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                  關(guān)羽怎么死的 揭秘歷史上武圣關(guān)羽是被誰(shuí)所殺

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  關(guān)羽怎么死的揭秘歷史上武圣關(guān)羽是被誰(shuí)所殺,關(guān)羽怎么死的:關(guān)羽,生年不詳,卒于220年,河?xùn)|解良(今山西運(yùn)城)人,三國(guó)時(shí)

                    關(guān)羽怎么死的:關(guān)羽,生年不詳,卒于220年,河?xùn)|解良(今山西運(yùn)城)人,三國(guó)時(shí)期蜀漢國(guó)名將。與劉備和張飛于桃園三結(jié)義后自此隨劉邦逐鹿天下,和張飛一同被稱為軍中的萬(wàn)人敵。曾于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,關(guān)羽去世后,被民間尊為“關(guān)公”,又稱美髯公,被崇為“武圣”,與“文圣”孔子齊名。接下來(lái)就由小編來(lái)詳解下關(guān)羽怎么死的。

                    建安二十四年(219),劉備稱漢中王,認(rèn)命關(guān)羽為前將軍,假節(jié)鉞(符節(jié)及斧鉞,古代出兵征討時(shí),天子授給大將以信的信物)。七月,關(guān)羽不顧來(lái)自東吳的威脅,率軍攻打樊城的曹仁。并派人深入曹魏的占領(lǐng)地區(qū)策反,擾亂敵人后方。曹操派大將于禁助戰(zhàn),關(guān)羽借漢水淹曹魏七軍,生擒于禁,威震華夏,曹操打算遷都以避關(guān)羽之銳。司馬懿等建議聯(lián)合孫權(quán),要孫權(quán)從關(guān)羽背后襲擊。曹操采用此策。孫權(quán)派呂蒙等做好了準(zhǔn)備,并出軍,而且將要進(jìn)攻的戰(zhàn)略告訴曹操。但曹操的謀臣董昭卻認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)把東吳的打算泄漏出去,這樣可以讓關(guān)羽早日退兵,而且也可以讓關(guān)羽和東吳相斗,曹魏作收魚人之利。曹操命人寫成文字,用箭射到關(guān)羽營(yíng)中。但關(guān)羽看到了之后,猶豫不決,又耽誤了時(shí)間。

                    關(guān)羽的手下守南郡的太守糜芳,將軍士人平常皆受關(guān)羽的輕視感到不滿,孫權(quán)派人來(lái)誘降,二人便投降了孫權(quán)。吳軍以蜀軍將士的家屬為人質(zhì),出兵配合曹軍,前后淹擊蜀軍,蜀軍潰敗。

                    關(guān)羽僅帶著少量的隨從向蜀軍控制的上庸撤退,他們?nèi)找辜娉?,連續(xù)數(shù)日未休息,十分疲累。在接近蜀境關(guān)羽竟被吳軍的一個(gè)小將馬忠生擒。關(guān)羽被擒后,堅(jiān)決不降,被東吳斬殺,死時(shí)約五十六歲。

                    諸葛亮陷害?

                    安二十四年,關(guān)羽發(fā)動(dòng)襄樊戰(zhàn)役,雖然水淹七軍,威鎮(zhèn)華夏,但最終卻導(dǎo)致荊州失守,自身也為孫權(quán)所殺。但令人感到困惑的是,整個(gè)襄樊之戰(zhàn),首尾長(zhǎng)達(dá)半年之久,從開始的吳魏使者往來(lái)不絕,到后來(lái)的曹操不斷調(diào)遣于禁、龐德、徐晃等率兵增援樊城。如此規(guī)模巨大的軍事行動(dòng),蜀漢方面竟沒(méi)有采取任何對(duì)策。最后當(dāng)關(guān)羽敗走麥城,全軍覆沒(méi)之際,蜀軍援兵也還是遲遲不至,這引起了后人的紛紛猜疑。最近,上海大學(xué)歷史系教授朱子彥在專業(yè)期刊《史學(xué)集刊》上撰文指出,關(guān)羽之?dāng)?,敗在吳魏?lián)盟絞殺,但真正把關(guān)羽送上斷頭臺(tái)的卻可能是自家人諸葛亮。

                    襄樊之戰(zhàn),前后半年之久,蜀漢為何不派一兵一卒?對(duì)此,學(xué)者多有議論。早年,國(guó)學(xué)大師章太炎曾提出獨(dú)特見(jiàn)解,他認(rèn)為,關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州,手握重兵,驕狂不可一世,不但易代(劉備死后)之后將難以對(duì)付,即使劉備健在之時(shí),諸葛亮也很難越過(guò)關(guān)羽這道屏障而攝取更大的權(quán)力。故“葛氏”寧可丟失荊州,也要假吳人之手除掉關(guān)羽。章太炎的這個(gè)觀點(diǎn)很是大膽,但僅僅只是猜測(cè)。而朱子彥教授在他的文章中則對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行了深入的論述。

                    劉備、關(guān)羽“自小結(jié)契”,劉備絕不會(huì)“疏慢”到只作壁上觀。朱子彥在文中指出,當(dāng)時(shí)諸葛亮雖不能執(zhí)掌軍政大權(quán),但他明知關(guān)羽攻取襄樊條件并不成熟,且完全違背了《隆中對(duì)》提出的待“天下有變”,兩路北伐曹魏的戰(zhàn)略決策。然《三國(guó)志》正文及斐注中均未見(jiàn)諸葛勸諫的記載。

                    退一步而言,即使劉備寵信、縱容關(guān)羽,不把《隆中對(duì)》放在心上,但襄樊戰(zhàn)役打響后,劉備、諸葛亮不可能不全力關(guān)注戰(zhàn)役進(jìn)展的一舉一動(dòng)。盡管川、鄂之間山路阻隔,交通不便,信息傳播不甚暢通,但整個(gè)襄樊戰(zhàn)役從建安二十四年7月開始,至12月結(jié)束,首尾長(zhǎng)達(dá)半年之久,蜀漢作為一個(gè)完整的新興政權(quán),不可能沒(méi)有任何信息傳播渠道。關(guān)羽攻襄樊,守荊州兵力不足,加之此時(shí)孫劉聯(lián)盟已呈破裂之勢(shì),孫吳隨時(shí)可用奇兵偷襲荊州,諸葛亮深諳兵法,難道他會(huì)掉以輕心?眾所周知,諸葛一生唯謹(jǐn)慎,從不弄險(xiǎn),他為何不提醒“疏慢”的劉備?

                    朱子彥認(rèn)為,只要諸葛亮負(fù)起自己作為“軍師”的職責(zé),隨時(shí)將荊州的“險(xiǎn)情”提醒劉備,與關(guān)羽“自小結(jié)契”、情同手足的劉備絕不會(huì)“疏慢”到只作壁上觀,對(duì)兵敗臨沮(關(guān)羽被擒殺之地)的關(guān)羽不以一卒相救。所以真正把關(guān)羽送上斷頭臺(tái)的不是別人,而是自家人諸葛亮。那么諸葛亮為什么要除掉關(guān)羽呢?這還要從諸葛亮的抱負(fù),以及關(guān)羽的為人中尋找答案。

                    諸葛亮胸懷天下,關(guān)羽無(wú)疑是他攫取權(quán)力的最大障礙。

                    朱子彥指出,諸葛亮高臥隆中,聲稱自己“茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”,實(shí)則“藏器在身”,是胸懷大志的。他曾對(duì)好友石韜、徐庶、孟建云曰:“卿三人仕進(jìn)可至刺史、郡守也?!碑?dāng)三人反問(wèn)他可仕至何官時(shí),“亮但笑而不言”。笑而不言為何?蓋因刺史、郡守一類官職皆不在諸葛亮眼中,而其大志所欲則難以啟齒告人也。

                    赤壁之戰(zhàn)前,諸葛亮出使東吳,東吳重臣張昭想推薦他侍奉吳主,諸葛亮說(shuō):“孫將軍可謂人主,然觀其度,能賢亮而不能盡亮,吾是以不留。”“賢”、“盡”兩字的寓意深長(zhǎng),必須參而悟之。所謂“賢”,即把諸葛亮看成是“賢士”,對(duì)待“賢士”的最高規(guī)格無(wú)非是以“國(guó)士”待之,而“盡亮”就很難用一兩句話來(lái)表達(dá)個(gè)中之意。

                    然而,諸葛亮進(jìn)入劉備集團(tuán)以后,其地位和權(quán)力也是逐步上升和提高的。其實(shí),劉備對(duì)諸葛亮亦并非一開始就推心置腹,君臣猶如魚水。在劉備稱帝前后,關(guān)羽、張飛的地位均高于諸葛亮,其他如趙云、龐統(tǒng)、法正、黃忠、馬超等人的地位亦不低于諸葛亮,正如大多數(shù)史家所指出的:劉備與關(guān)羽、張飛的關(guān)系比之于諸葛亮顯然要更進(jìn)一層。這對(duì)于一心欲謀取一人之下,萬(wàn)人之上的諸葛亮來(lái)說(shuō),這個(gè)排他性極強(qiáng)的小圈子是他仕途上的嚴(yán)重障礙。

                    關(guān)羽一直瞧不上士大夫,赤壁之戰(zhàn)后對(duì)諸葛亮很是嫉妒。朱子彥接著指出,關(guān)羽驕橫跋扈是出了名的,對(duì)此史書多有記載。建安十九年,劉備攻益州,西涼馬超來(lái)投,馬超是當(dāng)時(shí)頗具聲望的虎將,劉備得到他喜出望外,即封他為平西將軍,位同關(guān)羽。遠(yuǎn)在荊州的關(guān)羽聞之極為不滿,當(dāng)即寫信給諸葛亮,“問(wèn)超人才誰(shuí)可比類”,諸葛亮作書答稱,馬超“雄烈過(guò)人,一世之杰”,“當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先,猶未及髯(關(guān)羽)之絕倫逸群也”。關(guān)羽閱信后,洋洋自得,將信“以示賓客”。

                    建安二十四年,劉備自稱關(guān)中王,欲重用黃忠為后將軍??株P(guān)羽不悅,派費(fèi)詩(shī)往關(guān)羽處,同時(shí)拜關(guān)羽為前將軍。但關(guān)羽聽了此事后,大怒,說(shuō)“大丈夫終不與老兵同列”,不肯受拜。關(guān)羽如此狂妄,諸葛亮為何不加以制止,反而要曲意逢迎,討其歡心呢?朱子彥認(rèn)為,這正是諸葛亮工于心計(jì),深藏不露的韜略。

                    亮、羽二人的關(guān)系如何?史無(wú)明文記載。然細(xì)加考察,亦可略窺一二。諸葛亮初出茅廬,劉備“與亮情好日密,關(guān)羽、張飛等就不悅”。

                    赤壁之戰(zhàn),諸葛亮建立奇功,不僅鞏固了他在劉備集團(tuán)中的地位,而且樹立了一定的威信,使關(guān)、張等人再也不敢小瞧他。但關(guān)羽卻由過(guò)去的輕視變成了嫉妒,王夫子對(duì)此看得十分清楚,他說(shuō):“昭烈之?dāng)∮陂L(zhǎng)坂,羽軍獨(dú)全,曹操渡江,不能以一矢相加遺。而諸葛公東使,魯肅西結(jié),遂定二國(guó)之交,資孫氏以破曹,羽不能有功,而功出于亮。劉琦曰:朝廷養(yǎng)兵三十年,而大功出一儒生。羽于是以忌諸葛者忌肅,因之忌吳,而葛、魯之成謀,遂為之滅裂而不可復(fù)收。”襄樊之戰(zhàn),不失為諸葛亮除掉關(guān)羽的一個(gè)好機(jī)會(huì)。

                    朱子彥認(rèn)為,諸葛亮為何想除掉關(guān)羽,這和關(guān)羽的性格有極大的關(guān)系。關(guān)羽和張飛的性格截然不同,史書上說(shuō):“羽善待卒伍而驕于士大夫,飛愛(ài)敬君子而不恤小人?!币馑际钦f(shuō),張飛雖然不善待士卒,但對(duì)有才能的士大夫非常敬佩尊重,而關(guān)羽雖然愛(ài)撫士卒,但卻對(duì)士大夫始終心存芥蒂,盛氣凌人。諸葛亮作為劉備集團(tuán)中的頭號(hào)士大夫,當(dāng)然也在其中。

                    諸葛亮對(duì)關(guān)羽目空一切的情況十分清楚,然顧慮其與劉備“恩若兄弟”的特殊關(guān)系,加之自己投奔劉備的時(shí)間要比關(guān)羽晚得多,官職也比關(guān)羽低,故不得不“虛與委蛇”,巧為周旋。諸葛亮考慮的是要從根本上解決問(wèn)題,那就是等待時(shí)機(jī)除掉關(guān)羽。建安二十四年,關(guān)羽冒然發(fā)動(dòng)襄樊戰(zhàn)役,諸葛亮在這樣的大好機(jī)會(huì)來(lái)臨之時(shí)當(dāng)然不會(huì)去提醒對(duì)戰(zhàn)局“疏慢”的劉備


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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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                    孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市)人,祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省夏邑縣),中國(guó)古代思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”?! 】鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千,其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年,晚年修訂六經(jīng)(《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái),整理編成《論語(yǔ)》。該書被奉為儒家經(jīng)典。  孔子是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一,在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響,其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的大祀。
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                  近來(lái),看到有人著文,談到關(guān)羽的“乞娶”,探查他的婚戀對(duì)象。在《三國(guó)演義》中,對(duì)于關(guān)羽的婚事,介紹得非常簡(jiǎn)單。只是在第十三回,關(guān)羽攻占襄陽(yáng)城后,諸葛謹(jǐn)對(duì)孫權(quán)說(shuō):“云長(zhǎng)自到荊州,劉備娶與妻室,先生一子,次生一女……”寥寥幾句,一筆帶過(guò)。至于關(guān)羽的妻子,究竟姓甚名誰(shuí),都未提到,真是神秘得很。因而,過(guò)去有地方建立關(guān)夫人廟,據(jù)說(shuō)曾有人寫過(guò)這樣的一副對(duì)聯(lián):“生何時(shí),歿何年,蓋弗可考也;夫盡忠,子盡孝,可不謂賢矣?!贝朐~靈活,模棱兩可,實(shí)在也是煞費(fèi)苦心了。呂布在白門樓殞命后,愛(ài)妾貂蟬為張飛所獲,送給關(guān)羽。關(guān)羽雖憐惜貂蟬美貌,但念及歷來(lái)的英雄豪杰,往往都因迷戀女色而身敗名裂,乃令其自刎。京劇也有《斬貂》一劇,后有改名為《贊貂》的。情節(jié)不盡相同,寫曹操欲以美色迷惑關(guān)羽,遣貂蟬前往引誘。關(guān)羽不為所動(dòng),殺死貂蟬。當(dāng)年,程永龍、林樹森、李洪春、周信芳、李萬(wàn)春等,都曾演過(guò)此劇。貂蟬,并未成為關(guān)羽的老婆,而在淮劇《關(guān)...
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                  在我們眼里,關(guān)羽是個(gè)神一樣的人物,從小開始就聽他的故事長(zhǎng)大,如今讓我更加了解到歷史人物中的關(guān)羽,面紅耳赤,絡(luò)腮胡是他的特征,但據(jù)說(shuō)他也曾有過(guò)妻子,那么他的老婆到底是誰(shuí)?一起來(lái)看看史書的記載吧。關(guān)羽可稱是三國(guó)第一戰(zhàn)將,“過(guò)五關(guān)斬六將”足見(jiàn)其忠義,“刮骨療傷”其勇氣,定不是一般人能比肩的,“千里走單騎”又不得不讓人折服于他驚人的毅力。他是在《三國(guó)志》中記載唯一萬(wàn)軍之中取上將首級(jí)的將軍,也是后來(lái)三四百年中被稱譽(yù)最多的勇將,他還有刮骨療毒的驚世之舉。千百年來(lái)三國(guó)里的露臉,給關(guān)羽在后人的心中樹立了一座永遠(yuǎn)高大的豐碑,時(shí)至今日,一座關(guān)帝廟,一尊關(guān)公像,是千萬(wàn)民眾對(duì)關(guān)公精神的贊賞和寄托。身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺;丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,唇若涂脂,使青龍偃月刀,胯下赤兔馬……不說(shuō)名字,就單看這美髯和青龍偃月刀,大家便知這來(lái)人定是關(guān)羽,于是在我們頭腦中就會(huì)出現(xiàn)這樣的畫面,關(guān)二爺騎著赤兔馬,手握青龍偃月刀從戰(zhàn)場(chǎng)的...
                  · 關(guān)羽簡(jiǎn)介揭秘武圣關(guān)羽在歷史上的真實(shí)容貌
                  關(guān)羽(?-220年),字云長(zhǎng),河?xùn)|解良(今山西運(yùn)城)人,三國(guó)時(shí)蜀漢名將,早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為萬(wàn)人敵。赤壁之戰(zhàn)后,劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁,別遣關(guān)羽絕北道,阻擋曹操援軍,曹仁退走后,關(guān)羽被封為襄陽(yáng)太守。劉備入益州,關(guān)羽留守荊州。建安二十四年,關(guān)羽圍襄樊,曹操派于禁前來(lái)增援,關(guān)羽擒獲于禁,斬殺龐德,威震華夏,曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來(lái)增援,東吳呂蒙又偷襲荊州,關(guān)羽腹背受敵,兵敗被殺。關(guān)羽去世后,逐漸被神化,被民間尊為“關(guān)公”,又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封,清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”,崇為“武圣”,與“文圣”孔子齊名。《三國(guó)演義》尊其為蜀國(guó)“五虎上將”之首,毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。關(guān)羽原本是白皮膚的人,紅臉源于關(guān)羽替天行道,背負(fù)人命案之后。他連夜逃跑,累得面紅耳赤,滿頭大汗,用黃河水壓驚沖涼后所...

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