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　　581年，隋文帝楊堅(jiān)代周稱帝，建立隋朝;589年，完成統(tǒng)一中國的大業(yè)，建立了繼秦漢以后又一個(gè)統(tǒng)一王朝。一些人認(rèn)為隋朝是中國封建社會(huì)中一個(gè)富庶、強(qiáng)盛的王朝，出現(xiàn)了與漢代“文景之治”和唐代“貞觀之治”相提并論的“開皇之治”。604年，隋煬帝楊廣繼位，但好景不長，618年隋朝被農(nóng)民起義推翻。繁榮富足的隋王朝為何二世而亡?

　　隋朝滅亡的原因備受后人關(guān)注，長期以來，人們對這個(gè)問題做了深入探討。但令人意想不到的是，對隋朝短祚而亡的原因，有多種說法，而且至今不見意見趨同的跡象。

　　隋朝斷送于煬帝的，這是唐代君臣與史學(xué)家一致的看法，如唐太宗就常將隋煬帝的作為一個(gè)反面例子，不斷舉一反三地教育大臣。

　　這種煬帝說也得到了后世許多學(xué)者的認(rèn)同，是最為普遍的一種說法。許多人認(rèn)為煬帝楊廣是歷史上有名的暴君，他憑借其父文帝積累下來的大量民力和財(cái)富，得以無限制地施行，任意揮霍，過著極其奢侈的生活。他在位僅短短14年，卻主持完成了東都洛陽的修建，大運(yùn)河的開鑿，還三征高麗，三巡江都。沉重的搖役、兵役壓得人民喘不過氣來，他的奢侈生活和殘虐政治愈來愈兇狠地逼迫民眾陷入死地，最終導(dǎo)致了大規(guī)模的農(nóng)民起義，忍無可忍的農(nóng)民向煬帝發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的反擊，消滅了這個(gè)可恥的浪子和暴君。

　　作為這種觀點(diǎn)的一部分，有人更著重突出煬帝用兵高麗致亡的作用。這種觀點(diǎn)認(rèn)為隋煬帝三次用兵高麗，使全國騷動(dòng)，民怨沸騰，農(nóng)民起義遍及京畿及關(guān)西、河北、山東、長江流域、嶺南各地。這是煬帝最大的失策，也是隋王朝滅亡最主要最直接的原因。

　　另一種說法認(rèn)為，隋文帝楊堅(jiān)雖然建立隋朝，統(tǒng)一中國，是中華民族歷史上的有功之人，但他的統(tǒng)治對隋朝的速亡負(fù)有不可推卸的主要責(zé)任。史書載文帝“天性沉猜……不達(dá)大體……唯婦言是用……喜怒不常，過于殺戮”。正是他的這些弱點(diǎn)，使隋帝國走向滅亡。

　　楊堅(jiān)初任周朝相國之時(shí)，為了收買人心，施行了比較寬大的法律，在建隋之初，制定并實(shí)施了著名的《開皇律》，不僅減輕了刑罰，還使刑網(wǎng)簡要。但文帝生性猜忌，經(jīng)常會(huì)法外施刑，甚至在殿廷之上濫施刑罰，朝廷大臣在殿廷之上因一語之失而被當(dāng)眾廷杖致死的不計(jì)其數(shù)。文帝還經(jīng)常在《開皇律》外，頒布一些嚴(yán)酷的刑罰。如偷糧一升以上，要被處斬，家屬全部沒入朝廷充當(dāng)奴隸。三個(gè)人合伙偷一個(gè)西瓜，會(huì)被就地處死，連審訊都免了。到文帝晚年，更是動(dòng)輒殺人，草菅人命，毫無約束。如武官衣服、佩劍沒有穿戴整齊，就會(huì)被處死?？梢姡牡鄣男袨橐巡粊営诒┚鶠?。

　　而文帝在用人方面也有致命的弱點(diǎn)，“猜忌苛察，信受讒言”，因此對于幫助過他開國建隋的舊臣，曾經(jīng)患難與共的元老宿將，他都嚴(yán)加提防，并一一鏟除，甚至是自己的長子都信不過，直至廢長立幼，壞亂家法。他聽信婦人讒言，貶斥忠臣高穎，重用小人楊素。楊素做事只為自身著想，而高穎則以大局為重，以治天下為己任。如果文帝能多采納高穎的意見，那么隋朝可能不會(huì)如此迅速地走向滅亡。

　　因此，眾多研究者認(rèn)為文帝的統(tǒng)治才是隋朝速滅的真正原因，煬帝的所作所為，只不過是在其父這條路上走得更遠(yuǎn)罷了。

　　還有一種說法，認(rèn)為楊堅(jiān)家庭關(guān)系，特別是楊堅(jiān)與其妻子及與子女間的協(xié)調(diào)程度，影響了整個(gè)隋朝的命運(yùn)。一開始，楊堅(jiān)與其妻獨(dú)孤氏的關(guān)系十分融洽。與獨(dú)孤氏的結(jié)合，使他在宦海生涯中得到了強(qiáng)有力的支持。在獨(dú)孤氏的幫助下，楊堅(jiān)奪取了政權(quán)，并出現(xiàn)了“開皇之治”的良好局面。夫妻倆感情很深。史載“高祖(楊堅(jiān))與后相得，誓無異生之子”，就是說文帝只與獨(dú)孤氏生子，不與別的女子生孩子，專寵皇后一人。但是，隨著統(tǒng)治的穩(wěn)固，楊堅(jiān)奢侈、荒淫的本質(zhì)逐漸暴露，“誓無異生之子”的誓言使他感到了莫大的束縛。而獨(dú)孤皇后又生性嫉妒，容不得楊堅(jiān)寵幸其他女人，想獨(dú)占楊堅(jiān)枕席之歡。楊堅(jiān)私幸尉遲迥的孫女，皇后知道后妒火中燒，借楊堅(jiān)上朝之機(jī)，將尉遲氏殺掉，引得楊堅(jiān)大怒。他半夜獨(dú)自騎馬在山谷中飛縱二十余里，仰天大嘆自己雖貴為天子卻沒有一點(diǎn)自由。此后，帝后關(guān)系便逐漸從志同道合到貌合神離。

　　文帝與獨(dú)孤皇后一共有五個(gè)兒子。長子楊勇在楊堅(jiān)奪位之初給予他很多幫助，為楊堅(jiān)順利取得帝位提供了一定的軍事上的保障，是楊堅(jiān)政治上的得力助手，被封為太子。其余四子分別被封為晉王、秦王、越王和漢王。隨著統(tǒng)一的完成，太子和諸王勢力的擴(kuò)大，文帝漸感不安，總是利用一切機(jī)會(huì)抑制他們的勢力。終于鬧到廢太子楊勇，立次子楊廣，他的另兩個(gè)兒子也沒有好結(jié)果。三子因奢侈被免官，憂郁而死。四子受楊廣誣陷，被文帝廢為庶人囚禁。文帝還將兩個(gè)兒子的部眾一并鏟除。此時(shí)，在楊堅(jiān)家庭關(guān)系中，夫妻離心，父子反目，家已不能稱之為家了。

　　也有學(xué)者認(rèn)為，隋速滅的原因是因?yàn)樗逭?quán)不是建立在大規(guī)模的農(nóng)民起義之后。這是將隋速亡放在歷史上短祚王朝的共性問題進(jìn)行研究。有人認(rèn)為“漢、唐、明、清都因在大規(guī)模的農(nóng)民起義之后，故運(yùn)作長久;而秦、晉、五代時(shí)期的梁、唐、晉、漢、周等，都因沒有經(jīng)過農(nóng)民起義，所以短命”。沒有經(jīng)過農(nóng)民起義之后而建立的王朝帶有先天的不足。因?yàn)榻y(tǒng)治階級沒有受過沉重的打擊，也就不會(huì)有慘痛深刻的教訓(xùn)，他們走上腐朽的道路也會(huì)比其他皇朝更快更容易。而且土地關(guān)系也因沒有大規(guī)模的起義得不到調(diào)整和緩和，地主與農(nóng)民的關(guān)系更容易激化爆發(fā)。

　　有人指出，隋代國家權(quán)利與私家權(quán)利的矛盾是隋朝滅亡的原因。部分研究者認(rèn)為隋代國家權(quán)利與私家權(quán)利斗爭的焦點(diǎn)是對戶口的爭奪。隋朝推行的政策使大量私家蔭戶成為國家編戶，觸及了世家大族的根本利益，因此激化了中央政府與世家大族的矛盾，成為隋亡的深層原因。

　　有人認(rèn)為隋朝速亡是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾加劇造成的。持這種觀點(diǎn)者指出，統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾十分劇烈，削弱了統(tǒng)治階級的力量，促進(jìn)了階級矛盾的發(fā)展。庶族地主與士族地主之間勢力的消長，以隋中央政權(quán)為首的關(guān)隴地區(qū)地主集團(tuán)與齊、陳舊境士族地主之間矛盾的日益尖銳，以及煬帝即位后加劇了階級矛盾和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，都是造成隋朝短祚的原因。一些人認(rèn)為由于隋朝是通過宮廷政變的形式奪取政權(quán)的，所以確認(rèn)隋為正統(tǒng)的思想觀念并未成為社會(huì)群眾的一般心理，尤其在地主階級內(nèi)部，不少人認(rèn)為隋朝是篡周而立的，當(dāng)他們的利益不能得到滿足時(shí)，就相互勾結(jié)，反對隋政權(quán)。而隋煬帝改變關(guān)中本位政策，重用南人，引起北方權(quán)貴的不滿和反抗，在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部形成南北朝臣的對立和斗爭，這也加速了隋朝的滅亡。

　　有人認(rèn)為隋朝滅亡的原因在國富。從文帝開始隋朝經(jīng)濟(jì)政策的核心是增加國家財(cái)政收入，為此實(shí)行了重征賦役、積糧于官、檢括戶口、輸籍定樣等措施，這些措施全然不顧封建經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，使當(dāng)時(shí)的各種社會(huì)矛盾迅速尖銳化，其中尤以封建統(tǒng)治集團(tuán)和農(nóng)民階級、中央政府和地方豪強(qiáng)的矛盾更為突出。在這兩大矛盾的夾擊下，隋王朝的滅亡是必然的結(jié)局。因此隋代經(jīng)濟(jì)政策既是致富之因，又是亂亡之源。

　　還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，隋二世而亡，與文、煬二帝的軍事改革密切相關(guān)。由于軍事改革中暴露出的弊端以及在改革現(xiàn)的許多矛盾和沖突，為政權(quán)的鞏固埋下了隱患，最終導(dǎo)致隋朝的滅亡。

　　也有人指出，隋朝速滅是多種原因的結(jié)合，各種原因之間本身就有著千絲萬縷的關(guān)系，隋朝的滅亡說到底是水到渠成。

　　一個(gè)統(tǒng)一的王朝，頃刻之間倒塌了，探討其原因是十分必要的。但誰知卻引出了這么多不同的意見，仁者知者所見各不相同，實(shí)在是耐人尋味?？磥磉@個(gè)歷史之謎仍有探討的必要。

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