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　　隋朝是一個充滿矛盾的王朝，它一方面暴虐無度、民不聊生，但另一方面富強(qiáng)文明、臣服天下。隋朝為什么如此短命？是不是和兩位皇帝有關(guān)？下面趣歷史小編帶大家去看看。

　　(圖)隋煬帝楊廣(569年-618年4月11日)

　　《隋書》記載楊廣“美姿儀”。中國第一美男子潘安，史書也僅是說“美姿儀”，可見楊廣長得非常帥。楊廣的文學(xué)修養(yǎng)也極高，秦觀的名句“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村”，就取自楊廣的詩句“寒鴉千萬點(diǎn)，流水繞孤村”。

　　隋煬帝在西巡途中所做的《飲馬長城窟行》被認(rèn)為是千古名篇，通篇?dú)鈩莅蹴?，頗有魏武之風(fēng)。另一首《春江花月夜》：“暮江平不動，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來?！币诧@示了他不凡的文采。

　　后代文人對他的詩文十分推崇，認(rèn)為“混一南北，煬帝之才，實(shí)高群下”，“能作雅正語，比陳后主勝之”，“隋煬起敝，風(fēng)骨凝然。隋煬從華得素，譬諸紅艷叢中，清標(biāo)自出。隋煬帝一洗頹風(fēng)，力標(biāo)本素。古道于此復(fù)存”。后人不吝于給一位惡名昭著的人如此高的贊美，足以證明其文采之斐。

　　楊廣的口才也非常了得，經(jīng)常把下面的大臣辯得無話可說。

　　除了這些，楊廣的軍事才能也非常出色，十三歲時被封為晉王，并做了并州的總管，拱衛(wèi)京城;二十歲時被拜為隋朝兵馬都討大元帥，統(tǒng)領(lǐng)五十一萬大軍南下攻陳，并完成統(tǒng)一。楊廣還在隋朝抗擊的戰(zhàn)爭中起到重要作用，最后給致命一擊，奠定了隋朝對的勝利。繼位后，他還派軍滅了吐谷渾(古代西北地區(qū)少數(shù)民族國家)，打通了與西域的商賈往來，即使是隋朝滅亡前夕，西域各國依然臣服于大隋王朝，給隋朝納貢送禮。

　　優(yōu)秀的人往往容易剛愎自用，目空一切。楊廣就是如此。他的嫉妒心極強(qiáng)，容不得比自己有才華的人，遇到詩比他寫得好的大臣，往往要找借口除掉。當(dāng)時內(nèi)史侍郎薛道衡名冠天下，所作《郎王胄文詞》被天下人追捧，楊廣妒其盛名，終于找借口置薛于死地。

　　他還聽不得任何反對意見。他曾對大臣宣稱：“我天生不喜歡聽人唱反調(diào)，那些所謂敢犯顏直諫的人，都說他們忠誠，但我最不能忍耐。你們?nèi)绻肷贂x爵，就別學(xué)這一套?！边@樣一搞，誰還敢說真話?久而久之，包圍在他身邊的必然是一幫奸佞小人。一個帝王，無論多么聰明，智慧畢竟有限。如果心胸狹窄，與臣子的距離自然就遠(yuǎn)了，很難成大氣候。所以楊廣的下場是可以想象的。

　　楊廣的滅亡除了與他自大和狹隘的性格有關(guān)之外，還與他過于好動且不滿足現(xiàn)狀的特性有關(guān)，這可讓他犯了大忌。

　　在他統(tǒng)治期間，規(guī)劃和改革一直在進(jìn)行當(dāng)中，沒有一天不在興建工程、外出巡視和進(jìn)行戰(zhàn)爭。遷都洛陽、重修長城、開鑿運(yùn)河、招徠四夷，每一個舉措都是大動作。同時，因為膽大好勝，他一生做了許多出人意表的事。他是中國歷代帝王中唯一一個遠(yuǎn)至青海巡游的人。

　　他對中國之外的世界充滿了好奇，遣使遠(yuǎn)至中亞、波斯等地，收集了“瑪瑙杯”、“獅子皮”、“火鼠毛”、“五色鹽”等物而返。他對南方煙波浩渺的大海也十分神往，曾三次派人前往那時還是未知島嶼的臺灣探險。

　　所有這一切，與中國的傳統(tǒng)文化都相悖離。中國傳統(tǒng)文化講求清心寡欲，對于銳意進(jìn)取抱著警惕和懷疑態(tài)度。煬帝的這種個人氣質(zhì)，總的來說，并不為歷代文人所喜，而歷史其實(shí)是由文人所記錄，在他們的筆下，煬帝難免多被非議了。

　　客觀地說，隋朝的滅亡不僅僅是因為隋煬帝的“過”，而隋煬帝“過”也不只是他個人的錯，而是有深層的歷史背景。

　　(圖)隋煬帝集

　　隋朝的建立，并不是楊氏集團(tuán)艱苦卓絕打下來的，而是楊堅通過“和平的手段”從北周皇帝手中搶來的。因為缺乏農(nóng)民戰(zhàn)爭及體制上徹底的改造，前朝的社會矛盾和制度弊病被全盤繼承下來，隋朝的統(tǒng)治者并沒有意識到這一點(diǎn)，更談不上積極地去解決。

　　事實(shí)上，魏晉以來的世家大族勢力并沒有遭到毀滅性打擊，尾大不掉，統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾十分尖銳。這種矛盾表現(xiàn)在幾個方面：第一，南北文化的差異，造成了統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。第二，士族地主與庶族地主間的矛盾日益激烈。隋煬帝沒有很好地處理這些矛盾，用人不當(dāng)，這也是隋亡的一個重要原因。第三，隋文帝楊堅聚斂財富，恰好支撐了煬帝楊廣的揮霍奢靡。

　　每一個皇帝都有貪婪、貪圖安逸的一面，當(dāng)條件充分時，這一面便暴露出來。即使明君代表李世民也逃不出這個規(guī)律。貞觀初年，剛結(jié)束，社會經(jīng)濟(jì)蕭條，所以李世民提倡節(jié)儉。到了貞觀后期，社會經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，李世民也是“錦綃珠玉，不絕于前;宮室臺榭，屢有興作;犬馬鷹隼，無遠(yuǎn)不致;行游四方，供帳煩勞”。

　　可見，煬帝與太宗被傳統(tǒng)史家一個稱作暴君，一個稱作明君，實(shí)在是時勢造就，他們在本質(zhì)上沒什么區(qū)別。難怪有人提出了“如果隋煬帝早死幾年，秦始皇、唐太宗多活幾年，他們的歷史評價是否要掉個個兒”的假設(shè)!