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                  周世宗柴榮簡(jiǎn)介 五代時(shí)期英年早逝的第一明君

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  周世宗柴榮簡(jiǎn)介五代時(shí)期英年早逝的第一明君,周世宗柴榮簡(jiǎn)介:后周世宗柴榮(921年—959年)是五代時(shí)期后周皇帝。954

                    周世宗柴榮簡(jiǎn)介:后周世宗柴榮(921年—959年)是五代時(shí)期后周皇帝。954—959在位,在位6年。邢州堯山柴家莊(今邢臺(tái)市隆堯縣)人,生于邢州龍岡(邢臺(tái)縣)之別墅。父柴守禮,祖父柴翁是當(dāng)?shù)赝?,柴榮年輕時(shí)曾隨商人頡跌氏在江陵販茶,對(duì)社會(huì)積弊有所體驗(yàn)。史載其“器貌英奇,善騎射,略通書(shū)史黃老,性沉重寡言”,他是周太祖郭威的養(yǎng)子(柴榮本身是郭威的內(nèi)侄)。廟號(hào)世宗,謚號(hào)睿武孝文皇帝。

                    他是五代最英明的君主,也是五代最可惜的帝王。他如一顆流星般劃過(guò)歷史的長(zhǎng)空,卻給五代的黑暗帶來(lái)了黎明的曙光。他的豐功偉績(jī),成為了巨人的肩膀??墒撬退耐醭?,卻幾乎被掩蓋在了大宋的光芒之下。他是中國(guó)歷史上少有的文武兼?zhèn)涞幕实?,他是中?guó)最被人忽視的帝王,他就是后周世宗——柴榮。

                    柴榮生活儉樸,愿為天下表率,而且虛心納諫勇于自責(zé),曾經(jīng)下詔說(shuō)大臣們不批評(píng)自己,正是因?yàn)樽约簽槿诉€不夠坦誠(chéng),使大臣們不敢直指自己的錯(cuò)誤,不敢暢所欲言。當(dāng)大臣們先后進(jìn)言獻(xiàn)策,他也確實(shí)說(shuō)到做到,不但沒(méi)有因大臣們對(duì)自己的指摘施行報(bào)復(fù),還最終根據(jù)大臣們適當(dāng)?shù)闹鲝埥?guó)家大策。

                    對(duì)于生在亂世中的平民百姓,柴榮存有憐憫之心。他整頓經(jīng)濟(jì),興修水利,治理大運(yùn)河、黃河、汴河,鼓勵(lì)農(nóng)桑。亂世中崇佛侫道現(xiàn)象非常嚴(yán)重,柴榮在即位的第二年便下令毀銅佛鑄錢(qián)幣以促進(jìn)商業(yè)發(fā)展。并深有體會(huì)地說(shuō):“佛云以身世為妄,而以利人為急,佛祖在世時(shí),為了有利于人,甚至不惜割截自己的身體,何況身后的區(qū)區(qū)銅像?”他偶爾見(jiàn)到唐代《均田圖》,立即大為嘆服,隨即下令各地也按此法,讓百姓照實(shí)有土地交納租稅,避免地方官吏豪強(qiáng)將自己的賦稅轉(zhuǎn)嫁給底層百姓。又下令退休的官員貴族也要和小民百姓一樣照章納稅,連孔子的后人也不例外。他還將戰(zhàn)亂中無(wú)主的土地集中起來(lái),給流民們耕種,使他們成為安居樂(lè)業(yè)的百姓。

                    與此同時(shí),柴榮精兵簡(jiǎn)政,認(rèn)為農(nóng)民養(yǎng)活軍隊(duì)官員不易,因此軍隊(duì)一定要選用精良善戰(zhàn)之士,絕不能讓老百姓的血汗錢(qián)白白浪費(fèi)。他又整頓吏治,對(duì)欺壓百姓的貪官污吏加以重處。以各種名目向百姓征收苛捐雜稅的官吏一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就處以死刑,虐待民夫、濫殺降人者也從不輕饒。沒(méi)有真才實(shí)干靠欺詐手段當(dāng)官的都被貶放罷官。柴榮對(duì)后世影響最深的莫過(guò)于他對(duì)混亂殘忍的刑律的修訂。他禁止官員隨意處死犯人,廢除凌遲腰斬等等酷虐之刑,并下令善待關(guān)押在監(jiān)的犯人,給予他們足夠的食物和衛(wèi)生條件,有病就妥為治療,允許家人探視,不允許官吏虐待敲詐犯人家屬,更不允許牢中有犯人無(wú)故喪命的事情發(fā)生。與此同時(shí)他派人修訂刑律,并廣泛征求意見(jiàn),完成了《大周刑統(tǒng)》,成為北宋《大宋刑統(tǒng)》的先聲。

                    柴榮善待臣屬。做為一個(gè)武將出身的帝王,他在稱(chēng)帝之初不免有些統(tǒng)帥之風(fēng),時(shí)??刂撇蛔∏榫w處治臣子,事后又追悔不已。符宣懿皇后深知他的性情,時(shí)常在他情緒不佳時(shí)善加勸導(dǎo),柴榮也知道自己的過(guò)失痛加悔改,因此從稱(chēng)帝的第二年之后,情形就發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。他又重整禮樂(lè),廣邀文人儒士,“考制度、修《通禮》、定《正樂(lè)》、議《刑統(tǒng)》,其制作之法皆可施于后世?!?/p>

                    文治并不是柴榮帝王之才的全部。做為一個(gè)亂世之主,柴榮最了不起的地方就是他的勇猛善戰(zhàn)。他僅用半年時(shí)間,就將后蜀西四州(秦州成州階州鳳州)收回。又經(jīng)歷三次親征,將南唐江北十四州六十四縣收入囊中,迫使南唐中主李璟成為后周屬?lài)?guó)。

                    南征也不是柴榮最偉大的戰(zhàn)功。他最了不起的事跡是北伐。當(dāng)年后晉石敬塘為當(dāng)皇帝,將燕云十六州割給契丹,此事一直是中原人的心頭大痛。顯德六年(公元959)年三月,柴榮領(lǐng)兵親征,只用四十天時(shí)間,就從契丹人手里奪回了三州十七縣。若不是他在軍中忽染疾病被迫中止北伐,或許燕云南歸的夢(mèng)想就不至于直拖到明太祖朱元璋橫空出世之后了。

                    柴榮登基之時(shí)年僅三十三歲,當(dāng)時(shí)的他滿懷雄心壯志,曾經(jīng)許下三十年帝王鴻圖:“十年拓天下,十年養(yǎng)百姓,十年致太平”。然而不幸的是天不假年,就在北伐契丹獲得大勝之際,他得了急病。雖然北伐中止,但他的病情已經(jīng)由于軍中醫(yī)藥不及時(shí)而被延誤,返回汴梁后,又恰逢他心愛(ài)的小女兒夭折,深受打擊的柴榮病情更重了。

                    顯德六年(公元959)六月,自知不起的柴榮冊(cè)立自己的第三子(符宣懿皇后之子)柴宗訓(xùn)為梁王,定為皇儲(chǔ),又將柴宗訓(xùn)的姨母冊(cè)立為小符皇后,定為未來(lái)太后。

                    十天后,周世宗柴榮溘然長(zhǎng)逝,享年三十九歲。

                    《舊五代史》評(píng)價(jià)柴榮的一生說(shuō):“嗣守鴻業(yè),不日破高平之陣,逾年復(fù)秦、鳳之封,江北、燕南,取之如拾芥,神武雄略,乃一代之英主也。加以留心政事,朝夕不倦,摘伏辯奸,多得其理?!{馭豪杰,失則明言之,功則厚賞之,文武參用,莫不服其明而懷其恩也。所以仙去之日,遠(yuǎn)近號(hào)慕?!瓭u用寬典,知用兵之頻并,憫黎民之勞苦,蓋有意于康濟(jì)矣。而降年不永,美志不就,悲夫!”《新五代史》則稱(chēng)“區(qū)區(qū)五六年間……威武之聲震懾夷夏……其為人明達(dá)英果,論議偉然。……英武之材可謂雄杰,及其虛心聽(tīng)納,用人不疑,豈非所謂賢主哉!其北取三關(guān),兵不血刃,……此非明于決勝者,孰能至哉?”

                    壯志未酬身先死,是為柴榮一生的寫(xiě)照。雖然他沒(méi)能完成自己的人生大志,他的英武不凡已經(jīng)足以令世人為之側(cè)目。短短幾年間,后周?chē)?guó)力大振,回鶻、韃靼、女真、高麗……這些久未露面的使節(jié)都紛紛出現(xiàn)在汴梁城里。五代十國(guó)的其它國(guó)家也因此對(duì)后周望而生畏。所有這一切,都為后來(lái)趙匡胤建立北宋打下了深厚的基礎(chǔ)。


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                  周世宗柴榮是明君嗎周世宗柴榮是五代十國(guó)時(shí)期后周的一個(gè)皇帝,史學(xué)家都稱(chēng)五代十國(guó)是中國(guó)歷史上的一個(gè)最黑暗的時(shí)期,割據(jù)勢(shì)力之間互相征伐,民不聊生,但周世宗柴榮是明君嗎?根據(jù)歷史的記載,周世宗柴榮是五代十國(guó)時(shí)期,罕見(jiàn)的一位明君。他是后周第一位皇帝郭威的養(yǎng)子,而郭威是中國(guó)封建史上唯一一個(gè)將帝位傳給異姓的皇帝。事實(shí)證明,郭威的選擇沒(méi)有錯(cuò),柴榮是一位能征慣戰(zhàn),宅心仁厚的君王。柴榮從15歲開(kāi)始參軍,24歲就被封為將軍,33歲成為了皇帝,雖然他有著得天獨(dú)厚的先天條件,但是也不可否認(rèn)他優(yōu)秀的自身素質(zhì)。柴榮成為皇帝后,就著手開(kāi)始對(duì)中原地區(qū)發(fā)動(dòng)了一系列的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的,不是為了建立不世功勛,也不是喜歡殺戮,而是期望通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),使中原得到統(tǒng)一,從而使百姓可以安居樂(lè)業(yè)。周世宗柴榮自己的生活過(guò)得極其簡(jiǎn)樸,他在政治上采取了一系列利國(guó)利民的政策,減少了農(nóng)民的賦稅,并且招募流亡的農(nóng)民,或編入軍籍,或遣回故土耕種,他...

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