武王伐紂的內(nèi)幕:是不是商國(guó)都城內(nèi)有內(nèi)應(yīng)
武王伐紂是中國(guó)古代歷史上商衰周興的轉(zhuǎn)折點(diǎn),是古代歷史發(fā)展不可缺少的產(chǎn)物。它標(biāo)志著歷史的進(jìn)步和發(fā)展,對(duì)周朝以后的發(fā)展起著決定性的意義。然而武王伐紂的歷史背景要從周武王的父親姬昌說起?!?/p>
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商朝末年,季歷繼位后,繼承其父遺道,推行仁義,使周部落更加強(qiáng)盛,各部落的諸侯紛紛前來(lái)歸順于他。商王文丁時(shí),季歷被封為“牧師”。因位高權(quán)重遭很多人的妒忌,最終導(dǎo)致季歷被而死,從此周與商之間就埋下仇恨的種子。季歷去世后,其子姬昌繼位。
紂王野心很大,不斷的侵略弱小部落。當(dāng)紂王發(fā)動(dòng)大軍攻擊有蘇部落時(shí),有蘇部落就獻(xiàn)一美女妲己。帝辛本來(lái)就喜好喝酒,得到妲己后,對(duì)妲己言聽計(jì)從。整日都在沙丘花園中飲酒作樂,還發(fā)明酒池肉林。使商朝的百姓民不聊生,漸漸的就有諸侯開始背叛他。而此時(shí)的姬昌推行仁義,士人紛紛投奔他。后有商臣對(duì)帝辛進(jìn)讒說:“西伯積德行善,諸侯歸心,將不利于天子?!庇谑堑坌涟鸭Р艚诹h里。周臣獻(xiàn)給帝辛大批財(cái)寶與美女,才赦免了姬昌。姬昌回國(guó)后積極籌備翦商計(jì)劃,廣羅人才,國(guó)力日漸強(qiáng)大,諸侯都說:“西伯當(dāng)是受有上天之命的君主?!贝藭r(shí)的商帝辛已感覺到周人對(duì)自己構(gòu)成的威脅,但是商軍正在進(jìn)攻東夷,常年的對(duì)外征戰(zhàn)以及殘暴統(tǒng)治,已使商朝民怨四起。姬昌在未完成翦商大業(yè)前夕逝世,其子姬發(fā)繼位,史稱周武王,姬發(fā)遵循文王姬昌的遺業(yè),韜光養(yǎng)晦、勵(lì)精圖治。
而紂王日益昏亂暴虐,周武王十一年,帝辛殺王叔比干,囚兄長(zhǎng)箕子,大師疵、少師彊抱著他們的樂器去投奔周。武王伐紂的歷史背景漸漸成熟,于是向所有的諸侯宣告說:“殷犯下大罪,不可不合力討伐?!?/p>
武王伐紂時(shí)間
武王伐紂時(shí)間一直是學(xué)術(shù)界中的未解之謎,武王伐紂的具體時(shí)間是不能確定的,如果不能解決這個(gè)時(shí)間點(diǎn)問題,那么所有的相關(guān)事件的時(shí)間也就無(wú)法確定,所以武王伐紂時(shí)間問題是非常重要的,解決了它,其它的問題才能順利解決。
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武王伐紂是中國(guó)歷史中意義重大的一件事,是商朝走向滅亡、周朝即將建立的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。對(duì)武王伐紂的時(shí)間問題在史書《尚書牧誓》中曾經(jīng)簡(jiǎn)略的記載過,這篇文獻(xiàn)是了解這次戰(zhàn)爭(zhēng)的最早的資料。《尚書 牧誓》中開篇說道:“時(shí)甲子昧爽”,僅僅記載了紀(jì)日,沒有標(biāo)明明確的年代,這樣以來(lái)給后人留下了疑惑。
武王伐紂時(shí)間到底是什么時(shí)候呢?在我國(guó)的史料中記載了相關(guān)紀(jì)日的年份,始于公元前841年,在這個(gè)時(shí)間段之前的歷史事件的時(shí)間,都需要推算。人們對(duì)武王伐紂的時(shí)間有很多說法,大致有十二中,在胡厚宣《古代研究的史料問題》中有詳細(xì)的記載:公元前1130年、前1123年、前1122年、前1117年、前1116年、前1111年、前1078年、前1067年、前1066年、前1150年、前1051年、前1050年、前1047年,以及梁?jiǎn)⒊岢龅?027年,除此之外,唐蘭曾提出武王伐紂的時(shí)間是前1075年,丁山提出的前1029年,章鴻釗提出的前1055年,這十六種武王伐紂的時(shí)間,讓年代問題變得更加破朔迷離,其中這些說法中公元前1066年、前1122年、前1027年說最有代表性。一個(gè)歷史事件的年份竟然會(huì)有這么多的結(jié)果,而且都有證據(jù),難道這一時(shí)間紛紛然而不可定一嗎?
周武王伐紂的地點(diǎn)
商朝末年,由于商紂王的暴戾統(tǒng)治,導(dǎo)致國(guó)家逐漸衰落,而此時(shí)周氏部落逐漸強(qiáng)大,為了討伐商朝暴君商紂王,聯(lián)合周邊的國(guó)家以及諸侯誓師伐紂,發(fā)動(dòng)了牧野戰(zhàn)爭(zhēng),歷史上稱之為武王伐紂。
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武王伐紂的地點(diǎn)就是牧野之戰(zhàn)的地點(diǎn),公元前1047年周武王在牧野舉行各諸侯的會(huì)盟,并決定討伐暴君。當(dāng)時(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)是牧野,牧野是河南省新鄉(xiāng)的另一個(gè)稱呼,是古代歷史中的另一個(gè)地名,這個(gè)地方的具體地點(diǎn)在今日的新鄉(xiāng)市北部,包括了新鄉(xiāng)市的鳳泉區(qū)、衛(wèi)輝市、輝縣市、獲嘉縣等地。牧野并非是專有的名詞,是相對(duì)于當(dāng)時(shí)商朝首都殷都來(lái)說的,從商朝都城殷都由內(nèi)而外,分別為城、郭、郊、牧、野。
周武王伐紂的地點(diǎn)是牧野,這個(gè)牧野在歷史上指的是衛(wèi)輝市,廣義上的牧野還包括鳳泉區(qū)、獲嘉縣中的部分地區(qū)。東漢的許慎在著作《說文解字》里將此地點(diǎn)說的最為明白,文中說道:“牧邑在朝歌南七十里地,周武王與紂戰(zhàn)于牧野”。這句話的意思就是說牧野在距離商朝都城南邊七十里的地方。在古代的70里等于現(xiàn)在的25公里,所以說周武王伐紂的地點(diǎn)正是衛(wèi)輝市區(qū)所在地。
牧野這個(gè)地方還是商朝大臣比干、以及周朝大臣姜尚的出生地,在商朝末年,諸侯會(huì)盟,進(jìn)行武王伐紂的戰(zhàn)役也是在此地發(fā)生。如今這里有很多古代遺址的存在,其中最為著名的遺址有姜太公祠、比干廟、姜太公故里。
武王伐紂的結(jié)果
公元前1046年,武王姬發(fā)率領(lǐng)以周部落為主的聯(lián)盟軍討伐整日沉于美色,不顧國(guó)家安危的商王帝辛,即著名的武王伐紂,最終周武王取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,武王伐紂的結(jié)果可謂大快人心?!?/p>
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史料《尚書 牧誓》中,對(duì)這次大戰(zhàn)的經(jīng)過曾作了簡(jiǎn)單的描述,是迄今有關(guān)武王伐紂的最早文獻(xiàn)。書中敘述說,當(dāng)天早晨,姬發(fā)早早就趕到商別都朝歌郊外的牧野,只見他左手拄著黃鉞,右手握著以白色旄牛尾為飾的旗,舉行誓師。誓師完畢,各部落派兵參加會(huì)盟的戰(zhàn)車共有四千余輛,全都列陣于牧野。討伐開始后,由于周武王討伐商王帝辛得民心所向,雖商王派出七十萬(wàn)大軍前去抵抗,但帝辛的軍隊(duì)無(wú)心作戰(zhàn),都盼著武王前來(lái)討伐商王,帝辛的軍隊(duì)都掉轉(zhuǎn)武器攻紂,成了姬發(fā)的內(nèi)應(yīng)。最終周王幾乎不傷一兵一卒,就攻下了商國(guó)的都城。
武王伐紂的結(jié)果使商王帝辛恐慌逃跑,退入城中登上鹿臺(tái),把他的寶玉都穿戴在身上,而死。姬發(fā)用黃鉞砍下帝辛的人頭,掛在大白旗上。用黑鉞砍下商王寵妾的頭,掛在小白旗上。武王勝利之后將所有諸侯重新分封。將牢中所有被商王關(guān)押的無(wú)罪之人全都釋放。命閎夭為比干之墓培土為冢。命宗祝祭享于軍中。然后撤兵回到西方。姬發(fā)巡狩,記錄其政事,作《武成》篇。封諸侯,分賜殷的宗廟祭器,作《分殷之器物》篇。姬發(fā)追懷古代的圣王,因而嘉封神農(nóng)的后代于焦,黃帝的后代于祝,帝堯的后代于薊,帝舜的后代于陳,大禹的后代于杞。
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