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　　神宗的不肖子孫，第一個(gè)當(dāng)然是福王，被禍亦最慘。福王的封地在洛陽(yáng)，起造邸第，花了二十八萬(wàn)兩銀子，廷臣請(qǐng)王就藩，而神宗和鄭貴妃一直把愛子留在身邊不放。到了萬(wàn)歷四十年，福王已二十七歲，宰相葉向高上疏力爭(zhēng)，神宗答應(yīng)第二年春天舉行。到時(shí)候卻又失信了。

　　萬(wàn)歷四十一年正月，禮部奏請(qǐng)東宮開講、福王就國(guó)，神宗不報(bào)。四月間兵部尚書王象乾復(fù)行奏請(qǐng)，神宗的答復(fù)是：“親王之國(guó)，祖制在春，今逾期矣。其明年春舉行?！边@算是比較充分的理由，但也到了拖無(wú)可拖的地步。

　　于是福王提出要求，也是條件，請(qǐng)撥巨額莊田。明初親王除歲祿外，偶爾也撥給土地，大多為屬于國(guó)有，僅堪畜牧的草場(chǎng)牧地至多不及一千頃，而吏、戶兩部亦可斟酌實(shí)際情形表示異議。到了嘉靖四十年，世宗第四子景王載圳就藩湖北德安，屢請(qǐng)撥給莊田，部議照準(zhǔn)，因而開了個(gè)惡例。及至神宗同母弟潞王翊镠，在衛(wèi)輝亦常請(qǐng)撥莊田，并請(qǐng)發(fā)“鹽引”，自西淮、河?xùn)|運(yùn)鹽行銷，無(wú)不如愿，福王即援以為例，要四萬(wàn)頃莊田。

　　景王、潞王當(dāng)初的所求多遂，一方面固由于皇帝優(yōu)容，另一方面也因?yàn)橛泄偬锟山o。尤其是潞王就藩，正當(dāng)張居正抄家之后，籍沒(méi)田地，本是額外收入，戶部不必為難，所以一請(qǐng)即準(zhǔn)。但在福王提出要求的時(shí)候，情況已大不相同。宰相葉向高據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)：“各直省田土，大郡方有四萬(wàn)畝，少者止一二萬(wàn)。祖宗以來(lái)，封國(guó)不少，使親王各割一大郡，天下田土已盡，非但百姓無(wú)田，朝廷亦無(wú)田矣?！庇终f(shuō)：“如田頃足而后行，則之國(guó)何日?圣諭明春舉行，亦寧可必哉?福王奏稱祖制，謂祖訓(xùn)有之乎?會(huì)典有之乎?略朝之功令有之乎?”又說(shuō)：“自古開國(guó)承家，必循理安分為可久。鄭莊愛太叔段，為請(qǐng)大邑;漢竇后愛梁孝王，封以大國(guó)，皆及身而敗?！币绵嵡f公、漢文帝時(shí)代的故事，其言警切，鄭貴妃頗為不滿。

　　據(jù)《表忠記》載，鄭貴妃遣太監(jiān)去看葉向高，說(shuō)：“先生全力為東朝，愿分少許，惠顧福王?！比~向高正色答道：“此正是全力為王處。趁此寵眷時(shí)啟行，資贈(zèng)倍厚，宮中如山之積，唯意所欲;若時(shí)移勢(shì)改，常額外絲毫難得。況積年語(yǔ)言可畏，王一之國(guó)，百口冰解，更得賢聲。老臣為王，何所不至耶?”這是提出警告，要福王知趣，萬(wàn)一宮中“出大事”，皇太子即位，那時(shí)會(huì)發(fā)生怎么樣的事就很難說(shuō)了。

　　太監(jiān)回到宮里，據(jù)實(shí)回報(bào)鄭貴妃。葉向高說(shuō)的是老實(shí)話，鄭貴妃深有所感，決定遣愛子就國(guó)，但仍舊提出很苛刻的條件：

　　第一，莊田四萬(wàn)頃減半，仍須兩萬(wàn)頃，中州腴土不足，取山東、湖廣的良田湊足。

　　第二，籍沒(méi)張居正的財(cái)業(yè)，尚存官的撥歸福府。

　　第三，從揚(yáng)州到安徽太平，沿江各種雜稅撥歸福府。

　　第四，四川鹽井的一部分收益劃歸福府。

　　第五，請(qǐng)淮鹽一千三百引。

　　以上五項(xiàng)，尤以最后一項(xiàng)影響國(guó)計(jì)民生、及于邊防軍餉，后果異常嚴(yán)重。按：明朝的鹽法是如此：沿海產(chǎn)鹽人家稱為“灶戶”，政府自灶戶收買的鹽稱為官鹽。招商運(yùn)銷有特定的地界和數(shù)目，這類商人稱為“引商”，運(yùn)銷的地界稱為“引界”?！耙庇泻脦追N意思，可以解釋為“運(yùn)銷官鹽的許可證”，亦可以解釋為“鹽的重量計(jì)算單位”。

　　鹽的收買方法是：各鹽場(chǎng)定出每年生產(chǎn)的數(shù)目，由公家收買，稱為“正鹽”，支給工本。正鹽每引四百斤，支給米一石。洪武十七年以后，改米給鈔，兩淮兩浙每引兩千五百文錢，其余各處兩千。

　　官鹽的運(yùn)銷，招商承辦，以引為單位，每引納米若干，收米入倉(cāng)后，發(fā)給鹽引，注明數(shù)量、取鹽地點(diǎn)、運(yùn)銷區(qū)域。販賣完畢，五日內(nèi)應(yīng)將鹽引繳銷，以防一引兩用。

　　在正鹽中又分“官鹽”與“客鹽”兩種：運(yùn)至官倉(cāng)，以供政府正用的，稱為官鹽;由引商憑引支取，合法運(yùn)銷的，稱為客鹽。此外便都是私鹽。客商販鹽，鹽不離引;否則亦作私鹽論，處罰甚重，販賣者處絞刑，買私鹽食用的，罪減一等，也要充軍。

　　明初定制，以鹽課收入充當(dāng)邊境軍餉及水旱饑饉救災(zāi)之用;情況與需求常有變動(dòng)，因而有“開中”及“計(jì)口配鹽”兩種方法。福王得淮鹽一千三百引，以致邊餉不足，就因?yàn)榕c“開中法”發(fā)生了嚴(yán)重抵觸的緣故。他所得的鹽引，自然照官鹽算，每引四百斤，合計(jì)便有五十二萬(wàn)斤，而事實(shí)上遠(yuǎn)不止此數(shù)。

　　所謂“開中”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，只如《明史·食貨志》上的一句話：“召商輸糧而與之鹽。”邊境軍糧，如由內(nèi)地運(yùn)去，費(fèi)用甚巨，現(xiàn)在叫販鹽的商人在邊境糧倉(cāng)繳糧，給予鹽引，赴指定地區(qū)運(yùn)銷，則公私兩便，所以說(shuō)“有明鹽法，莫善于開中”。但至正德初年，鹽法已大壞;此不在本文范圍內(nèi)，只談福王開鹽店。

　　明朝產(chǎn)鹽的主要地區(qū)有六，運(yùn)銷的地區(qū)有明確的規(guī)定，洛陽(yáng)一帶行銷河?xùn)|即山西的解鹽。而福王的鹽是兩淮的鹽，因?yàn)榛贷}品質(zhì)最好，鹽價(jià)較貴。福王把淮鹽運(yùn)了來(lái)，在洛陽(yáng)開鹽店，為了讓老百姓只買他的鹽，奏準(zhǔn)洛陽(yáng)改食淮鹽，而淮鹽只有“福記”的鹽店才有。這一來(lái)解鹽就少了個(gè)大市場(chǎng)。

　　既無(wú)銷路，商人自然不買解鹽，邊餉隨之支絀。于是戶部和兵部奏請(qǐng)將福王府的鹽改由河?xùn)|支給，希望打開解鹽滯銷的局面，同時(shí)請(qǐng)求福王府不可與民爭(zhēng)利。所得到的結(jié)果，依然只有兩個(gè)字：不報(bào)。

　　關(guān)于莊田，原就是明朝的一項(xiàng)秕政，《明史·食貨志》：

　　明時(shí)草場(chǎng)頗多，占奪民業(yè)。而為民厲者，莫如皇莊及諸王、勛戚、中官莊田為甚。太祖賜勛臣、公侯、丞相以下莊田，多者百頃，親王莊田千頃?！瓚椬诩次?，以沒(méi)入曹吉祥地為宮中莊田，皇莊之名由此始。其后莊田遍郡縣。給事中齊莊言：“天子以四海為家，何必置立莊田，與貧民較利?”弗聽。弘治二年，戶部尚書李敏等以災(zāi)異上言，畿內(nèi)皇莊有五，共地萬(wàn)二千八百余頃……武宗即位，逾月即建皇莊七，其后增至三百余處，諸王外戚求請(qǐng)及奪民田者無(wú)算。

　　及至世宗以外藩入承大統(tǒng)，御極之初，力除弊政，正德以來(lái)侵奪的民田，還給百姓的很多;又廢除皇莊的名目，改稱“官地”，征銀解部。穆宗更進(jìn)而定“世次遞減之限”，好比爵位降封那樣，勛臣受賜的官田，每繼承一次，減少若干，一直減至二百頃為度。同時(shí)規(guī)定，不論什么人的田都要納稅，否則沒(méi)收，所以“民害少衰止”。

　　到了神宗手里，賚予過(guò)侈，求無(wú)不獲。潞王、壽陽(yáng)公主恩最渥，而福王的莊田，雖經(jīng)群臣力爭(zhēng)，減半兩萬(wàn)頃，仍舊是個(gè)破天荒的巨數(shù)。

　　因?yàn)楹幽系牧继锊蛔銉扇f(wàn)頃，在山東、湖北另外再找田補(bǔ)充，這下又給那兩省的百姓帶來(lái)了極大的災(zāi)難。福王府的“伴讀”、“承奉”等官，驛騎四出，所至騷動(dòng)。照會(huì)典所載，王府的賜田仍由原來(lái)的佃戶耕種，每畝征銀三分，作為租稅，這原是古代封建“衣租公稅”之制，歷代奉行不改。而福王要自己管業(yè)，自己派出人去清丈、劃界，借故斷人家田地的水道、挖人家的墳?zāi)?，借以敲詐勒索，地方官紛紛奏陳，一概不得要領(lǐng)。

　　這樣搞了有半年才大致定局，湖廣的田不足，又減一千頃，福王實(shí)得莊田一萬(wàn)九千頃。就在這時(shí)，又發(fā)生了一場(chǎng)風(fēng)波，《明史紀(jì)事本末》卷六十七：

　　六月己丑，錦衣衛(wèi)百戶王日乾訐奏奸人孔學(xué)與皇貴妃宮中內(nèi)侍姜、龐、劉諸人，請(qǐng)妖人王子詔詛咒皇太子，刊木像圣母、皇上釘其目，又約趙思圣在東宮侍衛(wèi)，帶刀行刺。語(yǔ)多涉鄭貴妃、福王。葉向高語(yǔ)通政使，具參疏與日乾奏同上之。向高密揭：“日乾、孔學(xué)皆京師無(wú)賴，诪張至此，大類往年妖書。但妖書匿名難詰，今兩造俱在法司，其情立見，皇上第靜俟，勿為所動(dòng)，動(dòng)則滋擾?！鄙铣跤[日乾疏，震怒，及見揭，意解，遂不問(wèn)。東宮遣取閣揭，向高曰：“皇上既不問(wèn)，則殿下亦毋庸更覽?！碧由钊恢?。

　　這是鄭貴妃的親屬及她宮中太監(jiān)所設(shè)的一條“苦肉計(jì)”，目的在平地起風(fēng)波，預(yù)備指東宮誣陷鄭貴妃。這樣做法，往深處看，可以導(dǎo)致廢立;往近處看，有了糾紛，福王便可借故不就國(guó)。過(guò)去匿名者所散布的“憂危竑議”、“續(xù)憂危竑議”等所謂“妖書”，指神宗雖立東宮而終必見廢，用意是一樣的?！把龝卑赴l(fā)生時(shí)，正為沈一貫當(dāng)政，他想借此打擊同僚，幾興大獄。而葉向高則能洞燭其奸，加以神宗不愿多事，于是見怪不怪，其怪自敗。到了第二年——萬(wàn)歷四十二年，福王終于不能不就國(guó)。

　　親王就國(guó)見太子辭行，照規(guī)矩，太子坐受四拜;而福王就國(guó)，太子常洛特別客氣，起立辭謝，受了兩拜，又執(zhí)手送至宮門，殷殷話別。此亦出于葉向高的調(diào)護(hù)。

　　太子這樣做法是受了葉向高的教導(dǎo)，目的是要爭(zhēng)取鄭貴妃的好感，使他能夠處于比較安全的地位。果然，太子這番友愛，神宗和鄭貴妃都非常高興，而且也頗感意外，想不到太子居然絲毫不念舊惡。

　　在福王臨走以前，神宗和鄭貴妃對(duì)愛子的難舍難分，不但帝王之家空前絕后，就是求之于民間亦所罕見。據(jù)正史及野史記載，有如下的過(guò)程：

　　一、鄭貴妃想留福王不遣，找到一個(gè)理由，說(shuō)留他過(guò)了太后萬(wàn)壽再走。李太后不領(lǐng)她的情，說(shuō)是：“你要留福王為我拜生日，我的潞王是不是也可以叫他入朝呢?”鄭貴妃語(yǔ)塞。按：潞王是李太后的小兒子。

　　二、臨行以前，父母惜別愛子，不知哭了多少場(chǎng)。明朝從太祖手里立下的規(guī)矩，親王難得入朝，兩王不相見，平時(shí)亦不得出城，限制其行動(dòng)極嚴(yán);此時(shí)約定福王三年一朝，而三年也有千日，時(shí)間還是太長(zhǎng)，于是彼此又為會(huì)少離多而哭。

　　三、崇禎朝，白頭宮女為思宗及田妃話萬(wàn)歷舊事，說(shuō)福王已經(jīng)出宮，神宗及鄭貴妃難以割舍，三次召還，每次留數(shù)日再遣行。

　　四、宰相要見神宗一面，難于上天;而福王留京的王府官員，特準(zhǔn)“通籍中左門”，要見皇帝有所陳述，“朝上夕報(bào)可”。按：通籍的制度起于漢朝，意謂持有出入宮廷的通行證。

　　因?yàn)橛羞@樣的特權(quán)，走福王的門路是最靠得住的，《明史·福王傳》：

　　福藩使通籍中左門，朝上夕報(bào)可，四方奸人亡命，探風(fēng)旨走利如鶩，如是者終萬(wàn)歷之世。

　　而福王在洛陽(yáng)所務(wù)：

　　日閉閣飲醇酒，所好唯婦女倡樂(lè)。秦中流賊起，河南大旱蝗，人相食。民間籍籍謂先帝耗天下以肥王，洛陽(yáng)富于大內(nèi)。援兵過(guò)洛者，喧言王府金錢百萬(wàn)，而令吾輩枵腹死賊手!南京兵部尚書呂維祺方家居，聞之懼，以利害告，常洵不為意。

　　如是享了整整二十年的福，到了崇禎十四年正月，李自成攻河南，洛陽(yáng)城內(nèi)的守軍勾結(jié)流賊，以致城陷，福王常洵遇害，死狀極慘。