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　　包拯，字希仁，北宋廬州人。天圣五年進(jìn)士，出任大理評(píng)事、天長(zhǎng)知縣、殿中丞、大理寺丞、知端州等。政績(jī)卓著，累遷監(jiān)察御史，建議裁汰冗官、輕徭薄賦、練兵選將、充實(shí)邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，工部、刑部、兵部員外郎，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使，高陽(yáng)關(guān)路都部署安撫使。再召入京，任三司戶部副使，請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權(quán)幸大臣。授天章閣待制，刑部、右司郎中，移知瀛、揚(yáng)、廬、池、江寧諸州府。至和三年以龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開封府，改革訴訟制度，裁撤門牌司，盡毀達(dá)官貴人之豪宅樂園，維護(hù)京畿治安;后任右諫議大夫、權(quán)御史中丞兼理檢使、提點(diǎn)刑獄、樞密直學(xué)士、三司使、給事中，禮部郎中、侍郎等職，改科率為和市，免除部分地區(qū)折變。嘉佑六年任樞密副使、禮部尚書，后卒于位，葬于合肥。

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　　包拯之所以著名，是因?yàn)樗麖男⌒㈨?、儉樸艱苦，且不畏權(quán)貴、不徇私情、清正廉潔、剛直不阿，當(dāng)時(shí)便流傳關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老的贊譽(yù)。其事跡被后人改編為小說、評(píng)書、戲曲、影視劇等，并渲染、夸張成如何斷案如神、明察秋毫，有些還瞎說他當(dāng)過宰相，甚至還增加了許多神話和傳奇色彩，將這位人們愛戴的歷史人物大大地給以美化、奉若神明，而令其清官包公、包龍圖的形象及包青天、包黑子的故事家喻戶曉、歷久不衰。歷代著名作品如小說《三俠五義》、《包公案》，戲曲《鍘美案》、《五鼠鬧東京》、《陳州糶米》，臺(tái)灣影視劇《包青天》，大陸影視劇《貍貓換太子》等。

　　歷史上真實(shí)的包公，清正廉潔、剛直不阿是絕對(duì)沒有問題的，比如他當(dāng)年在端州任知州時(shí)，兩袖清風(fēng)，歲滿不持一硯歸，傳為佳話;尤其后來出任開封府尹，更是不畏權(quán)貴、不徇私情，彈劾同僚、上司、顯貴無數(shù)，以及著名的陳州放糧、怒鍘國(guó)舅故事——但要說他如何斷案如神、明察秋毫，至今幾乎所有包公戲亦都與他善斷奇案、沉冤昭雪有關(guān)，那便只是文人墨客們的編造而已，事實(shí)上史書并沒有多少記載他斷案的事跡，他的政績(jī)也不在斷案上，而是前面提到的那幾點(diǎn)。相反倒有一些史料證明，這位爺根本不會(huì)判案，剛愎武斷，自作主張，糊涂中計(jì);而且還脾氣暴躁，感情用事，胡亂殺人。

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　　如今記載反映包拯初進(jìn)官場(chǎng)的事跡已基本不可考，只有他首任天長(zhǎng)知縣時(shí)斷過的一起牛舌案尚留史書。說的是有一賊把別人的牛舌割了，主人來衙門報(bào)案，包拯卻叫他回去直接把牛宰了。不久便有人來告牛主人的狀，說他私宰耕牛，這在宋朝是違法的。包拯斷喝道：何為割牛舌而又告之?!此賊被識(shí)破，驚服!后人贊美曰：一件小案子，從中看出包拯斷案的機(jī)智果斷，也許他善斷獄訟之名就是從這時(shí)流傳開來?？墒牵覐倪@個(gè)案子里愣沒看出他是如何機(jī)智果斷的。當(dāng)然，割牛舌的人做賊心虛，前來告牛主人的狀，這種可能性并不是沒有?？墒?，別人就一定不會(huì)來告牛主人的狀嗎?包公是不是太武斷了?僅憑人家來告狀就說他是賊，你有什么證據(jù)?萬一這賊不承認(rèn)，你包公咋辦?也許是咱們現(xiàn)代人太復(fù)雜了，古時(shí)候的人和事就是有這么簡(jiǎn)單吧。

　　這還罷了，后來包龍圖打坐在開封府期間，掌印京城，執(zhí)法嚴(yán)峻，一方面對(duì)權(quán)貴剛正不阿，可另一方面對(duì)百姓也毫不留情，一律公平對(duì)待。這點(diǎn)既與尋常官員偏袒權(quán)貴不同，亦與士大夫偏向小民不同。應(yīng)該說包拯的態(tài)度更加理性，只是理性的包拯也有被感情挾持的時(shí)候。一旦意氣用事，以公平剛正自律的他也不免犯渾，或胡亂殺人，或昏庸中計(jì)。

　　南宋學(xué)者曾敏行在他的《獨(dú)醒雜志》中提到，有一次，首都汴梁某街道發(fā)生了火災(zāi)。宋京的商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)混雜在一起，并且有許多店鋪商販占道現(xiàn)象，交通擁堵，一旦發(fā)生大火，后果會(huì)不堪設(shè)想。勤勉稱職的包拯自然第一時(shí)間趕到了現(xiàn)場(chǎng)。眼看府尹大人都行動(dòng)起來了，各有關(guān)部門更是不敢懈怠。包拯見現(xiàn)場(chǎng)烈火熊熊，大火已延及十多家房舍，很為焦慮。這時(shí)卻有人跑來請(qǐng)示：滅火是到甜水巷取水，還是到苦水巷取水呢?包拯一聽大怒：在這樣緊張的時(shí)刻，你竟然還問如此糊涂的問題!滅火還分甜水和苦水嗎?便斷定此人有意戲弄自己，竟下令當(dāng)場(chǎng)將其砍頭。整個(gè)火場(chǎng)的官員百姓沒有一個(gè)不感到害怕，人人對(duì)老包畏服不已。

　　大詩(shī)人楊萬里曾給《獨(dú)醒雜志》作序，稱贊此書其載之無諛筆也，看來這個(gè)故事所言不虛。也許曾敏行認(rèn)為，這個(gè)請(qǐng)示者是個(gè)無賴，一幫油滑青年聚在一起，想故意戲弄包拯，于是有此一問。但是也有另一種可能，請(qǐng)示者就屬于毫無主見，那種做事情瞻前顧后，面臨大火手足無措的平凡人。既然府尹大人親臨現(xiàn)場(chǎng)，任何事都要先請(qǐng)示他才行。而包拯根本不問情由，便擅自斷定此人目無官長(zhǎng)，貽誤災(zāi)情?？删退愦巳耸怯幸鈶蚺沧锊恢了缆?不過一句玩笑話，就被砍了腦袋。為官如此任性，罔顧律法，以個(gè)人情緒作為斷案依據(jù)，老包還能稱為青天嗎?文史作家葉之秋在其文章里這么分析，非常正確。

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　　沈括的《夢(mèng)溪筆談》中則記載了包公的另一件糗事。一個(gè)大老板犯法，按律當(dāng)受杖刑。大老板有錢，可包拯廉潔剛正不愛錢，于是大老板找到負(fù)責(zé)打板子的小吏，給他送紅包，問他怎么辦。小吏指點(diǎn)他說：你今天會(huì)見到府尹大人，他盤問之后必定會(huì)把案件交給我。這時(shí)你只要大枉，其他的事情就都交給我吧。然后包拯升堂了，叫帶大老板上來，一番盤問之后，果然交代小吏用刑。大老板便如小吏交代的大枉，小吏大聲呵斥道：你只要老老實(shí)實(shí)接受杖刑就可以離開，何必多說?他是在包拯面前表示，大人已經(jīng)斷案，自然不會(huì)有錯(cuò)。一般官員自然喜歡這樣的奉承話，可包拯不同，聽后不喜反怒，認(rèn)為小吏只是小吏，根本沒資格評(píng)價(jià)案件，此舉有弄權(quán)嫌疑。于是下令停止對(duì)大老板用刑，無罪釋放，卻把小吏拖下去打了十多板子。

　　老包的本意是要手下的氣焰，讓他們不能從中偷奸，妨礙司法公正。他自以為精明，誰料想這一切都在熟知其作風(fēng)的小吏預(yù)料之中，用個(gè)小小的苦肉計(jì)，就讓大老板逃脫了法律制裁。