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                  仁宗盛治出現(xiàn)的原因是什么?為何沒超過開元盛世

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  仁宗盛治出現(xiàn)的原因是什么?為何沒超過開元盛世,在北宋歷史上,宋仁宗是在位時(shí)間最長,政績最為杰出的帝王。宋仁宗在位四十二年間

                    在北宋歷史上,宋仁宗是在位時(shí)間最長,政績最為杰出的帝王。宋仁宗在位四十二年間,國內(nèi)大環(huán)境基本穩(wěn)定,人民生活安定,邊境軍事力量強(qiáng)大,經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛,科技發(fā)達(dá),吏治也較為清明,宋代盛世景象,在仁宗年間得以集中體現(xiàn),因此,后人常以仁宗盛治與前朝的開元盛世相提并論。那究竟仁宗盛治有沒有超過開元盛世呢?這便值得深入探討。

                    縱觀近代研究史料,糾結(jié)于“仁宗盛治有沒有超過開元盛世”的,多半是一部分文學(xué)及史學(xué)家。其實(shí)仁宗盛治與開元盛世發(fā)生在不同朝代,所面臨的社會大環(huán)境也截然不同,兩者在平行的時(shí)空間進(jìn)行對比,全然沒有可比性,如單純從君王政績和改善民生的角度考量,自然是各有千秋。相傳宋仁宗性情寬厚,不愛奢華,且律己甚嚴(yán),因?yàn)闅v代史學(xué)家對他的評價(jià)都不錯(cuò),更指他“虛心納諫,常以仁孝治天下”,由此可見,不管仁宗盛治有沒有超過開元盛世,起碼宋仁宗本身是一位尊重朝臣,勤政愛民的好皇帝。有關(guān)宋仁宗善于納諫的故事,史學(xué)工筆之上也多有記載。比如千古賢臣包拯,得以在北宋的政治大環(huán)境中為民請命,與皇帝的寬厚仁慈和重視律法是分不開的。

                    不僅如此,早在仁宗慶歷初年,由范仲淹主持的那場名為“慶歷新政”的社會改革,亦為后來影響大宋國運(yùn)的王安石變法起到了指導(dǎo)作用。由此可見,拿仁宗盛治之功與開元盛世對比,也不遑多讓。宋仁宗趙禎親政三十多年,開創(chuàng)了仁宗盛治局面。縱觀仁宗盛治出現(xiàn)的原因,與趙禎皇帝自身有著密切聯(lián)系。宋仁宗性格敦厚,懂得體恤百姓,因此得到后人稱頌。宋仁宗親政后,為了發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),他首先打破了市和坊和界限。市和坊打破之后,北宋都市成為世界上第一個(gè)城市,而經(jīng)濟(jì)水平在很短時(shí)期內(nèi)得到很大程度的發(fā)展。除此之外,包拯在宋仁宗的授意之下,處理了朝廷官員貪污腐敗等現(xiàn)象,使北宋朝廷趨于清明。在宋仁宗努力之下,北宋綜合國力很快得到了提升。

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                    在宋仁宗管理之下,北宋都市成為一個(gè)“人口逾百萬,富麗天下無”的大城市。仁宗年間,范仲淹和韓琦等大臣提出新政舉措,一向務(wù)實(shí)的宋仁宗很快答應(yīng)了實(shí)施新政。在宋仁宗支持下,范仲淹等人提出均農(nóng)田、厚農(nóng)桑等一攬子舉措。在仁宗授意下,發(fā)展農(nóng)桑等各項(xiàng)舉措得到了廣泛實(shí)施。改革持續(xù)一年多之后,宋仁宗為了保證新政的實(shí)施,便任用王安石繼續(xù)監(jiān)督新政的實(shí)施。除此之外,仁宗盛治出現(xiàn)的原因還與整個(gè)社會環(huán)境有關(guān)。北宋仁宗時(shí)期,整個(gè)國家基本安定祥和,大環(huán)境安定之后,才有利于政治和經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。仁宗為政期間,他以務(wù)實(shí)寬厚的作風(fēng)讓北宋出現(xiàn)了仁宗盛治的局面。宋仁宗宅心仁厚,不事奢華,并且懂得體恤百姓。在仁宗和諸位大臣的建設(shè)下,北宋才出現(xiàn)了盛世局面。

                    宋仁宗在位四十二年時(shí)間,北宋出現(xiàn)了“仁宗盛治”場面。這一時(shí)間國家安定太平,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平蒸蒸日上,文化乃至科學(xué)技術(shù)都有了很大程度的發(fā)展。從相關(guān)資料來看,仁宗盛治的表現(xiàn)體現(xiàn)在方方面面,諸如人口增長和文化繁榮等。1063年,北宋人口已經(jīng)達(dá)到1246萬戶,仁宗在位42年間,全國人口凈增長379戶。北宋仁宗時(shí)期增長的戶數(shù)相當(dāng)于唐貞觀年間全國總戶數(shù)。除此之外,仁宗盛治的表現(xiàn)還在人才選拔和任用之上,梁啟超曾說:“少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。

                    為了保證北宋社會源源不斷的活力,宋仁宗鼓勵(lì)各州縣踴躍開辦學(xué)校,在全社會培養(yǎng)有志之士。這一時(shí)期出現(xiàn)了歐陽修、蘇軾、包拯、范仲淹、寇準(zhǔn)、沈括等眾多文人志士,他們都成為名留史冊的杰出人物。在唐宋八大家中,除了韓愈和柳宗元倆人,其余六人都在宋仁宗時(shí)期活躍。仁宗盛治的表現(xiàn)還體現(xiàn)在科技上,宋仁宗年間,中國四大發(fā)明被廣泛應(yīng)用于軍事之中。火藥被發(fā)明后,火箭、地雷等武器隨之應(yīng)運(yùn)而生,北宋和西夏發(fā)生戰(zhàn)爭時(shí),由火藥衍生出的火炮等兵器得到了很大程度地利用。值得一提的是,北宋仁宗在位時(shí),北宋朝廷發(fā)行了世界上第一張紙幣,即“交子”,這一行為對世界金融歷史產(chǎn)生了巨大影響,它間接推動了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。仁宗在位期間,哲學(xué)領(lǐng)域也得到了很大發(fā)展。

                    有關(guān)仁宗盛治的評價(jià),后世文獻(xiàn)浩如煙海,卻莫不如《宋史》上記載的一段“宋仁宗逝世,遠(yuǎn)近皆哭”的典故那樣感人至深。公元1063年農(nóng)歷三月,時(shí)年五十四歲的北宋仁宗皇帝駕崩,舉國上下,無不哭嚎哀痛,一時(shí)間,洛陽街頭“行人倶縞素”,焚燒紙錢的煙霧飄滿天空,以致天日無光,連遼國國主驚聞此噩耗,亦不禁悲從中來。一國之君逝世,令本國百姓痛哭以寄哀思,本為尋常之事,然而連敵國朝野亦表現(xiàn)出由衷的敬意與,這樣的領(lǐng)導(dǎo)人放眼古今亦是鳳毛麟角。黎民之悲慟,足見當(dāng)時(shí)人們對仁宗盛治的評價(jià)之高,完全可與前朝的貞觀之治、開元盛世比肩。

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                    仁宗皇帝之“仁”,乃是對他身后蓋棺定論的最高評價(jià)。據(jù)說宋仁宗性情溫厚,不事奢華,并且律己甚嚴(yán),每有大臣直言進(jìn)諫,他都能耐心聽取,因此博得了知人善用、寬厚以待臣下的美名,廣受歷代史學(xué)家的贊譽(yù)。宋仁宗過世后,當(dāng)時(shí)的著名爭論家陳師錫念及仁宗盛治之功績,亦不勝感慨,甚至曰“遺民至今思之者,莫如仁宗皇帝”。仁宗在位四十一年間,北宋國力強(qiáng)盛,黎民百姓安居樂業(yè),朝堂之上名臣輩出,國家的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事和文教等諸多方面都得到了長足的發(fā)展和進(jìn)步,即使在千百年后的今天,人們對于仁宗盛治的評價(jià)依然不遜于歷代任何一個(gè)繁榮強(qiáng)盛的封建王朝。



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                  蘇軾
                  蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),北宋文學(xué)家、藝術(shù)家、醫(yī)學(xué)家。字子瞻,一字和仲,號東坡居士。嘉佑二年進(jìn)士,累官至端明殿學(xué)士兼翰林院侍讀學(xué)士,禮部尚書。南宋理學(xué)方熾時(shí),加賜謚號文忠,復(fù)追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世,宋人王宗稷收其作品,編有《蘇文忠公全集》。其散文、詩、詞、賦均有成就,且善書法和繪畫,是文學(xué)藝術(shù)史上的通才,也是公認(rèn)韻文散文造詣皆比較杰出的大家。蘇軾的散文為(“韓柳歐蘇”)唐宋四家之末,與唐代的古文運(yùn)動發(fā)起者韓愈并稱為“韓潮蘇?!?,也與歐陽修并稱“歐蘇”;更與父親蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”,父子三人,同列唐宋八大家。蘇軾之詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”,又與陸游并稱“蘇陸”;其詞“以詩入詞”,首開詞壇“豪放”一派,振作了晚唐、五代以來綺靡的西昆體余風(fēng)。后世與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”,惟蘇軾故作豪放,其實(shí)清朗;其賦亦頗有名氣,最知名者為貶謫期間借題發(fā)..
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