王位，是為吳王闔閭，伍員聽說其才能，向吳王推薦，孫武就帶著這13篇晉見吳王，獲得重用。后，吳王進(jìn)攻楚國，將領(lǐng)就是孫武與伍員 。

《漢書．藝文志》記載：“兵權(quán)謀家吳孫子兵法八十二篇，圖九卷”。八十二篇中的十三篇著于見吳王前；見吳王后又著問答多篇 。晚至唐代，流傳的孫子兵法共三卷，其中十三篇為上卷，還有中下二卷。 《孫子兵法》注家杜牧認(rèn)為，曹操將八十二篇孫子兵法刪節(jié)為十三篇；但其他注家認(rèn)為十三篇出自孫武本人，不是曹操刪節(jié)的結(jié)果。

經(jīng)已故軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭理論和戰(zhàn)略研究部少將研究員于汝波（2006年5月14日逝世）率領(lǐng)一眾軍事科學(xué)院中國古代軍事思想研究室的人員一同研究驗(yàn)證得張氏孫武兵法八十二篇為造假。

歷代的孫子注釋本

曹操的《孫子略解》為《孫子兵法》最早的注釋本。

歐陽修曰：“世所傳孫子十三篇多用曹公、杜牧、陳皞注，號三家。”

宋吉天?！妒覍O子會注》，十家指曹操、李荃、杜牧、陳皞、賈林、孟氏、梅堯臣、王皙、何延錫、張預(yù)。

清孫星衍《平津館叢書》所收的影宋本《孫吳司馬法》中《魏武帝注孫子》。

近代至今中國有蔣百里、劉伯承、陶漢章、鈕先鍾、許詩玉、朔雪寒等，日本的服部千春，等人均有深入鉆研并有專作。

版本

 西夏文的草書《孫子兵法》局部，藏于寧夏檔案館

銀雀山漢簡本，共82篇，1972年出土的漢初抄本，是現(xiàn)今為止最早的版本。

1935年[中華學(xué)藝社]影宋刻《武經(jīng)七書》本。

丁氏八千卷樓藏劉寅《武經(jīng)七書直解》影印本。

翻譯本

自公元600多年左右，《孫子兵法》被翻譯成許多不同語言，開始流傳到世界各國。最初書版被帶到日本，及后至東南亞，再在18世紀(jì)尾傳入西方各國。此書在歐洲最先出現(xiàn)的是法文版，由法國耶穌會士錢德明（Jean Joseph Marie Amiot）在巴黎于1772年出版，書名是 Art Militaire des Chinois 。

1905年，首個(gè)英文版在東京面世，翻譯者是英國軍官卡爾斯羅普（Captain Everard Ferguson Calthrop），但可惜由于卡爾斯羅普不認(rèn)識漢字，此版本是從日文譯過去的。在這以后，不同的英譯本陸續(xù)出版，到了現(xiàn)在約有17種英譯本，最受歡迎的是由美國將軍（ 塞繆爾．B．格里菲思 （ 英語 ： Samuel B. Griffith ） （Samuel B. Griffith）翻譯的版本，但譯得最好的可能是由漢學(xué)家翟林奈（Lionel Giles）翻譯的版本 。

影響

軍事方面

吳王闔閭稱：“子之十三篇，吾盡觀之矣?！北硎舅麑O武作品的欣賞。吳王知孫子能用兵，拜為大將。孫子以三萬兵，西破強(qiáng)楚二十萬兵，北威齊晉，顯名諸侯。因《孫子兵法》的關(guān)系，孫武被人譽(yù)作“兵圣”。

此書對中國古代的軍事學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，被奉為兵家經(jīng)典。它是中國古代軍人必須研讀的一本軍事著作，許多著名的軍事家都對此書作過注解。

《韓非子》里面也有提到孫武的故事（但韓非的故事僅支持其論點(diǎn)，未必真實(shí)發(fā)生）：某天吳王闔閭問孫武：“什么人都可以用兵法訓(xùn)練嗎？”孫武答：“可以?！庇谑菂峭醢阉暮髮m佳麗全部交給孫武，要他練出一支娘子軍。這批娘子軍起初認(rèn)為吳王只是開玩笑，仍在校場上嬉鬧。孫武為了建立軍紀(jì)，把帶頭的隊(duì)長，也是吳王最寵愛的兩個(gè)妃子當(dāng)場斬首，其他佳麗于是震懾于孫武軍威，嚴(yán)格遵守規(guī)定，任憑孫武指揮。

明朝軍事家劉伯溫的《百戰(zhàn)奇略》包含孫子兵法。孫子：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，“故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)”。劉伯溫：“凡興兵伐敵，所戰(zhàn)之地，必預(yù)知之。師至之日，能使敵人如期而來，與敵則勝?！獞?zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)?！倍拍磷O子《用間篇》：“不知敵情，軍不可動(dòng)；知敵之情，非間不可”：劉伯溫：“凡欲征戰(zhàn)，先用間諜，覘敵之眾寡、虛實(shí)、動(dòng)靜，然后興師，則大功可立，戰(zhàn)無不勝?！?/span>

《孫子兵法》流傳出中國后，對東亞及東南亞均有或輕或重不同程度的影響，而譯成西方語言后，在歐洲亦大受歡迎；相傳法國皇帝拿破侖更對此書愛不釋手。英國軍事理論家李德·哈特感稱：“在《孫子兵法》中，把我20多部著作所涉及的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)原則幾乎包羅無遺。”

其他方面

《孫子兵法》的思想影響超越軍事應(yīng)用，實(shí)際上亦是博弈策略的經(jīng)典著作，如在棋藝對壘或運(yùn)動(dòng)競技方面?！秾O子兵法》不僅在世界軍事領(lǐng)域發(fā)揮著重要的影響，對政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、人事管理和市場策略等與博弈有關(guān)的領(lǐng)域亦有指導(dǎo)意義。法國談?wù)撊粘Ｉ顟?zhàn)略的 Michel de Certeau （ 法語 ： Michel de Certeau ） ，在《 日常生活的戰(zhàn)略 （ 英語 ： The Practice of Everyday Life ） 》（ The Practice of Everyday Life ）一書中，也提到應(yīng)讀中國的經(jīng)典《孫子兵法》與《易經(jīng)》。

2001年，何炳棣提出“老子辯證思維源于孫子兵法”的說法。

評價(jià)

東漢末年，曹操在《孫子略解》的自序中曾寫道：“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫子所著深矣?！?/span>

唐太宗李世民評論：“朕觀諸兵書，無出孫武”

明代人茅元儀在評價(jià)《孫子》一書時(shí)說：“前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不能遺孫子?！?/span>

參看

武經(jīng)七書

神機(jī)制敵太白陰經(jīng)

郭化若

軍事戰(zhàn)略

五輪書

戰(zhàn)爭論

普布利烏斯·弗萊維厄斯·維蓋提烏斯·雷納特斯

注解

^ 1979年，考古學(xué)家于青海省大通縣上孫家寨115號漢墓發(fā)掘出土約400枚木簡，其中有許多兵書竹簡?！瓷蠈O家寨漢簡．四〉竹簡則記載有：“孫子曰：夫十三篇……”字樣，此一實(shí)物又再次強(qiáng)化了《孫子兵法》原本就是十三篇，也就只有十三篇的歷史事實(shí)。

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