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在中國(guó)民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”的說(shuō)法，在老百姓心目中，劉伯溫不僅是個(gè)公正廉潔的清官，更是個(gè)神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄的“賽神仙”。而歷史上真實(shí)的劉伯溫則是元末明初著名的軍事謀略家、政治家、文學(xué)家、思想家，是明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，他為朱元璋獻(xiàn)上時(shí)務(wù)十八策，助他打下大明江山，又在功成名就后隱退鄉(xiāng)野。傳說(shuō)劉伯溫離開(kāi)朝堂后，在嶗山修行，最終羽化成仙。

少年時(shí)讀書(shū)過(guò)目不忘

劉伯溫本名劉基，伯溫是他的字，元武宗至大四年(1311年)出生于浙江青田。提起劉基的家世其實(shí)也有些背景，他的先祖是豐沛(今江蘇豐縣沛縣一帶)人，后遷往鄜延(今屬陜西)。北宋滅亡后，劉基的七世祖是南宋初年榮國(guó)公、鄜王劉光世，后來(lái)“南渡”到了江南，從此劉家就在浙江一帶住了下來(lái)。

劉基的父親劉爚為人正直，才智出眾，自小就和祖父劉濠一起設(shè)謀挽救了許多同鄉(xiāng)的性命。原來(lái)，南宋滅亡后，青田縣一帶的起義軍相繼被元軍圍剿。為了斬草除根，元朝統(tǒng)治者派浙東道宣慰副使茍貼兒在青田縣調(diào)查反元義軍的情況。有叛徒提供線索幫茍貼兒造了一個(gè)黑名冊(cè)，準(zhǔn)備上報(bào)朝廷，予以。這個(gè)消息讓劉伯溫的曾祖父劉濠知道了，便在茍貼兒路過(guò)武陽(yáng)村時(shí)，以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳的身份設(shè)下豐盛酒席，留茍貼兒一行人到家里休息。劉濠將茍貼兒灌醉，偷出黑名冊(cè)燒掉，然后親自點(diǎn)火燒毀了自家的祖屋。他們故作慌亂的樣子，從大火中救出茍貼兒。

茍貼兒自知飲酒誤事，所幸死里脫生，對(duì)劉家感激不盡。青田縣人對(duì)劉家不惜財(cái)產(chǎn)智救同胞的義舉十分欽佩，劉家的聲譽(yù)在當(dāng)?shù)匾哺吡?。劉爚后來(lái)成為當(dāng)時(shí)的名儒，從事教育行業(yè)，他40多歲時(shí)才生下劉基，所以視之如掌上明珠，對(duì)這個(gè)兒子的教育也格外用心。

少時(shí)的劉基就在讀書(shū)方面顯示出了不凡的天資，不僅聰敏而且好學(xué)，被鄉(xiāng)親們稱(chēng)作“神童”。據(jù)說(shuō)，少年時(shí)期的劉基不僅讀書(shū)一目十行，而且有過(guò)目不忘的本領(lǐng)。泰定元年(1324年)，十四歲的劉基入郡庠(即府學(xué))讀書(shū)。當(dāng)時(shí)先生教授的春秋經(jīng)是一部隱晦奧澀、言簡(jiǎn)義深的儒家經(jīng)典，初學(xué)童生一般很難讀懂，只是捧書(shū)誦讀，不解其意。劉基卻不同，他不僅默讀兩遍就能背誦如流，而且還能根據(jù)文義，說(shuō)出自己的見(jiàn)解。先生見(jiàn)此大為驚訝，以為他曾經(jīng)讀過(guò)，便又試了其他幾段文字，劉基都能對(duì)答如流。老師十分佩服，暗中稱(chēng)道“真是奇才，將來(lái)一定不是個(gè)平常之輩！”一部春秋經(jīng)，劉基沒(méi)花多少工夫就學(xué)完了。

《被利益集團(tuán)拖垮的王朝》一書(shū)中寫(xiě)道：有一次，劉基逛進(jìn)一家書(shū)肆，被一本天文書(shū)吸引，于是站下來(lái)翻閱。店主見(jiàn)他看得入神，便上來(lái)搭話。言談中覺(jué)得這位年輕書(shū)生談吐不凡，有意將書(shū)送給他。劉基卻笑著說(shuō)：“不瞞店家，我方才看了半日，這本書(shū)早已裝進(jìn)了肚皮?！闭f(shuō)著便流利地背誦起來(lái)。店主大驚，以為遇到了轉(zhuǎn)世的諸葛亮。

泰定四年(1327年)，劉基十七歲，他離開(kāi)府學(xué)，師從處州名士鄭復(fù)初學(xué)程朱理學(xué)，接受儒家通經(jīng)致用的教育。劉基博覽群書(shū)，諸子百家無(wú)一不窺，尤其對(duì)天文地理、兵法數(shù)學(xué)，更有特殊愛(ài)好，潛心鉆研揣摩，十分精通。鄭復(fù)初在一次拜訪中對(duì)劉基的父親贊揚(yáng)說(shuō)：“您的祖先積德深厚，庇蔭了后代子孫；這個(gè)孩子如此出眾，將來(lái)一定能光大你家的門(mén)楣?！?/p>

不滿(mǎn)時(shí)風(fēng)四次罷官

據(jù)《明史·劉基傳》記載，元至順?biāo)哪?1333年)二十三歲的劉基赴元朝京城大都(今北京)參加會(huì)試，一舉考中進(jìn)士，授職高安縣丞，他為官廉潔剛正，深受百姓愛(ài)戴。后行省大臣征召他，改任行省職官掾史，不久，劉基辭官離開(kāi)。至正九年(1349年)起用他為江浙儒學(xué)副提舉，因建言監(jiān)察御史失職一事，被臺(tái)臣所阻，兩次遞上辭官文書(shū)后歸隱。

后來(lái)，方國(guó)珍領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義在海上作亂官府不能制服他，行省又任命劉基為元帥府都事。劉基建議修筑慶元等城墻逼阻強(qiáng)盜，方國(guó)珍氣勢(shì)受到阻止。待到左丞相帖里帖木兒招降方國(guó)珍，劉基即建言，方氏兄弟是首亂，不誅殺不足以懲戒后來(lái)者。方國(guó)珍聽(tīng)后萬(wàn)分恐懼，即遣人厚禮賄賂劉基。劉基拒不接受。方國(guó)珍于是派人乘船走海路到京城，賄賂朝廷當(dāng)權(quán)者。朝廷于是頒詔安撫國(guó)珍，并授予他官職，卻怪責(zé)劉基擅自專(zhuān)權(quán)。

據(jù)說(shuō)在劉基最初不足二十年的仕途經(jīng)歷中，就有四次離職經(jīng)歷，而這絕不是因?yàn)閯⒒约鹤鲥e(cuò)了事，恰恰是因?yàn)樗^(guò)于剛正。用《明史》的話說(shuō)，他丟烏紗帽的原因是“發(fā)奸摘伏，不避強(qiáng)御”。當(dāng)縣丞時(shí)，為了給老百姓爭(zhēng)取利益得罪了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳，不愿在惡勢(shì)力面前屈服辭職了；當(dāng)江浙儒學(xué)副提舉時(shí)，又因?yàn)榕e報(bào)監(jiān)察御史失職，得罪了上司，再次被穿小鞋，于是只能繼續(xù)請(qǐng)辭；方國(guó)珍起義時(shí)也是一樣，自己不受賄卻在那時(shí)的官場(chǎng)被視為異類(lèi)，最后反倒遭到小人陷害、眾人排擠，做了出力不討好的事，劉基只能接著隱退。俗話說(shuō)的好，亂世出英雄，元末時(shí)期昏庸的官場(chǎng)并不適合滿(mǎn)腔抱負(fù)的劉基，廉潔耿直只能讓他四處碰壁，如果沒(méi)有元末的大亂，他恐怕只能是個(gè)寄食官場(chǎng)不得志的文人。

隱退歸田的他，并沒(méi)有因此消沉，而是將精力一心用在著書(shū)立說(shuō)上，他最著名的一本書(shū)《郁離子》就是寫(xiě)成于那個(gè)時(shí)期。

幫朱元璋圓了皇帝夢(mèng)

當(dāng)然，是金子總是會(huì)發(fā)光，至正二十年(1360年)，在家賦閑兩年的劉伯溫終于被朱元璋慧眼識(shí)珠從鄉(xiāng)野挖掘了出來(lái)。

《被利益集團(tuán)拖垮的王朝》一書(shū)中就曾提到朱元璋請(qǐng)劉伯溫出山的情形。朱元璋知道劉伯溫緣于另一位碩儒朱升的推薦。朱升亦是元朝歸隱的官員，與朱元璋同鄉(xiāng)。他被請(qǐng)出山后，便向朱元璋推薦了“金華四杰”。這四人是劉伯溫、宋濂、章溢和葉琛。其時(shí)，朱元璋已是元末農(nóng)民起義軍中較有實(shí)力的一支。隨他揭竿起義的人士，多半是淮西家鄉(xiāng)的哥們兒，如徐達(dá)、沐英等，掄槍使棒沖鋒陷陣都是好漢，但審時(shí)度勢(shì)運(yùn)籌帷幄都不在行。朱元璋一心想招聘幾位智多星來(lái)共謀大事。聽(tīng)了朱升的話，他委派專(zhuān)人將“金華四杰”請(qǐng)到南京。對(duì)于四人的到來(lái)，朱元璋給予足夠的禮遇，除了集體接見(jiàn)并宴請(qǐng)，還與四人分別單獨(dú)談話。劉伯溫趁機(jī)向朱元璋面陳“時(shí)務(wù)十八策”。不少歷史學(xué)家認(rèn)為，“金華四杰”的加盟，是朱元璋翦滅群雄，最終奪取天下的關(guān)鍵因素之一。其實(shí)，四人中真正起到重要作用的，只有劉伯溫一人。

劉伯溫投奔朱元璋時(shí)，朱元璋連吳王都還未稱(chēng)，只是韓林兒麾下一支部隊(duì)的指揮官。韓林兒稱(chēng)帝，朱元璋還表示擁戴。大年初一，中軍帳內(nèi)設(shè)下韓的御座，將領(lǐng)都奉朱元璋之命，對(duì)著那御座行叩拜大禮，獨(dú)劉伯溫不搭理。別人問(wèn)他為何倨傲，他不屑地說(shuō)：“此(指韓林兒)牧豎耳，奉之何為？”消息傳到朱元璋耳朵里，他便把劉伯溫找去詢(xún)問(wèn)原由。劉伯溫單刀直入告訴朱元璋：“你就是取代元朝的真命天子，何必還要去侍奉他人？”

當(dāng)時(shí)，天下稱(chēng)王的人有好幾個(gè)，除了韓林兒，還有陳友諒、張士誠(chéng)、方國(guó)珍等。朱元璋久有稱(chēng)王之心，只是心中一直沒(méi)底。最讓他吃不準(zhǔn)的有兩條：一是他命中是否有“龍象”，二是稱(chēng)王的最佳時(shí)機(jī)。通過(guò)幾次長(zhǎng)談，朱元璋知曉劉伯溫是個(gè)精通天文地理的高人。乞丐出身的朱元璋，對(duì)卜卦、推命一類(lèi)的象緯之學(xué)深信不疑，劉伯溫的勸說(shuō)被朱元璋當(dāng)作“神諭”。在這一點(diǎn)上，可以肯定地說(shuō)，是劉伯溫促成了朱元璋的皇帝夢(mèng)。

看盡炎涼告老還鄉(xiāng)

在劉伯溫這個(gè)謀士的協(xié)助下，朱元璋自立門(mén)戶(hù)，沒(méi)幾年功夫就將各路農(nóng)民起義軍逐個(gè)擊破，并于1368年在應(yīng)天府稱(chēng)帝，建立大明國(guó)。

即帝位后的朱元璋，心態(tài)開(kāi)始發(fā)生變化，他不再像打天下時(shí)與身邊的勇士謀臣稱(chēng)兄道弟，而是開(kāi)始清除身邊所有能對(duì)自己的權(quán)勢(shì)產(chǎn)生威脅的人。“非我族類(lèi)，其心必異”這一帝王的慣有思維，在朱元璋身上體現(xiàn)得淋漓盡致，而原本對(duì)劉伯溫“卿能言之，朕能審而用之”的態(tài)度也發(fā)生了變化。朱元璋不再將劉伯溫的話當(dāng)做“神諭”，甚至還開(kāi)始有一些逆反。有時(shí)討論政見(jiàn)，劉伯溫本想幫朱元璋說(shuō)話，但常遭到朱元璋的反駁。朱元璋問(wèn)治天下靠什么？劉伯溫說(shuō)：“寬仁而已?！敝煸罢f(shuō)：“你概言寬仁太空洞了，如果不做具體的東西，你說(shuō)寬仁有用嗎？”雖然此時(shí)的劉伯溫已被封為御史中丞兼太史令，但每天陪伴在多疑的朱元璋身邊日子并不好過(guò)。

當(dāng)時(shí)的丞相李善長(zhǎng)讓朱元璋很不高興，又因?yàn)槔钌崎L(zhǎng)和劉伯溫素來(lái)不睦，于是朱元璋就想借劉伯溫之手，解決掉這個(gè)心頭大患。劉伯溫心里明白，讓他出來(lái)收拾李善長(zhǎng)，既是利用，也是試探他的忠心。他一旦答應(yīng)了，或許可減輕朱元璋的猜疑。然而，李善長(zhǎng)的今日很可能就是自己的明天，此例一開(kāi)，朱元璋身邊的開(kāi)國(guó)功臣們可就人人自危了，這樣唇寒齒亡的事情，劉伯溫是絕對(duì)不會(huì)去做的。也正因如此，沒(méi)過(guò)多久劉伯溫就告老請(qǐng)辭了。

劉伯溫離開(kāi)廟堂之后去了哪里？有說(shuō)他隱居故鄉(xiāng)青田縣，低調(diào)做人，連縣令都不愿見(jiàn)；也有一種說(shuō)法是他來(lái)到了嶗山，在此修煉，得道成仙。