亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  真實(shí)存在的武林門(mén)派:當(dāng)今中國(guó)各大門(mén)派及掌門(mén)人

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:2953
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  真實(shí)存在的武林門(mén)派:當(dāng)今中國(guó)各大門(mén)派及掌門(mén)人,武俠小說(shuō)中常會(huì)提到什么七大門(mén)派、九大門(mén)派的說(shuō)法,據(jù)說(shuō)這是中原武林中的名門(mén)正派

                    武俠小說(shuō)中常會(huì)提到什么七大門(mén)派、九大門(mén)派的說(shuō)法,據(jù)說(shuō)這是中原武林中的名門(mén)正派,實(shí)力最強(qiáng)代表武林正道的七大(九大)武學(xué)社團(tuán)組織勢(shì)力,是江湖上第一流的武林大派。此是小說(shuō)家言,固不可信,只存在于虛構(gòu)的武俠世界里,虛擬的江湖中。

                    那么,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里到底有沒(méi)有所謂的幾大門(mén)派呢?還真有。經(jīng)過(guò)官方認(rèn)可,確有武術(shù)研習(xí)傳統(tǒng)和武術(shù)傳承,流傳至今還有傳承人的,影響較大較知名的武林門(mén)派有六個(gè):少林、武當(dāng)、峨眉、青城、昆侖、崆峒。這是經(jīng)過(guò)代表國(guó)家和政府的中國(guó)國(guó)家體育總局和中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)總會(huì)多年調(diào)查研究,全國(guó)武術(shù)多次普查后,當(dāng)今武術(shù)界認(rèn)可的。

                    一、少林派

                    源自河南登封縣中岳嵩山少室山五乳峰下中土佛教禪宗祖庭——少林寺,寺建于北魏年間,據(jù)今已有1500多年歷史,代表佛門(mén)外家(沙門(mén))武學(xué)。少林寺僧稱(chēng)少林功夫是神傳,源于佛教信仰和修行。除嵩山少林外還流傳有:北少林(現(xiàn)天津薊縣盤(pán)山少林)、南少林(福建少林)南北兩大宗,民間傳支派有俞(魚(yú))、孔、洪(紅)三大家,有大圣門(mén)、羅漢門(mén)、二郎門(mén)、韋陀門(mén)四大門(mén)之說(shuō),還有少林支派十八門(mén)之說(shuō)。

                    少林寺住持:釋永信

                  少林寺方丈和劉德華、范冰冰

                    釋永信法師,俗姓劉,名應(yīng)成,法名永信,1965年出生,安徽穎上人,自號(hào)皖穎上人。現(xiàn)為少林寺方丈,少林寺第30代方丈,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),河南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表,全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)委員。武打小明星釋小龍的師傅。是中國(guó)首個(gè)取得MBA學(xué)位的僧人。釋永信成立少林寺武僧團(tuán)、少林實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司、少林影視公司等機(jī)構(gòu),對(duì)少林寺進(jìn)行商業(yè)化的經(jīng)營(yíng)和推廣,并因此引起爭(zhēng)議。

                    二、武當(dāng)派

                    源自湖北十堰(鄖陽(yáng))丹江口武當(dāng)山。代表道門(mén)內(nèi)家武學(xué)。傳祖師為元代至明初道人張三豐,或?yàn)閭瓮校嬉伞,F(xiàn)史載明確可考證的內(nèi)家祖師為武當(dāng)松溪派開(kāi)創(chuàng)者——明代中葉的張松溪。流傳有武當(dāng)南北兩大宗,八大支派之說(shuō),武當(dāng)?shù)钠渌砷T(mén)戶(hù)眾多,難已一一統(tǒng)計(jì)。武當(dāng)山自古以來(lái)就沒(méi)有總掌教,只有道總。

                    武當(dāng)派掌門(mén):游玄德

                    外行看熱鬧,內(nèi)行看門(mén)道?!拔洚?dāng)派”內(nèi)家祖庭十四代掌門(mén)人、太和宮主持人游玄德表示,少林、武當(dāng)、峨嵋功夫各有所長(zhǎng)。武當(dāng)功夫陰柔,少林剛猛。至于峨嵋派則介于兩者之間。“武當(dāng)派”掌門(mén)人游玄德更加言稱(chēng),自己現(xiàn)已經(jīng)練成失傳已久的兩大絕世武功:大理段家的“一陽(yáng)指”和丐幫的“降龍十八掌”。

                  游玄德教洋弟子武當(dāng)武術(shù)

                    三、峨眉派

                    源與四川嘉州(樂(lè)山)眉山縣峨眉山。溶佛道武學(xué)為一體。當(dāng)今峨眉派認(rèn)可的祖師為戰(zhàn)國(guó)時(shí)白猿祖師司徒玄空、南宋時(shí)佛門(mén)臨濟(jì)宗白云禪師、德源長(zhǎng)老,此為峨眉三祖。

                    盡管小說(shuō)或電視中“峨嵋派”多為道姑,但峨嵋山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)釋永壽卻表示,在漫長(zhǎng)的近二千年佛教歷史中峨嵋山?jīng)]有女尼。“峨嵋派”現(xiàn)任掌門(mén)是通永高僧已經(jīng)88歲,是“峨嵋派”猴拳當(dāng)今的唯一傳人。峨嵋武術(shù)介于武當(dāng)、少林之間,緊湊、嬌小、靈活成為其特點(diǎn)。實(shí)際上,峨嵋武功強(qiáng)調(diào)氣功與武術(shù)結(jié)合,包括點(diǎn)穴、擒拿鎖臂。

                  峨嵋派掌門(mén):通永大師

                    四、青城派

                    源于四川都江堰青城山。屬于道家武學(xué),于峨眉頗有淵源。舊說(shuō)是峨眉支派,現(xiàn)已不被青城派認(rèn)可,自認(rèn)為有近2000年歷史。

                    道號(hào)信玄,國(guó)家一級(jí)拳師,中國(guó)武術(shù)金虎六段,世界傳統(tǒng)武術(shù)聯(lián)合會(huì)委員。他習(xí)武二十余年,精通青城山鎮(zhèn)山絕技之一“劈空拳”,是中國(guó)電視吉尼斯擂主。劉老師所精通的“劈空拳和青城太極十八式。

                   青城派掌門(mén)人:劉綏濱

                    五、昆侖派

                    源自于青海昆侖山,屬道家武學(xué)。傳為元始天尊之十二弟子為昆侖十二祖師,幾近于神話(huà),自不可信。傳是東晉時(shí)祖師鐵棱道人創(chuàng)立。此為道門(mén)昆侖派。

                    周金生生于武術(shù)世家,自幼隨父學(xué)武,后拜在一代武林宗師梁小天門(mén)下學(xué)藝。他的師爺是當(dāng)年著名的大內(nèi)高手,在時(shí)局的年代,將正宗的宮廷八卦掌和武當(dāng)太極劍傳授給了梁小天,周金生便從師父那里得到了真?zhèn)?,后?lái)他經(jīng)過(guò)畢生的心血,創(chuàng)立了昆侖乾坤掌。隨著時(shí)間的推移,周金生先生注意收集昆侖武術(shù)的各路絕學(xué),逐漸地明白了武術(shù)的真諦。他說(shuō):“武不能代表術(shù),力大勝力小是武,力小勝力大是術(shù),術(shù)不能代表道,道是最高的境界,以無(wú)力勝有力?!?/p>

                    青海昆侖派掌門(mén)人:周金生

                    六、崆峒派

                    源自甘肅平?jīng)鲠轻忌?。屬道門(mén)武學(xué),自稱(chēng)傳于唐末,相傳始祖劍俠飛虹子早年學(xué)藝少林寺,后入道門(mén),于崆峒山修道習(xí)武,創(chuàng)立崆峒派,又名崆峒棲霞派。

                    又名花舞影,出生于東京。父親是外交官。高中、大學(xué)在澳大利亞,德國(guó),奧地利就學(xué)。在奧地利的維也納商業(yè)美術(shù)大學(xué)(Hochschule fuer angewandte Kunst)畢業(yè)后,曾遍游中東和近東、東南亞,其后回到日本從事德語(yǔ)翻譯、導(dǎo)游工作。

                  崆峒派掌門(mén)人:花舞影


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫(xiě)的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒(méi)有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  張三豐
                  張三豐(1247年四月初九日(5月15日)子時(shí)或1248年-?),本名全一,字玄玄,又名彭俊、全一、君寶、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰,字君實(shí)、鉉一、蹋仙、居寶、昆陽(yáng),號(hào)三豐子、玄玄子,世稱(chēng)“隱仙”;號(hào)三豐,元末明初道士,遼東懿州人(或?yàn)楦=ㄊ∩畚淙耍?。金末元初至明永?lè)(一說(shuō)明天順年間或清雍正年間)時(shí)期顯世道教學(xué)者、思想家、丹道學(xué)家,中國(guó)道教武當(dāng)派、三豐派開(kāi)山祖師。據(jù)武當(dāng)山道教中人相傳,張三豐于湖北均縣武當(dāng)山修道,供奉玄天上帝為主神。另?yè)?jù)現(xiàn)存武當(dāng)派武術(shù)各分支派傳人及弟子相傳,亦是武當(dāng)派武術(shù)的開(kāi)山祖師。張三豐14歲考取文武狀元,18歲擔(dān)任元朝博陵縣令,《明史·方伎列傳》記載:“或言三豐金時(shí)人,元初與劉秉忠同師。”后辭官出家修道,拜火龍真人為師。入明朝后自稱(chēng)“大元遺老”“大元逸民”。歷代皇帝對(duì)張三豐尊崇有加。元惠宗敕封“忠孝神仙”;明成祖敕封“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”;明英宗賜號(hào)“通微顯
                  展開(kāi)

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評(píng)論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守《新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評(píng)論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開(kāi)'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評(píng)論
                  加載更多評(píng)論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 門(mén)派
                  門(mén)派介紹一般而言,武俠小說(shuō)中的門(mén)派會(huì)分為幾大門(mén)派之說(shuō)。當(dāng)門(mén)派位于知名度越高的山時(shí),勢(shì)力與實(shí)力上常凌駕欠知名度者。這種類(lèi)型的門(mén)派一般被認(rèn)為是傳統(tǒng)的名門(mén)正派,對(duì)武林有著重要的影響力,雖然當(dāng)中的人物不一定是正派,但不會(huì)在眾目睽睽下,做出有失身份的事。身為一派之掌門(mén)因地位與身份的不同,其所肩負(fù)的責(zé)任與其言行舉止都要合宜謹(jǐn)慎,不能隨便任意妄為。大部分的武俠小說(shuō)主要都以少林派和武當(dāng)派為武林中的兩大門(mén)派,除了以各地名山為門(mén)派名稱(chēng)之外,如:崆峒派、華山派、昆侖派、武當(dāng)派、峨嵋派、少林派等,也有以武林各大世家、各堡、寨為主,一起構(gòu)成武俠小說(shuō)中的江湖世界。如臥龍生1958年出版的成名作《飛燕驚龍》中的“武林九大派”之說(shuō),其后又出現(xiàn)“八大門(mén)派”、“七大門(mén)派”、“六大門(mén)派”等不同說(shuō)法。1965年出品的粵語(yǔ)武俠片《武林圣火令》則有八大門(mén)派之說(shuō),分別為少林派、武當(dāng)派、峨嵋派、華山派、昆侖派、崆峒派、長(zhǎng)鯨幫及竹山派,其...
                  · 龍門(mén)派
                  龍門(mén)派是全真道的一個(gè)支派,奉全真七子之一的丘處機(jī)(1148年—1227年)為開(kāi)派祖師。因丘處機(jī)曾隱修隴州龍門(mén)山,故取名“龍門(mén)”??滴跄觊g,龍門(mén)派第七代律師王常月得龍門(mén)派第六代祖師趙真嵩真?zhèn)魈煜纱蠼?,于順治十二年秋游京師,次年三月望日,說(shuō)戒于白云觀(guān),凡三次說(shuō)戒登壇,得弟子千有余人。從此龍門(mén)派再度興盛起來(lái)。后來(lái)王常月又率徒南下,到武當(dāng)山、南京、杭州、湖州等地,立壇傳教,龍門(mén)派影響遍及大江南北,黃河兩岸。王常月卒后,受康熙帝封為“抱一居士”,并命于其墓建享堂立塑象,每年忌日遣官設(shè)祭,門(mén)徒編有《龍門(mén)心法》二卷。龍門(mén)派支派繁衍,很多支系更流傳至近現(xiàn)代,為最繁盛的道派,幾乎就是全真道的代表。世有“龍門(mén)半天下”之說(shuō)。龍門(mén)派以精于內(nèi)丹學(xué)著稱(chēng)于世,其中如伍守陽(yáng)、柳華陽(yáng)、劉一明等皆為有名的內(nèi)丹理論家。
                  · 天龍八部中無(wú)崖子是哪個(gè)門(mén)派的掌門(mén)人
                  逍遙派掌門(mén)人。無(wú)崖子是金庸小說(shuō)《天龍八部》中人物,逍遙派掌門(mén)。無(wú)崖子是逍遙派掌門(mén)逍遙子的二弟子,同門(mén)有師姐天山童姥,師妹李秋水。道號(hào)來(lái)源自《莊子·養(yǎng)生主》:“吾生也有崖,而知也無(wú)崖”。這道號(hào)正體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)所有知識(shí)的無(wú)盡渴求與研究欲望。在他面前,慕容博的“博”,渺如滄海一粟。他的武功修為極高。其師逍遙子的「北冥神功」只傳了無(wú)崖子一人,是無(wú)崖子的防身神功,可以吸取他人的內(nèi)力以供己用,迅速提升功力。而無(wú)崖子則是「聰辯先生」蘇星河與「星宿老怪」丁春秋的師父。后將逍遙派掌門(mén)的位置以及自己畢生功力全部傳給虛竹。無(wú)崖子長(zhǎng)須三尺,每一根斑白,臉如冠玉,更無(wú)半絲皺紋,年紀(jì)顯然已經(jīng)不小,卻仍神采飛揚(yáng),風(fēng)度閑雅。無(wú)崖子老態(tài)龍鍾之年,卻風(fēng)采不減當(dāng)年,難怪天山童姥和李秋水為其傾心。(提示:此處無(wú)崖子師傅系好事者杜撰,原著小說(shuō)并無(wú)說(shuō)明。)武學(xué)修為極高,更是琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不精,是個(gè)不可多得的人物。其徒蘇星河說(shuō)他:“我?guī)煾?..
                  · 揭秘:中國(guó)歷史上真實(shí)存在的四大盜墓門(mén)派
                  門(mén)派的概念出現(xiàn)在很多武俠小說(shuō)中,盜墓派和武俠小說(shuō)管理嚴(yán)密的門(mén)派不同,而歷史上的盜墓門(mén)派和弟子之間并沒(méi)有強(qiáng)制的依附關(guān)系,只是由于他們盜墓的理論和操作方法不同,而被人歸于不同的門(mén)派。我們來(lái)看下歷史上真實(shí)存在的四大盜墓門(mén)派有哪些?網(wǎng)絡(luò)配圖四大盜墓門(mén)派之摸金派摸金派出自三國(guó)時(shí)期曹操設(shè)置的摸金校尉。史書(shū)記載:“操又特置發(fā)丘中郎將,摸金校尉,所過(guò)隳突,無(wú)骸不露。”為了擴(kuò)充軍備,曹操組織專(zhuān)人負(fù)責(zé)挖掘墳?zāi)梗蚜_財(cái)物。和其他門(mén)派喜歡團(tuán)體行動(dòng)不同,摸金派大都是單打獨(dú)斗,除非困難極大,才會(huì)逐漸五人以下的盜墓團(tuán)隊(duì)。摸金派主要有這樣幾個(gè)規(guī)矩:其一,雞叫之后就不再摸金;其二,進(jìn)入墓室后在東南角點(diǎn)一只蠟燭。蠟燭熄滅,就意味著“鬼吹燈”。一旦蠟燭熄滅,必須立即撤退。其三,秉持做事留有余地的原則,進(jìn)入墳?zāi)怪荒苣米咭粌杉|西;正宗門(mén)徒會(huì)佩戴摸金符。四大盜墓門(mén)派之發(fā)丘派發(fā)丘派的起源比摸金派稍晚,他們主要也是依靠風(fēng)水和星象之學(xué)確...
                  · 歷史上竟真正存在過(guò)的四大盜墓門(mén)派有哪些?
                  盜墓筆記和鬼吹燈可謂是盜墓小說(shuō)中的之作,里面扣人心懸的情節(jié),驚悚的場(chǎng)景,吸引了無(wú)數(shù)讀者的心。在中國(guó)古代也出現(xiàn)了一批盜墓的人,他們可不是盜墓賊,是正大光明的盜墓,并且還自立了門(mén)派。1、摸金派摸金派出自三國(guó)時(shí)期曹操設(shè)置的摸金校尉。史書(shū)記載:“操又特置發(fā)丘中郎將,摸金校尉,所過(guò)隳突,無(wú)骸不露?!睘榱藬U(kuò)充軍備,曹操組織專(zhuān)人負(fù)責(zé)盜墓,搜羅財(cái)物。圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)和其他門(mén)派喜歡團(tuán)體行動(dòng)不同,摸金派大都是單打獨(dú)斗,除非困難極大,才會(huì)逐漸五人以下的盜墓團(tuán)隊(duì)。摸金派主要有這樣幾個(gè)規(guī)矩:其一,雞叫之后就不再摸金;其二,進(jìn)入墓室后在東南角點(diǎn)一只蠟燭。蠟燭熄滅,就意味著“鬼吹燈”。一旦蠟燭熄滅,必須立即撤退。其三,秉持做事留有余地的原則,進(jìn)入墳?zāi)怪荒苣米咭粌杉|西;正宗門(mén)徒會(huì)佩戴摸金符。2、發(fā)丘派發(fā)丘派的起源比摸金派稍晚,他們主要也是依靠風(fēng)水和星象之學(xué)確定墳?zāi)狗轿唬缓笾贫ūI墓步驟,但是在技術(shù)上比摸金派要差一些。發(fā)丘...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信