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　　對(duì)于熟讀三國(guó)的朋友而言，劉備幾乎每個(gè)人都有自己不同的看法，曹操是個(gè)奸雄，這是不可否認(rèn)的，一開(kāi)始受《三國(guó)演義》的影響，或許很多人對(duì)曹操存在偏見(jiàn)，不過(guò)隨著人們的頭腦逐漸清醒，大家都學(xué)會(huì)了辯證的方法看問(wèn)題，曹操也不是那么討厭了，而劉備也變得不那么受到喜歡了。

　　三國(guó)中的劉備到底是個(gè)怎么樣的人呢?自古以來(lái)站在不同角度，就有不同的說(shuō)法，有人說(shuō)他是仁義之君，但有人說(shuō)他是虛偽的小人，或許我們都不是劉備本人，不能這樣一棍子打死他，而且我們不處于那個(gè)時(shí)代，所以更沒(méi)有評(píng)論權(quán)，但周瑜是跟劉備同時(shí)代的人，他曾經(jīng)給孫權(quán)上了一道表，其中詳細(xì)的分析了劉備其人，因此周瑜還給我們后世發(fā)明了一條成語(yǔ)。

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　　那是赤壁大戰(zhàn)之后，孫劉聯(lián)盟仍舊繼續(xù)維持著，孫權(quán)為了進(jìn)一步鞏固雙方的關(guān)系，所以把妹妹嫁給劉備，而當(dāng)時(shí)的劉備沒(méi)有地盤(pán)，荊州當(dāng)時(shí)是曹操和孫權(quán)分別占領(lǐng)，于是劉備就去到東吳，親自面見(jiàn)孫權(quán)大舅子，希望向這位大舅子借荊州，用以發(fā)展自己。

　　劉備出發(fā)之前，諸葛亮曾告誡他不要去，因?yàn)榛蛟S一去就會(huì)被孫權(quán)扣押起來(lái)，但劉備為了大業(yè)著想，還是去了，當(dāng)他見(jiàn)到孫權(quán)大舅子時(shí)，便提出希望把他管理一下荊州地盤(pán)，所謂的“管理”其實(shí)就是借荊州了，這時(shí)孫權(quán)犯難了，對(duì)于劉備的要求，到底答不答應(yīng)呢?

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　　倘若孫權(quán)不答應(yīng)劉備借荊州，那么要是曹操再次來(lái)襲，可能劉備會(huì)倒戈相向，這時(shí)可就麻煩了，如果借給他，自己有舍不得，于是孫權(quán)把劉備安排在驛館，并說(shuō)我先想想，然后再回復(fù)你，孫權(quán)根據(jù)“外事不決問(wèn)周瑜”的慣例，就把這個(gè)事情跟周瑜商量，當(dāng)時(shí)周瑜在外地，聽(tīng)到消息后，立馬給孫權(quán)上了一道表。

　　周瑜的表上這樣寫(xiě)道：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計(jì)宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好，以?shī)势涠?，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰(zhàn)，大事可定也。今猥割土地以資業(yè)之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得，終非池中物也?！?(出自《三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》內(nèi)容)

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　　這話翻譯起來(lái)，就是說(shuō)劉備是個(gè)梟雄，又有關(guān)羽、張飛等人輔佐，必定不會(huì)久居人下，我認(rèn)為現(xiàn)在可以把劉備起來(lái)，給他美女珍寶消磨他的大志，同時(shí)把關(guān)羽、張飛分開(kāi)，讓我來(lái)管理他們，若把荊州借給劉備，再讓他們?nèi)司蹟n，則恐怕就像蛟龍得到，終究不會(huì)是池中之物了。

　　其實(shí)周瑜分析得很有道理，如果孫權(quán)真按照他的做法，把劉備起來(lái)，那么三國(guó)的歷史或許就改寫(xiě)了，但孫權(quán)擔(dān)心北方的曹操，若劉備的同時(shí)他突然來(lái)襲，恐怕大家都得玩完，最終他沒(méi)聽(tīng)周瑜的建議，把劉備放了回去。

　　周瑜對(duì)劉備這番評(píng)價(jià)可謂非常中肯，而且他的話也給后人留下個(gè)成語(yǔ)：池中之物，若說(shuō)某人絕非池中之物，就表示此人并非尋常之人，從周瑜對(duì)劉備的評(píng)價(jià)，我們也能分析出劉備到底是君子還是小人了。