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　　在宋史中，應(yīng)該說(shuō)，宋太宗趙光義以及其后代宋高宗趙構(gòu)是兩個(gè)最讓人“讀不懂”的歷史人物。由于種種原因，籠罩在他倆的頭上，有許多歷史的謎團(tuán)。關(guān)于宋高宗趙構(gòu)，我們將在后面章節(jié)中專(zhuān)門(mén)述說(shuō)，這里，還是先來(lái)說(shuō)說(shuō)宋太宗趙光義的“那些事兒”。

　　趙光義，本名趙匡義，后因避其兄太祖趙匡胤諱改名光義，即位后又改名為趙炅，像歷史上許多封建帝王死后都封有廟號(hào)一樣，趙光義的廟號(hào)便是“太宗”?！　?/p>

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　　我們說(shuō)，在宋太宗的頭上，籠罩著許多歷史謎團(tuán)，而第一個(gè)謎團(tuán)，就是趙光義究竟有沒(méi)有參加過(guò)“陳橋兵變”?究竟是不是這次兵變的功臣?這里，不妨稱(chēng)之為太宗的“功勛問(wèn)題”。

　　誠(chéng)如我們大家所知道的，宋朝的“革命”最早是從“陳橋兵變”開(kāi)始的，雖然和唐朝“晉陽(yáng)起兵”一樣，趙匡胤也是靠“槍桿子里面出政權(quán)”，但是，宋朝的政權(quán)相對(duì)于唐朝的政權(quán)來(lái)的顯然要容易得多，比兩漢以及明朝的政權(quán)的取得更是不知要容易多少倍!與這些王朝開(kāi)國(guó)前的血流成河的慘烈征戰(zhàn)相比，那宋朝的“陳橋兵變”簡(jiǎn)直就像是在演戲。

　　也正是由于政權(quán)的取得易如反掌，因而，從嚴(yán)格意義上說(shuō)，北宋其實(shí)沒(méi)有為奪取江山立下汗馬功勞的“開(kāi)國(guó)功臣”。

　　但即便是這樣，在太宗朝以后的一些正史中，還是把趙光義描繪成“陳橋兵變”的功臣，說(shuō)他在整個(gè)兵變中發(fā)揮了極其重要的作用，倒好像倘若沒(méi)有趙光義的強(qiáng)力主張與推動(dòng)，“”這一幕就不會(huì)上演似的。

　　然而，對(duì)于開(kāi)國(guó)時(shí)趙光義的“功勛問(wèn)題”，史學(xué)界歷來(lái)存在著兩種截然相反的觀點(diǎn)與結(jié)論。

　　就像辯論的雙方各持己見(jiàn)針?shù)h相對(duì)一樣，在正方即代表正史觀點(diǎn)的一方看來(lái)，趙光義不僅參加了陳橋驛兵變，而且，還是陳橋兵變集團(tuán)的核心人物，是這次兵變的主要策劃者與組織者。如在反映宋代的不少史書(shū)中，都對(duì)他在整個(gè)兵變中的言行做了具體而生動(dòng)的描寫(xiě)?！　?/p>

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　　說(shuō)是顯德七年(公元960年)的大年初二，身為后周殿前都點(diǎn)檢的趙匡胤奉詔率軍出征，時(shí)為供奉官都知的趙光義也在軍中。在行軍途中，趙光義與趙普等人一直明里暗里做著策反鼓動(dòng)工作，為兵變的成功大造，在部隊(duì)來(lái)到距離開(kāi)封40多里的陳橋驛后的第二天早晨，又與眾將士一起闖進(jìn)趙匡胤的營(yíng)帳，不容他哥趙匡胤分說(shuō)，硬是將一件象征皇權(quán)的黃袍披在了趙匡胤的肩上。

　　不僅如此，還有的史書(shū)如生活在宋真宗與宋仁宗時(shí)代被譽(yù)為“唐宋八大家”之一的曾鞏所著的重要文獻(xiàn)《隆平集卷一·太宗皇帝》一文竟然還說(shuō)，陳橋兵變時(shí)，“市不易肆”，也即士兵入城，秋毫無(wú)犯，也完全是趙光義的功勞。說(shuō)是趙匡胤既被“”后，回師向開(kāi)封進(jìn)發(fā)，在進(jìn)城之前，趙光義攔住趙匡胤的馬頭，叩馬而諫：“這次回師開(kāi)封，將士們?nèi)绻允压Ω撸笏翐尳?，使得老百姓肝腦涂地，那就絕不符合應(yīng)天順人的精神!最好是要諸軍將領(lǐng)立下嚴(yán)守軍紀(jì)的誓言，然后前進(jìn)?！庇彩墙o他哥上了一堂極為生動(dòng)極為重要的“政治課”。

　　如果真是這樣的話(huà)，那么，趙光義真的是很有見(jiàn)識(shí)，很有思想，而且也極富有仁愛(ài)精神。而按照正史的觀點(diǎn)，顯然，也正是由于趙光義的“友情提醒”，趙匡胤才與將士們約法三章，確保大軍進(jìn)城秋毫無(wú)犯。

　　據(jù)說(shuō)，趙匡胤對(duì)自己的這個(gè)弟弟非常賞識(shí)，稱(chēng)贊趙光義很有謀略，也就是從這個(gè)時(shí)候起，就有等自己百年之后把帝位傳給弟弟趙光義的想法。

　　如果照此看來(lái)，趙光義的確是宋帝國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者與奠基者。趙匡胤之所以能夠華麗轉(zhuǎn)身，成功“變臉”，幾乎在一夜間就由后周殿前都點(diǎn)檢變成大宋天子，而且成為一個(gè)圣明、仁愛(ài)的天子，在很大程度上應(yīng)該歸功于自己的“小弟”趙光義與趙普們的鼎力相助。倘若說(shuō)，趙匡胤是這場(chǎng)政治戲劇的優(yōu)秀男主角，那么，理所當(dāng)然，毫無(wú)爭(zhēng)議，與趙普一樣，趙光義則顯然也是這場(chǎng)政治戲劇的總策劃、總導(dǎo)演、總劇務(wù)之一。而且，他所發(fā)揮的作用很顯然比他的哥哥趙匡胤還要大。

　　可是，反方的看法卻截然相反，認(rèn)為陳橋兵變，當(dāng)時(shí)趙光義根本就不在現(xiàn)場(chǎng)，所謂的“叩馬而諫”等純粹是子虛烏有，憑空杜撰?！　?/p>

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　　據(jù)學(xué)者考證，今已亡軼的《太祖實(shí)錄》有新舊兩本，舊本《實(shí)錄》沒(méi)有這一情節(jié)，而在新本《實(shí)錄》中，趙光義不僅“叩馬進(jìn)諫”，而且還是陳橋兵變的主要策劃者與發(fā)動(dòng)者，以此表明，作為宋帝國(guó)的草創(chuàng)者或“元?jiǎng)住?，趙光義繼承太祖的皇位乃是理所當(dāng)然名正言順的事情。

　　然而，據(jù)生于宋仁宗嘉祐二年(公元1057年)，卒于高宗紹興四年(公元1134年)的宋人邵伯溫在其《聞見(jiàn)錄》里引證王禹偁的《建隆遺事》說(shuō)，趙光義壓根兒就沒(méi)有參與陳橋兵變，他甚至都沒(méi)有隨大軍一起“出征”，當(dāng)陳橋驛兵變發(fā)生的時(shí)候，趙光義當(dāng)時(shí)還呆在開(kāi)封城里陪他的母親杜氏，一家人正聚在一起“歡歡喜喜過(guò)新年”吶!

　　這里，值得注意的是，王禹偁曾于太宗至道元年(公元995年)任翰林學(xué)士，后以謗訕朝廷的罪名，以工部郎中貶知滁州(今安徽滁縣)，次年改知揚(yáng)州。他曾參與撰修《太祖實(shí)錄》，因直書(shū)史事，引起宰相的不滿(mǎn)，又遭讒謗，于咸平二年(公元999年)再次被貶出京城。所以，若是根據(jù)直覺(jué)判斷，敢于直書(shū)史事具有“硬骨頭精神”的王禹偁在其《建隆遺事》中所言應(yīng)該說(shuō)比較真實(shí)可信。

　　對(duì)于這些內(nèi)幕，由于人所共知的原因，宋人不好明說(shuō)，但是元人敢說(shuō)?！端问贰肥窃薜模栽嗽鲈凇肚迦菥邮考ば捱|金宋史搜訪(fǎng)遺書(shū)條例事?tīng)睢芬晃睦镎f(shuō)：實(shí)錄中“太宗叩馬”的那一段話(huà)，“后錄增入，顯是迎合”。袁桷是元代一位著名學(xué)者，文章和書(shū)法俱佳，年輕時(shí)就因“能文”被薦為翰林國(guó)史院檢閱官，后來(lái)又長(zhǎng)期擔(dān)任同知制誥兼國(guó)史院編修官，至治元年(公元1321年)又遷侍講學(xué)士，參與纂修累朝學(xué)錄。所以，從他的履歷看，應(yīng)該說(shuō)，袁桷是一位宋史研究的專(zhuān)家。在袁桷看來(lái)，宋代許多御用史官在記事中添油加醋，無(wú)中生有，只不過(guò)是為了拍太宗皇帝的“馬屁”而已。