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　　秦漢、唐元明皆亡于農(nóng)民起義，而宋朝卻是個(gè)例外，宋朝沒有亡于農(nóng)民起義，而是亡于外族入侵。之所以這樣，原因是多方面的。最重要的原因，便是宋朝“揚(yáng)文抑武”政策的推行。趙匡胤建立宋朝之后，有感于唐末五代時(shí)期武將囂張，掌握軍隊(duì)以后，常常廢除自己所服務(wù)的君主，取而代之，這種現(xiàn)象在唐末五代數(shù)十年間輪番上演，頻繁出現(xiàn)。為了杜絕這種現(xiàn)象的重演，趙匡胤當(dāng)上皇帝后，大力推行“揚(yáng)文抑武”的政策，重文而輕武。

　　而朝廷的政策是民間追求的風(fēng)向標(biāo)，所以宋朝民間有“好男不當(dāng)兵”之說，民間不尚武，而一個(gè)不尚武的基層群體，遇事往往忍字當(dāng)頭，很少會(huì)揭竿而起搞起義暴動(dòng)。

　　當(dāng)然，兩宋300多年間，并非沒有農(nóng)民起義，像宋太宗時(shí)期的王小波、李順起義，宋徽宗時(shí)的方臘起義，南宋初的鐘相、楊幺起義，已經(jīng)算是規(guī)模較大的起義了，但與其他朝代的農(nóng)民起義相比，則簡直是小巫見大巫。其次的原因就是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和手工業(yè)的繁榮。農(nóng)民什么情況下起義?餓!一個(gè)國家，農(nóng)民如果餓殍遍地了，農(nóng)民才會(huì)起義。宋朝一直比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且手工業(yè)也較發(fā)達(dá)，在這種情況下，農(nóng)民有事做，就業(yè)問題得以解決，雖然宋朝不是農(nóng)業(yè)稅最低的時(shí)代，但也絕不是苛政猛如虎的時(shí)代，這樣便緩和了官僚、貴族、地主與農(nóng)民之間的矛盾。同時(shí)，宋朝的救助體系相對健全。

　　宋朝針對老弱病殘等弱勢群體，從宋朝初年開始，就發(fā)起設(shè)立了救助機(jī)構(gòu)，如福田院、居養(yǎng)院等等。民間也響應(yīng)政府號(hào)召，一些地方官員和富戶，普遍辦理義莊、社倉等，憐貧扶弱，救助孤寡，像范仲淹在家鄉(xiāng)蘇州吳縣設(shè)置義莊，用以贍和救濟(jì)族人，這些舉措給了基層群眾以救助和安慰，減少了農(nóng)民鋌而走險(xiǎn)的可能。故宋朝的農(nóng)民起義次數(shù)不多，規(guī)模也不大，今天人們熟知的宋江起義，也不過幾十人作亂山東，就被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。再者，宋朝對于農(nóng)民起義的態(tài)度，往往是以減小影響的方式處理，大都是招安，比如對于起義首領(lǐng)，大都許以官爵，對于解散的義軍士兵，往往也發(fā)路費(fèi)，回家后還分給荒地開墾，給生產(chǎn)發(fā)展的機(jī)會(huì)，這也有效降低了起義的規(guī)模。

　　還有一個(gè)根本原因，那就是宋朝的政治大部分時(shí)期相對清明。宋朝的政治架構(gòu)是皇帝與士大夫共治天下，一方面少有獨(dú)斷專行，對于大政方針，皇帝不會(huì)一人獨(dú)斷，多與那些文官商量確定后頒布實(shí)施，因此在朝廷直接出臺(tái)的苛政較少;另一方面，那些文官又熟讀四書五經(jīng)，愛民的思想深入骨髓，凡確定國家政策上，往往考慮農(nóng)民的實(shí)際和他們的承受能力，因此也很少涸澤而漁，像王安石變法過程中，曾經(jīng)制定頒布過與民爭利的政策，就遭到了許多朝臣的攻擊，這樣，也大大降低了農(nóng)民起義的可能。