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歷史

興起

亞述最早的居民是胡里人，后來閃米特人遷徙而至；兩個民族逐漸融合，成為亞述人。古亞述指底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域的北部地區(qū)，東北靠札格羅斯山脈，東南以小扎布河為界，西臨草原。全亞述是以亞述城為中心。

早亞述時期

  早亞述時期

公元前3000年代末，阿卡德王國滅亡之后，亞述形成了以亞述城為中心的國家，開始了早亞述時期（約公元前3000年代末至前2000年代中葉）。

早亞述時期時，土地歸公社所有，不過關(guān)于公社的實際情況則并不清楚。另外，早期亞述有貴族會議，名年官稱為“里?！?，國王稱為“伊沙庫”，權(quán)力卻不大。早期亞述雖有一些王家銘文留下，但所載王表并不可靠，因而還未能列出一個完整的王表。

早亞述時期的商業(yè)貿(mào)易已相當(dāng)發(fā)達(dá)，國王沙姆?！ぐ⑦_(dá)德一世的一個銘文中，提及當(dāng)時亞述城的市場及一些商品的比價，而商貿(mào)對手則包括小亞細(xì)亞、、美索不達(dá)米亞南部、扎格羅斯山區(qū)及亞美尼亞等地區(qū)。亞述又建立很多商業(yè)殖民地；據(jù)卡帕多細(xì)亞泥版文書所載，有一個商業(yè)殖民地叫卡尼什，政治上不屬亞述，居民卻是亞述人及公社成員，而且享有自治權(quán)。在埃卜拉（Ebla）出土的文件，記載了亞述的統(tǒng)治者曾同埃卜拉統(tǒng)治者簽定有卡尼什的《卡努姆條約》。透過商業(yè)活動，亞述的一些城市如尼尼微、亞述城、阿爾貝拉都因此富起來，而且更重要的是把楔形文字帶到了小亞細(xì)亞。

亞述于沙姆?！ぐ⑦_(dá)德一世在位時最強大，在馬里發(fā)掘的文書中，記載其曾攻占馬里，其子也擔(dān)任了該城的統(tǒng)治者，小亞細(xì)亞東部也曾被亞述征服；沙姆?！ぐ⑦_(dá)德一世襲用阿卡德國王的稱號，自稱“天下之王”，然沙姆?！ぐ⑦_(dá)德一世死后，亞述衰落，公元前16-15世紀(jì)，亞述分別隸屬于當(dāng)時西亞的強國米坦尼及統(tǒng)治兩河流域南部的加喜特人，直至公元前15世紀(jì)末葉，才又強大起來，進(jìn)入中亞述時期。

中亞述時期

 提格拉·比利薩一世時的中亞述時期（公元前1115－1077年）

公元前15世紀(jì)末葉以后，亞述又開始強大起來，進(jìn)入中亞述時期，但當(dāng)時的形勢對亞述來說十分不利：小亞細(xì)亞的赫梯王國和新王國時期的埃及都在擴張自己的勢力，從而阻斷了亞述向西的擴張。然而亞述仍不斷尋找擴張機會，先是打敗了兩河流域南部的加喜特人，將亞述的邊界向南推進(jìn)，又兩度同米坦尼作戰(zhàn)，迫使米坦尼與自己的競爭對手埃及結(jié)盟，然而亞述最后仍殲滅了米坦尼，占其所有國土。公元前13世紀(jì)初，亞述甚至威脅到赫梯的安全，使赫梯也同樣向自己的競爭對手埃及結(jié)盟。亞述也曾西征腓尼基，自赫梯滅亡后，中亞述王國曾一度統(tǒng)一兩河流域。但其后受到阿拉美亞人入侵，令亞述國力受挫。

商業(yè)方面，由于赫梯強大，亞述已不能再在小亞細(xì)亞建立新的商業(yè)殖民地，亞述商人不得不將資本轉(zhuǎn)入國內(nèi)。然而，亞述本身生產(chǎn)力不是非常發(fā)達(dá)，回流商業(yè)資本無法轉(zhuǎn)入生產(chǎn)過程，于是轉(zhuǎn)成了高利貸資本，侵入農(nóng)村，導(dǎo)致貧富懸殊日益嚴(yán)重，小生產(chǎn)者喪失土地，甚至遭到債務(wù)奴役。在“中期亞述法典”中有反映了這種情況，此法典現(xiàn)存九表，僅三表保存較完整，第一表是有關(guān)財產(chǎn)關(guān)系的，其中涉及土地轉(zhuǎn)讓的條款甚多；第二表則與債務(wù)及債務(wù)奴役有關(guān)，當(dāng)中記載債務(wù)奴役沒有年限。在這時留下的私法文書中，也有不少關(guān)于土地買賣的契約，反映了商品貨幣關(guān)系深入農(nóng)村的情況。

政治方面，中亞述時期階級矛盾尖銳，亞述的王權(quán)相對加強，并采用了君主專制的統(tǒng)治方式。在亞舒爾烏里巴特一世統(tǒng)治時期（公元前1365－1330年），第一次在官方名表和印章上自稱為“亞述國之王”，并與埃及法老稱為兄弟。在阿達(dá)德·尼拉里一世時，國王更身兼名年官一職，徹底成為專制君主。在前1300年左右，人口達(dá)到100萬；在前1220年左右，人口達(dá)到220萬人。

新亞述時期

  亞述出土的泥板和印章

  赤鐵礦法碼

公元前1000年代前期，對亞述來說是一個發(fā)展的好時期，在國際上，它四周無強敵，埃及正值后王朝時代，無力擴張亦常受到外族入侵，小亞細(xì)亞的赫梯帝國被自前12世紀(jì)末期，來自于巴爾干半島的弗里吉亞人蹂躪和肢解，南方的巴比倫亦國勢益弱，東方扎格羅斯山脈的伊朗高原的米底及波斯尚未興起，只有北部的烏拉爾圖成為亞述唯一強敵。從公元前10世紀(jì)末葉起，亞述經(jīng)過兩個多世紀(jì)連續(xù)不斷的征戰(zhàn)，最終建立起一個橫跨西亞北非的帝國，將兩河流域南部及埃及兩大文明均置于統(tǒng)治之下。

亞述帝國時期對外的征服始于那西爾帕二世統(tǒng)治的時期（公元前883－859年），他征服了北部，其后的沙爾馬納塞三世（公元前839－824年），與南開戰(zhàn)，并取得了最終的勝利，又獲得了巴比倫尼亞地區(qū)的宗主權(quán)，但是長期的戰(zhàn)爭令國內(nèi)人民負(fù)擔(dān)加劇，激起不滿，據(jù)“里模表”所載，公元前8世紀(jì)時就發(fā)生過多次人民起義，而且往往發(fā)生在京畿，因此在提格拉特帕拉沙爾三世（公元前745－727年）上臺之前的幾十年里，亞述停止了對外的擴張，直到前745年，提格拉特帕拉沙爾三世執(zhí)政并進(jìn)行了軍事改革，把軍隊分成若干兵種，如戰(zhàn)車兵、騎兵、重裝步兵、輕裝步兵、攻城兵、輜重兵及工兵等，大大加強亞述的軍事力量，其后他恢復(fù)對外的戰(zhàn)爭，打敗了烏拉爾圖，征服了整個地區(qū)，并插手巴比倫的王位繼承，進(jìn)而使巴比倫與亞述合并，自己成了巴比倫之王。

在薩爾貢二世統(tǒng)治時期（公元前722－705年），亞述又打敗了以色列，了得到埃及支持的、腓尼基等地的起義，他又再次打敗烏拉爾圖，并攻擊米底。薩爾貢二世原為下級軍官，后因戰(zhàn)功累累得到提升，雖然他是一個不折不扣的“篡位者”，但他卻忠實地繼承了自提格拉特帕拉沙爾三世以來的統(tǒng)治風(fēng)格。繼后的是薩爾貢二世的長子辛那赫里布（公元前704－681年），他了由埃及鼓動的猶太人及腓尼基人的起義，以及由埃蘭支持的巴比倫尼亞起義，為此他焚燒了古都巴比倫。另外他在位期間，興建了著名的“蓋世無雙皇宮”，其邊長近200米，包括兩座大殿、一幢橢圓形建筑物以及一個植物園和一座涼亭，王宮內(nèi)的浮雕長達(dá)3000米，現(xiàn)藏于大英博物館。其統(tǒng)治時期，亞述帝國人口達(dá)到390萬人。在阿薩爾哈東統(tǒng)治時期（公元前681年－668年），亞述輕易奪取了埃及的孟菲斯（前671年），接受了埃及之王及埃塞俄比亞之王的稱號，不過亞述滿足于讓埃及人每年進(jìn)貢180公斤黃金和9噸白銀而已，于是不久后埃及又重新獨立。伊薩爾哈東之后的是亞述巴尼拔（公元前668－627年）。他興建了巨大豪華的亞述巴尼拔王宮，在宮中設(shè)置泥版圖書館，該圖書館收集了當(dāng)時亞述人所知的全世界各地的書籍，藏有無數(shù)楔形文字的泥版，內(nèi)容包括語言、歷史、文學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)及天文等各方面的知識，是研究當(dāng)時歷史寶貴的資料。其統(tǒng)治時期亞述帝國人口達(dá)到690萬。

亞述帝國的征服戰(zhàn)爭以殘暴聞名，軍隊所到之處城鎮(zhèn)都被焚燒破壞，財物被掠奪，居民被或被擄走，人口銳減的大災(zāi)難。由于亞述人在戰(zhàn)爭中的行為異常殘暴，猶太人將亞述首都尼尼微稱為“的獅穴”。在辛那赫里布的年代，他占領(lǐng)并焚燒了75座城市，人和財物都被擄走。薩爾貢二世在位第一年遠(yuǎn)征巴勒斯坦的撒馬利亞時，就俘虜了27,290人，及后他初次出征兩河流域南部的一次起義時，把200,800人及大批財富奪回亞述，在巴勒斯坦地區(qū)的起義時，又把200,150人及大批掠奪來的財富帶回了亞述。

這種殘暴的政策導(dǎo)致到處都出現(xiàn)反抗，亞述很多次的出征其實都是起義，而戰(zhàn)勝后卻又往往進(jìn)行更殘酷的壓迫，這種政策嚴(yán)重導(dǎo)致亞述帝國境內(nèi)的經(jīng)濟衰落，由于被征服地區(qū)無法進(jìn)行再剝削，引起神廟祭司奴隸主及工商業(yè)奴隸主的不滿，導(dǎo)致在公元前8世紀(jì)后期，發(fā)生了提格拉特帕拉沙爾三世的改革。提格拉特帕拉沙爾三世主要改變被征服地區(qū)的政策，他不再對被征服的地區(qū)實施大，而是將居民遷到另一個地方去，盡量使不同地區(qū)不同語言的居民混合起來居住，使其不便交往，但準(zhǔn)許他們攜妻帶子及帶上部分財產(chǎn)。他們被封給土地，讓他們獨立經(jīng)營，但無人身自由，分屬于各奴隸主，生產(chǎn)成果要交給奴隸主。這在一定程度上緩和了統(tǒng)治階級不同集團之間的矛盾，內(nèi)部的安寧也加強了亞述的軍事力量。因此從他開始，亞述又開始了更多的征服。

由于戰(zhàn)爭帶來大量戰(zhàn)俘，除部分戰(zhàn)俘選去加入亞述軍隊外，更大的部分成為了奴隸。奴隸主包括皇室家族、軍隊、行政官及祭司等。他們從亞述獲得了大量土地，財富和奴隸。另外還有一批工商業(yè)奴隸主，特別是在巴比倫尼亞，由于經(jīng)濟和政治實力增強，故能從長期斗爭中從亞述帝國取得了自治權(quán)。奴隸主的土地往往不是集中一處，而是分散許多地方，所以他們又會另外聘請管理人去管理奴隸。

亞述帝國時期由于鐵器的使用，有利于改進(jìn)耕作工具，提高了效率，經(jīng)濟也得到發(fā)展。亞述是一個多山地區(qū)，鐵器使用令開墾荒地的能力提高。長期的戰(zhàn)爭某程度上也加速了亞述的經(jīng)濟發(fā)展，勝利帶來了大批戰(zhàn)利品，也帶來了大批戰(zhàn)俘，從而大規(guī)模增加生產(chǎn)力。占領(lǐng)的地區(qū)同時成為亞述巨大的市場及貿(mào)易通道，其中兩河流域、腓尼基等地原本已擁有非常發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和商業(yè)，這一切都為亞述帝國創(chuàng)造了有利的經(jīng)濟發(fā)展條件。不過亞述對征服地區(qū)只管掠奪卻欠缺建設(shè)，被征服的人民除了向亞述人交納貢獻(xiàn)以外，還要負(fù)擔(dān)勞役，因此客觀經(jīng)濟發(fā)展條件未被充分利用。

帝國衰亡

  亞述人相信入口兩邊的舍杜和拉瑪蘇，會守護(hù)寺廟和宮殿。

公元前626年，巴比倫尼亞宣告獨立，由亞述派去駐守該地的迦勒底貴族那波帕拉沙爾自立為王，建立新巴比倫王國，并與伊朗高原西北、同受亞述統(tǒng)治的米底人結(jié)成同盟，于公元前612年攻陷亞述首都尼尼微，亞述帝國覆亡，遺產(chǎn)被新巴比倫王國及米底瓜分。

分析亞述帝國的覆亡原因，其一，從根本上，亞述帝國是靠軍事征服建立起來的帝國，帝國不但未能滿足對社會經(jīng)濟的發(fā)展，反而作出破壞。其二，國內(nèi)人民的不斷起義削弱了亞述的國力，即使情況比較好的巴比倫尼亞也是起義不斷。公元前721年，亞述帝國出現(xiàn)宮廷政變，政局混亂，馬爾都克·阿帕爾·伊丁二世依靠迦勒底人的力量，占領(lǐng)巴比倫，自封為王，并與埃蘭結(jié)成同盟對抗亞述。與此同時，和腓尼基的居民也作出起義，并得到埃及的支持。公元前702年，馬爾都克·阿帕爾·伊丁二世再次起義，準(zhǔn)備與埃蘭、阿拉伯、亞拉姆人、猶太、埃及結(jié)盟，起義失敗后，又組織猶太人起義，這次得到貝督因及埃及的支持。公元前691年，巴比倫再次與埃蘭人、阿拉米亞人、米底人及波斯人建立反亞述聯(lián)盟，雙方會戰(zhàn)于狄亞爾河邊的哈努列，起義堅持了三年至公元前689年，才被亞述國王辛那赫里布成功。

亞述帝國另一個滅亡的原因是王室內(nèi)部矛盾日益激化，特別是在帝國晚期，例如當(dāng)辛那赫里布立其藉妻子所出之阿薩爾哈東為繼承人時，他的另外兩個兒子殺死了辛那赫里布，阿薩爾哈東當(dāng)上國王后，策密者逃至亞美尼亞，參與的人一律被處死。又例如公元前653年，巴比倫再度起義時，起義的領(lǐng)導(dǎo)人竟是亞述國王亞述巴尼拔的兄弟沙馬舒姆。亞述帝國的覆亡原因可總結(jié)為經(jīng)濟發(fā)展不善、國內(nèi)起義不斷及王室三個原因。

對圣經(jīng)中相關(guān)記載的質(zhì)疑

對尼尼微城的爭議

19世紀(jì)中葉出版的一本百科全書指出：“在過去，亞述帝國的歷史可說是世界史上最模糊的時期之一?！薄拔覀儗拍崮嵛⑺囊磺?，若非來自圣經(jīng)的零星間接論述和預(yù)言，便是來自狄奧多羅斯……和其他學(xué)者隨筆寫下的亞述歷史的殘存片斷。”

狄奧多羅斯是生于2000年前的希臘歷史家。他聲稱尼尼微是個四角形的城市，四邊共長480斯達(dá)地，周長相等于96公里！圣經(jīng)也作了類似的論述，指出尼尼微是個極大的城，“要走三天、才走得完。”

19世紀(jì)的圣經(jīng)批評家拒絕相信，古代世界一個未被發(fā)現(xiàn)的城市會有這么龐大。他們聲稱，尼尼微若確曾存在過，也必然是巴比倫之前的一個文明古國。

這項見解與圣經(jīng)創(chuàng)世記第10章的記載背道而馳。圣經(jīng)在這里記述挪亞的曾孫寧錄在巴別（即巴比倫）附近建立了第一個政府，說：“他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。”圣經(jīng)將這四個新建成的亞述城市描述為一個“大城”。

考古學(xué)家奧斯汀·亨利·萊亞德在科薩巴西南約42公里，一處稱為尼姆魯?shù)碌牡胤街职l(fā)掘廢墟。這個廢墟后來證實是迦拉，即創(chuàng)世記10：11論及的四個亞述城市中的一個。其后，萊亞德于1849年在迦拉與科薩巴之間，一處名叫庫揚積的地方掘出一座宏偉宮殿的遺跡。這座宮殿證實是尼尼微城的一部分。此外，在迦拉和科薩巴之間還有其他建筑物的殘跡，這包括卡蘭里斯土丘。萊亞德評論說：“若將尼姆魯?shù)拢坼壤?、庫揚積［尼尼微］、科薩巴和卡蘭里斯四大土丘視作一個正方形的四角，我們會發(fā)現(xiàn)四邊的長度恰巧相等于地理學(xué)家所說的480斯達(dá)地或96公里，這就是［約拿］先知說要走三天才走得完的路程。”

約拿看來將這幾處地方視為一個“大城”，并以創(chuàng)世記10：11最先提及的城市稱呼它，即尼尼微。今日也有類似的說法。例如，所謂的“大倫敦”把原本的倫敦市及倫敦市郊都包括在內(nèi)，但市區(qū)和市郊卻彼此有別。

亞述王薩爾貢

1843年，法國考古學(xué)家保羅-埃米爾·博塔發(fā)現(xiàn)了一座皇宮的遺跡，后來證實是亞述城市的一部分。民間聽到這項發(fā)現(xiàn)后大為雀躍。艾倫·米勒德在他所著的《圣經(jīng)時代的珍寶》一書中解釋說：“這座皇宮證實屬于亞述王撒珥根所有之后，大眾對這件事興趣大增。除了以賽亞書20：1提過這個國王的名字之外，我們對他便一無所知，故此他的存在一度是個疑問?！?/span>

與以色列有關(guān)的銘刻

尼尼微皇宮有70多個房間，外墻幾有三公里長。墻上遺留著燒焦了的雕刻，上面記著各場勝仗及其他功績。但它們大多已損毀不堪。萊亞德快要離去時發(fā)現(xiàn)了一個保存得很好的房間，墻上展示的浮雕描述一個堅固城遭敵軍攻陷，御駕親征的國王坐在城外一個寶座上，俘虜在他面前列隊走過。國王的上頭刻了一些以亞述文寫成的字，專家們將這句話譯作如下：“世界的王亞述國王西拿基立（辛那赫里布）坐在尼米杜寶座上，檢閱從拉吉（奪得）的戰(zhàn)利品?！?/span>

今日可以在大英博物館看到這個展品和銘刻。銘刻與圣經(jīng)列王紀(jì)下18：13，14所記載的歷史事件十分吻合：“希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王，說：‘我有罪了，求你離開我；凡你罰我的，我必承當(dāng)。’于是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得，金子三十他連得?！?/span>

考古學(xué)家也在尼尼微的廢墟發(fā)掘到其他銘刻。關(guān)于西拿基立王進(jìn)攻猶大，以及希西家進(jìn)貢一事，這些銘刻提供進(jìn)一步的細(xì)節(jié)。萊亞德寫道：“在歷史證據(jù)方面，最一致的記錄之一也許是希西家要付出的黃金數(shù)量，三十他連得。在兩項完全獨立的記載中，這個金額不謀而合?！眳f(xié)助解釋亞述文字的亨利·羅林森博士宣告，這些銘刻表明“［西拿基立］在歷史上的地位是無可置疑的”。此外，萊亞德在他所著的《尼尼微與巴比倫》一書中問道：“在一堆焦土和垃圾底下竟是尼尼微的所在地，在這里不但找到希西家和西拿基立交戰(zhàn)的歷史記載，而且記錄是寫于事件發(fā)生的時候，執(zhí)筆者更是西拿基立本人。這項記錄證實圣經(jīng)甚至在細(xì)節(jié)上也準(zhǔn)確無誤。在發(fā)掘到這些銘刻之前，有誰會相信這件事呢？”

不一致之處

西拿基立所載的某些細(xì)節(jié)與圣經(jīng)的記錄并不一致。例如，考古學(xué)家艾倫·米勒德評論說：“最顯著的事實載于‘西拿基立記錄’的最后部分。希西家‘隨后’差遣使者‘到尼尼微去’，將所有貢物送給西拿基立。亞述大軍沒有按照慣例在戰(zhàn)勝后將貢物帶回尼尼微去?！钡鞘ソ?jīng)則表明：亞述王回到尼尼微之前，希西家已獻(xiàn)上了貢物。（列王紀(jì)下18：15-17）為什么有這樣的差異？為什么西拿基立沒有夸耀自己攻陷猶大國首都耶路撒冷的戰(zhàn)績，好像他在攻陷猶大的堡壘拉吉后所行的一樣？三位圣經(jīng)執(zhí)筆者向我們提供答案。其中一位以目擊證人的口吻寫道：“耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死尸了。亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。有一天，他在他的神尼斯洛的殿里跪拜，他的兒子亞得米勒和沙利薛用劍把他殺了，二人逃到亞拉臘地去。他的兒子以撒哈頓接替他作王?！钡@個猶大國單方的說辭，也引起學(xué)者不少質(zhì)疑：畢竟如果真是猶大國獲得如此輝煌的勝利，希西家大可趁勝追擊，甚至反過來征服亞述，根本再無后來長期卑屈納貢稱臣的義務(wù)。最接近的真相可能是類似埃及與西臺的卡迭石戰(zhàn)役那樣，亦即西拿基立的部隊遭遇猶太人相當(dāng)強烈之抵抗，或己方內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌；而猶大國雖然暫時擋下亞述攻勢，但久了也漸漸不支，于是主和派的聲音漸漸抬頭，最后亞述軍遂與猶大國私下達(dá)成協(xié)議，由猶太國稱臣納貢收場。然后雙方都在自己的歷史與宗教文獻(xiàn)上大肆吹噓，將之美化為己方獲得了大勝。

因此米勒德在他所著的《圣經(jīng)時代的珍寶》一書中總結(jié)說：“我們沒有理由懷疑這項記載，……可理解的是，西拿基立絕不會將這次慘敗的經(jīng)過記錄下來給繼位的君王閱讀，因為這會大大削弱自己的威望?！毕喾矗髂没⑵髨D使人以為他成功征服猶大，希西家繼續(xù)臣服于亞述，并向尼尼微進(jìn)貢。

參見

亞述君主列表

參考文獻(xiàn)

《世界史－古代史下卷》，吳于廑、齊世榮主編，（高等教育出版社，2001）

《世界歷史地圖集》，張芝聯(lián)、劉學(xué)榮主編，（中國地圖出版社，2005）

World History Atlas, Prof. Jeremy Black, Dept of History, University of Exeter, UK，（Dorling Kindersley Book，2005）

^參考《Cyclop?dia of Biblical Literature》, Volumes 1 and 3, 1862.英文

^參看約拿書3：3，引文來自《圣經(jīng)呂振中譯本》。

^參看創(chuàng)世記10：8-12

^參考《Nineveh and Babylon》，Layard

^參看以賽亞書37：36，37；列王紀(jì)下19：35；歷代志下32：21。

^參考《Treasures From Bible Times》，Alan Millard

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