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1888年梵·高邀請(qǐng)高更來(lái)阿爾同住，但兩個(gè)固執(zhí)的藝術(shù)家卻是不斷的爭(zhēng)吵。在一場(chǎng)劇烈爭(zhēng)執(zhí)后，高更大怒而去，梵·高無(wú)法阻止，亦無(wú)法抑制自己的激動(dòng)，竟割下自己的耳朵。

世界把自己的癲狂最先傳染給人類的畫師就像曾經(jīng)給他的筆端注入魔力。我們驚訝地注視著梵·高扭曲的面孔、恐怖的眼神和顫抖的手勢(shì)：他仿佛在代替整個(gè)人類受刑，成為痛苦的化身。想到這里，也就能理解梵·高作品中掙扎的線條與狂舞的色塊：傾泄的顏料里調(diào)和著他的血，而畫布，不過(guò)是他包扎傷口的繃帶。這是一位生活在傷口里的大師，他習(xí)慣用傷口對(duì)世界發(fā)言。這是一個(gè)疼痛的收割者，他的鐮刀最終收獲了自己的耳朵。

梵·高死了，卻留下了一只著名的耳朵——這最后的遺物似乎并沒有失去聽覺，收集著后人的議論。這只在故事中存在的失血的耳朵，至今仍像埋設(shè)在我們生活中的聽診器，刺探著我們的良心。梵·高死了，耳朵還活著，還擁有記憶。為什么不在他呻吟與崩潰的時(shí)候，扶持他一把——世界，你聽見了嗎？你的耳朵長(zhǎng)在何處？

梵高割耳朵后的自畫像，成為他最具代表性的作品之一。作家頭纏繃帶，面孔消瘦，眼睛深陷，流露出悲憤和絕望的感情，整個(gè)畫面好像處一于滾動(dòng)的波濤之中，洶涌的狂流似乎在威脅著狂熱不安的畫家，給人造成一種巨大的視覺沖擊力量。這幅自畫像是梵高在自己割下耳朵后不久創(chuàng)作,盡管從畫面上看其傷勢(shì)嚴(yán)重而顯著,可是這幅自畫像卻沒有受苦難的畫家的跡象。在這幅作品中,他穿著工人的上衣、戴著皮帽子,看不出精神錯(cuò)亂或痛苦的痕跡,即便遭受著身心痛苦的折磨,他也是表現(xiàn)得不以為意的從容，然而畫面卻度溢著緊張的氣氛。

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