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在中國(guó)兩千多年的專制社會(huì)里，有一些民諺可以很生動(dòng)地反映出社會(huì)的價(jià)值取向。比如“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”。為什么讀書高，因?yàn)椤笆旰盁o(wú)人問，一朝成名天下知”，因?yàn)樽x書可以作官，讀書可以入仕，而入仕作官始終是出人頭地，光宗耀祖的幾乎唯一的途徑。在先秦時(shí)，貴族穿絲帛，而平民只能穿粗麻布衣服，經(jīng)緯極其分明。這一規(guī)矩雖然在后來(lái)有所松動(dòng)，但始終沒有明顯改變。當(dāng)官的被稱為老爺，而老百姓只能稱為草民。草民見老爺是一定要下跪的，不管這草民有多么殷實(shí)的家產(chǎn)。而一旦你哪怕僅僅中個(gè)秀才，即使只是個(gè)酸秀才，窮秀才，你再見到老爺時(shí)就可以不下跪了，因?yàn)槟阋呀?jīng)有了功名。所以那些有錢人或者千方百計(jì)的去買個(gè)功名，或者千方百計(jì)的讓后代考取功名，于是也便有了胡雪言這樣的“紅頂商人”。再比如“民以食為天”。兩千多年里，不管是統(tǒng)治階級(jí)也好，老百姓也罷，始終在努力解決但始終也沒有根本解決的便是吃的問題。所以，農(nóng)業(yè)也便始終被作為立國(guó)的...

榮巷古鎮(zhèn)：中國(guó)近代民族工商業(yè)家的搖籃在中國(guó)的長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，無(wú)錫可以算得上是一座歷史悠久的古城。在城市建設(shè)日新月異的今天，無(wú)錫保留下來(lái)一批舊貌依存的古鎮(zhèn)，其中的榮巷古鎮(zhèn)更是有著近600年的歷史。榮巷古鎮(zhèn)位于無(wú)錫市西郊濱湖區(qū)內(nèi)，這里是中國(guó)近代大批民族工商業(yè)家的搖籃。它最早由上榮、中榮、下榮3個(gè)自然村落組成。原江南大學(xué)榮氏研究中心主任陳文源教授介紹說(shuō)：“榮家從湖北遷到南京金陵，然后又從金陵在明朝初年十五世紀(jì)初遷到我們無(wú)錫。榮清他來(lái)的時(shí)候已經(jīng)有80多歲了，他帶著3個(gè)兒子一起來(lái)的，這3個(gè)兒子居住的地方逐漸形成了上榮、中榮和下榮。大概在十九世紀(jì)的中期，榮巷這一帶就已經(jīng)非常發(fā)達(dá)了，到二十世紀(jì)民國(guó)初年，就正式建了榮巷鎮(zhèn)?！敝两瘢瑯s巷還保存著一條長(zhǎng)約380米具有近代風(fēng)貌的老街，和157座具有時(shí)代烙印及地方特色的近代建筑物。這些建筑物不僅形式各異，而且還有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是絕大多數(shù)都屬榮姓人家。專家認(rèn)為，這...

猗頓(生卒年不詳)，原姓名不可考，戰(zhàn)國(guó)初年魯國(guó)人，后因在猗地(今山西運(yùn)城臨猗縣)發(fā)家致富，歿后又埋葬在猗地，故稱猗頓。著名的大手工業(yè)者和商人。原是春秋時(shí)代的魯國(guó)的貧寒書生。他在生計(jì)艱難時(shí)，聽到陶朱公范蠡棄官經(jīng)商很快致富的消息，于是“往而問術(shù)”。范蠡告訴他“子欲速富，當(dāng)畜五牸(zì，母畜)”。猗頓千里迢迢來(lái)到西河(今晉南一帶)，定居于猗氏王寮，大畜牛羊，后又兼營(yíng)鹽業(yè)，十年之間，成為與陶朱公齊名的巨富。猗頓對(duì)山西南部地區(qū)的畜牧業(yè)和河?xùn)|池鹽的開發(fā)都發(fā)揮了十分重要的作用，為山西地區(qū)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。人物簡(jiǎn)介猗頓，山西省臨猗縣人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)大工商業(yè)者。原是春秋時(shí)代的魯國(guó)的貧寒書生。他在生計(jì)艱難時(shí)，聽到范蠡棄官經(jīng)商很快致富的消息，于是，“往而問術(shù)”。范蠡告訴他：“子欲速富，當(dāng)畜五牸(母畜)?！扁㈩D千里迢迢來(lái)到西河(今晉南一帶)，定居于猗氏王寮，大畜牛羊，后又兼營(yíng)鹽業(yè)，十年之間，成為與陶朱公...

晚周時(shí)期工商業(yè)無(wú)疑有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，雖然井田制象其他許多情況那樣，無(wú)法精確地估量所發(fā)生的情況。一個(gè)重要的標(biāo)志是在不同的國(guó)家出現(xiàn)了不同的、有固定價(jià)值的金屬貨幣，在公元前5和4世紀(jì)更是如此。這類錢幣顯然便于商業(yè)交易，雖然某些象谷物和布那樣的商品，特別在大宗交易中繼續(xù)用作交換媒介。商業(yè)的發(fā)展當(dāng)然有助于城市的成長(zhǎng)，并且還出現(xiàn)了工業(yè)按地點(diǎn)進(jìn)行專業(yè)化的趨勢(shì)?！妒酚洝泛推渌芳€記載了幾個(gè)著名的商人，首先是孔子的弟子子貢，直至秦統(tǒng)一全國(guó)之前不久的丞相呂不韋。大商人不經(jīng)營(yíng)主要商品，它們量大，容易壞，只有在短缺時(shí)才有利可圖;他們寧愿集中經(jīng)營(yíng)奢侈品或者通山澤之利。政府并不像集散主要商品那樣直接關(guān)心這些商品。

四川的民族資本主義工商業(yè)，產(chǎn)生于19世紀(jì)末，晚于東南沿海地區(qū)約20年。1891年，川商盧干臣、鄧徽績(jī)等在重慶創(chuàng)辦森昌泰火柴廠和森昌正火柴廠，這是四川最早的民族工業(yè)。從1891年到1900年的10年間，四川民族工商業(yè)的發(fā)展十分緩慢，總共只有11家。從1901年到1911年間，重慶、成都、潼川、瀘州、犍為縣、彭縣、廣元市、南充、敘永縣、江津、寧遠(yuǎn)、冕寧縣、合川、樂山市、達(dá)縣、萬(wàn)縣、打箭爐、天全、內(nèi)江市等地相繼開辦火柴、紡織、繅絲、造紙、印刷、玻璃、電力、采礦等企業(yè)108家，有的資本達(dá)30萬(wàn)元以上，呈現(xiàn)出“進(jìn)步的潮流波及全川”的景象。四川的資本主義經(jīng)濟(jì)，以棉織業(yè)最具代表性，發(fā)展也相對(duì)快一些。從1900年重慶創(chuàng)辦吉厚祥織布廠開始，至1911年的12年間，各地興辦織布廠、織巾廠20余家。不少織布廠是在“推廣織造，以挽利權(quán)”的呼聲中產(chǎn)生的，因此一開始就面臨著同外國(guó)資本主義較量的形勢(shì)。這就迫使四川棉織業(yè)...