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吳姓居韓城比較早。金城吳家巷一戶人家的門楣題為“延陵舊居”。與金城吳家巷僅一城之隔的廟后村，亦有“延陵第”門楣。并有吳家老祠堂?？梢婍n城吳姓為季子之后。由此推斷，吳姓居韓城，最晚溯到隋唐時期。因夏陽縣治東漢遷徙到金城。隋開皇十八年更名韓城。吳家在韓城占據(jù)一條街。足見已是望族。目前吳家聚地吳家巷，還有南周村，卜家村，坡底村，南竹園村。韓城吳姓歷代俊才不少。明隆慶吳從周，以進(jìn)士官至工部主事。吳照，清乾隆年間進(jìn)士，以畫山水著稱。吳權(quán)賓，清康熙年間人，精醫(yī)術(shù)，其后裔吳宓亦以醫(yī)名。吳家砂藥，系城內(nèi)吳家巷吳家祖?zhèn)髅?，上世紀(jì)六十年代失傳。實屬憾事。

早就聽聞吳中越溪有座道教名山―――城皇山，山名有點(diǎn)像舊時中皇家圍苑守獵之所，據(jù)傳有此一說。上月下旬，匆匆到過城皇山腳下，遠(yuǎn)見得道院朱墻青瓦，連綿于城皇山巔，其時偶有薄云浮動，更使道院若隱若現(xiàn)，平增肅穆。而天光已晚，錯過機(jī)緣一次。而我心有不甘。本月，恰逢蘇州市文聯(lián)張君詢我有無清靜雅致之所小憩？心中竊喜，答曰：城皇山道院。隧借此成行。翌日，吳中區(qū)街道教協(xié)會長徐道長很早地便在山門殿迎接我們了，手執(zhí)拂帚，青衣白褲，一派道骨仙風(fēng)。據(jù)載，城皇山道院始建于南宋淳熙年間，興于清朝乾隆時期，毀于民初。期間，幾度興廢，幾經(jīng)變遷，城皇山道院在吳越大地上沉浮起落，隨著歷史的洪流，這一飽經(jīng)滄桑的千年道院，隨著歷史車輪的無情碾轉(zhuǎn)，最后緩緩消失在煙雨中了。真是一榮俱榮，一焚俱焚，奈何、奈何……而歷史永遠(yuǎn)是推陳出新的，眼前的道院是近年來重新修復(fù)的，而渾混的我們居然看不出絲毫，一切均按舊有的格局加以重建，匠心獨(dú)具。修建過程...

游客可是越來越多了，可祖國的大好河山千千萬，大伙為什么會對蘇州情有獨(dú)鐘呢？老蘇州自豪地對我說，除了山美水美人也美之外，蘇州2500多年的歷史更是塊響當(dāng)當(dāng)?shù)慕鹱终信啤？蛇@2500年，這聽上去實在是太遙遠(yuǎn)了，生活在現(xiàn)代都市里的人還能親身感悟到幾千年前的姑蘇神韻嗎？這里是木瀆鎮(zhèn)新華村，老一輩的人呢都管它叫萬家村，村里的田間地頭經(jīng)常可以看到一些長滿雜草的土崗，至于這些土崗的來歷和年紀(jì)，就連上了歲數(shù)的老大爺也說不清楚。我十歲左右時這條土崗更突出，估計是造城墻的東西，實際情況說不清楚雖說有些好奇，但天長日久大家也就見怪不怪了。然而，這些湮沒于田間的土崗在考古人員的眼里卻是無比珍貴的寶貝。蘇州博物館的副研究員張照根告訴我們，在去年下半年以春秋吳國晚期都城為主題的吳文化調(diào)查中，蘇州西南的胥口、木瀆、楓橋、橫塘、藏書等山地和平原都發(fā)現(xiàn)了像這樣的長條形土崗，斷斷續(xù)續(xù)，連綿不絕有40多里。為了探明究竟，今年開春...

“國泰民安，收藏盛行”，古來如此。無錫歷史悠久，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，收藏隊伍龐大，收藏門類繁多。從書畫古玩到玉器雜件，從陶瓷錢幣到徽章郵票，其中尤以收藏名人字畫居首位。字畫收藏大體可分為以下三種：第一種是具有較高文化底蘊(yùn)和鑒賞能力的收藏愛好者，通常是指專業(yè)或職業(yè)收藏家。他們有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實力，較高的鑒賞能力，收藏品非真不收，非精不收。他們的收藏品既有歷史的積淀，文化的積淀，也有時間的積淀。其中又可細(xì)分為古代字畫、現(xiàn)代字畫、近代字畫的，另又有以地域名家（鄉(xiāng)賢）或畫派代表系列收藏的。集古今和名畫派大全者，當(dāng)在少數(shù)，大多是以收藏一個歷史時期或一個地域的名家字畫為居多。第二種是名人字畫投資者。目前投資藝術(shù)品，尤以投資名人字畫已成為越來越多有識之士的投資途徑之一，各地此起彼伏的書畫拍賣會亦為投資者提供了良好的條件。這支隊伍中有許多是事業(yè)有成的企業(yè)家，他們對字畫并沒有作過深入細(xì)致的歷史研究，只是憑著社會風(fēng)行的一些...