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　　導(dǎo)讀：中國(guó)歷史上國(guó)家分裂唐時(shí)期之后的五代十國(guó)，該算是一次國(guó)家大分裂，它使得國(guó)不像國(guó)，戰(zhàn)禍連連人民慘遭殺戮，生靈慘遭涂炭。然而歷史總在特定的時(shí)期把天才之人推到風(fēng)口浪尖，與其說(shuō)時(shí)勢(shì)造英雄倒不如說(shuō)是歷史選擇了他，那么在這場(chǎng)國(guó)家大分裂、大動(dòng)蕩期，趙匡胤這位曠世奇才又是如何推到了歷史風(fēng)云的最前沿？

　　傳說(shuō)趙匡胤降臨人世就非同凡響，“紅光滿室，紫氣盈軒，遍體顯出金色，異香圍裹，旬日不散?！彼云鸪跗鹈麨椤跋愫骸?。因?yàn)楦赣H趙弘殷是個(gè)軍人，而且還是一位出色的軍官，驍勇善騎射。由于母親杜夫人頭胎就生的一位公子，起名叫匡濟(jì)，可惜夭折了，“香孩兒”出生不久，正逢趙弘殷奉召出征，為圖吉利就把“香孩兒”改叫趙匡胤，“胤”本意為子孫相傳的意思。趙匡胤的童年和少年可以說(shuō)是在軍隊(duì)大院里長(zhǎng)大的，擊劍、射箭、馳馬也成了他的必修課，因此也練就了一身好武藝。由于豪杰性情，沒(méi)多久趙匡胤豪放之名就聞名的遐邇共仰。隨著年齡的長(zhǎng)大，談婚論嫁是必然的，但是趙匡胤是一個(gè)有理想有抱負(fù)的青年，大婚甜蜜之后，便向母親提出要追隨父親出征的想法，但是受到了母親的斥責(zé)。但他心不甘，一日深夜給美麗的妻子留書(shū)一封，便西去找父親。

　　途中路徑一座大寺院，此時(shí)他也感覺(jué)有些累了，便想在此借宿一宵，但眾僧徒以為是一個(gè)落魄的征夫，執(zhí)意要逐客。爭(zhēng)執(zhí)不下變動(dòng)起手來(lái)，結(jié)果可想而知，橫七豎八躺了一地的和尚。當(dāng)然驚動(dòng)了主持，見(jiàn)此景老和尚一點(diǎn)也沒(méi)怪罪趙匡胤，二位還有一番長(zhǎng)談。臨別時(shí)，老和尚送趙匡胤十六字并要他切記：遇郭乃安，歷周始顯，兩日重光，囊木應(yīng)讖。果然趙匡胤此行沒(méi)能找到父親，卻遇上了郭威，此時(shí)郭威正受任招慰安撫使，領(lǐng)兵西征，西面各路大軍都由他節(jié)制，見(jiàn)到趙匡胤當(dāng)然喜歡，這等人才當(dāng)然需要。因?yàn)椋藭r(shí)的郭威也在為自己奪取權(quán)力做著積極的準(zhǔn)備，一段時(shí)間后趙匡胤當(dāng)然知道郭威的實(shí)際用意，但又感他優(yōu)禮有加，不好提出去意也就安頓下來(lái)。之后趙匡胤屢建功績(jī)，直到郭威篡權(quán)稱帝建國(guó)號(hào)為后周。

　　可惜郭威建立后周，他在位3年就死了，那年他53歲。后由郭威養(yǎng)子柴榮（郭榮）承襲了九五至尊，做了億兆之主，即位后的世宗皇帝郭榮作戰(zhàn)倒還算身先士卒，因?yàn)楫吘古c趙匡胤在軍中并肩作戰(zhàn)，也立過(guò)戰(zhàn)功?？梢哉f(shuō)也見(jiàn)過(guò)大世面。他們?cè)谮w匡胤眼中都是英雄，雖然自己戰(zhàn)功顯赫，但始終保持做人低調(diào)，況且郭榮又是一位雄才大略、英明果敢的一代英主。面對(duì)這樣的主子趙匡胤也算是無(wú)欲無(wú)求了。

　　后來(lái)在北伐契丹途中不幸染疾，公元959，柴榮周世宗病死，那年他39歲，在位5年使國(guó)家萬(wàn)象更新，但是太子梁王即位時(shí)才年方7歲。新主年幼身為太后的符太后有沒(méi)有武則天的能耐，后周領(lǐng)導(dǎo)層一時(shí)間成無(wú)助的狀態(tài)，而且朝廷之上的派系之爭(zhēng)開(kāi)始顯現(xiàn)。其實(shí)作為功名顯赫又重權(quán)再握的趙匡胤無(wú)疑成了后周的主心骨，他面對(duì)兩難的時(shí)候沒(méi)有選擇代行皇帝的權(quán)力，他深知挾天子這等事要被人唾罵的，最后還會(huì)眾叛親離，為了保持自己的清譽(yù)，做得好于不好都不是他該所為的。但是正值內(nèi)憂外患眼看兩位英主開(kāi)創(chuàng)的基業(yè)開(kāi)始動(dòng)搖，趙匡胤又怎么可能獨(dú)善其身呢？

　　公元960年，當(dāng)群臣正在慶賀元旦，鎮(zhèn)州、定州忽報(bào)遼國(guó)與北漢聯(lián)兵南侵。趙匡胤率禁軍諸將去抵御。到了陳橋，殿前散指揮使苗訓(xùn)以觀天象為名，傳出“點(diǎn)檢作天子”的所謂天命。于是，趙匡胤之弟趙匡義、歸德軍掌書(shū)記趙普，以及一些將領(lǐng)說(shuō)：“主上幼弱，我們出死力破敵，誰(shuí)能知道，不如先立點(diǎn)檢為天子，然后北征?！逼鋵?shí)，在這場(chǎng)策劃中趙匡胤非常傍徨，但終究沒(méi)制止住趙匡義趙普等人所導(dǎo)演一場(chǎng)“兵變”，史稱“陳橋兵變”。

　　趙匡胤就此登上大位，但同時(shí)也背上了篡奪帝位罵名，這樣一來(lái)多少都有損趙匡胤大英雄形象，人們通常是對(duì)打下來(lái)的江山，那種氣吞山河的氣魄大加贊賞，可是對(duì)趙匡胤從人家孤兒寡母手中篡奪來(lái)的帝位多有非議，趙匡胤自己也為此耿耿于懷。

　　但是，就是這次被認(rèn)為“不光彩”篡位，才終結(jié)了亂世五代，紛亂的格局開(kāi)始走向再次的統(tǒng)一大業(yè)。郭威的清正，郭榮的治國(guó)韜略以及他們自身垂范也影響著趙匡胤，從他們身上趙匡胤汲取了養(yǎng)分。所以在他登上帝王寶座后，在殿中為繼位者勒石為戒：“一、保全柴氏子孫；二、不殺士大夫；三、不加農(nóng)田之賦。嗚呼！若此三者，不謂之盛德也不能。特別是第二條是告誡子孫重視文人，和士大夫共治天下。有宋一代，君主嚴(yán)守祖訓(xùn)，不殺士大夫及言事者，這在兩千年帝制歷史中是絕無(wú)僅有的。

　　為什么宋太祖能夠提出這樣的祖訓(xùn)，而歷代宋帝都能?chē)?yán)守之呢？除了宋太祖仁厚慷慨節(jié)義，宋帝誠(chéng)孝守信之外，還有其特定的歷史原因。就是在五代時(shí)期，軍人當(dāng)政，是中國(guó)兩千年帝制歷史中文化最黑暗衰敗的時(shí)代。文人士大夫沒(méi)有出路，只能去給軍閥做幕僚。年輕人只有兩條出路，或者當(dāng)兵，或者出家當(dāng)和尚?？芍^中國(guó)歷史中的文化荒漠的黑暗時(shí)代。

　　太祖趙匡胤明白包括自己在內(nèi)北宋以軍閥篡位立國(guó)，五代篡弒的根源所在，所以杯酒釋兵權(quán)后，他從軍制上消除了軍隊(duì)將領(lǐng)重演的可能。認(rèn)識(shí)到治國(guó)需要文人士大夫，開(kāi)始注重教育科舉。而宋太祖趙匡胤晚年讀二典，嘆曰：“堯、舜之罪四兇，止從投竄，何近代法網(wǎng)之密乎！”提出“五代諸侯跋扈，有枉法殺人者，朝廷置而不問(wèn)。人命至重，姑息藩鎮(zhèn)，當(dāng)若是耶？自今諸州決大辟，錄案聞奏，付刑部覆視之。”遂著為令。這種重視人命的思想，也是不殺士大夫的重要根源所在。所以，縱觀2000年帝制歷史，不殺士大夫，只有宋代做到了。

　　因?yàn)樘瞥笃诩儗儆跉執(zhí)茣r(shí)期，所以中國(guó)歷史朝代中壽命最長(zhǎng)319年的宋太祖趙匡胤開(kāi)創(chuàng)基業(yè)。從趙匡胤年輕時(shí)的志向到他如何抓住機(jī)遇施展才能忠心救主；又從他如何身為高位卻如何嚴(yán)謹(jǐn)做人低調(diào)做事，到他不費(fèi)一兵一卒奪位成功，并且利用杯酒釋兵權(quán)的方法解決自己的后顧之憂。然后又仔細(xì)的研究了他恩威并施，剛?cè)岵?jì)的管理方式和如何對(duì)自己嚴(yán)格管理的經(jīng)驗(yàn)。不愧為一代明君。

　　雖然后人對(duì)趙匡胤多有批評(píng)：不光彩的得到帝位；甚至說(shuō)“不殺士大夫，偽也?！钡?dāng)我們穿越時(shí)空回到紛亂年代，看趙匡胤行為做事，得到帝位后的施政，以及對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)，任何非議也無(wú)法抹殺掉宋太宗本是賢君這一事實(shí)。