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　　圣德太子是日本一位有名的政治家，在他所處的飛鳥(niǎo)時(shí)代寫(xiě)下了輝煌。圣德太子生于574年，死于622年，日本皇族，明用天皇的第二個(gè)兒子。在世的48年中都有做出了哪些驚天動(dòng)地的大事，接下來(lái)就說(shuō)一說(shuō)圣德太子簡(jiǎn)介?！　?/p>

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　　圣德太子的母親與蘇我氏是一脈相承的，所以在后來(lái)的日子，圣德太子和蘇我氏總是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。幼年的圣德太子很聰明，而且特別信佛，在他執(zhí)政的那段時(shí)間就極力宣揚(yáng)佛法。他跟佛法間還流傳著不少的傳奇故事。據(jù)說(shuō)圣德太子在和物部軍交戰(zhàn)時(shí)，久攻不下，雙方都顯出了疲態(tài)。再又一次出站前，圣德太子請(qǐng)出了佛法里的四大天王，對(duì)他們進(jìn)行祭拜、祈禱，并承諾若是能取得勝利，必定在日本為他們塑金身、修佛塔。誰(shuí)知，這次和物部軍的對(duì)戰(zhàn)，大獲全勝，至此圣德太子更是尊奉佛法，也按照承諾為四大天王建了佛塔。

　　成年后的圣德太子不想再受蘇我氏的牽制，開(kāi)始改革，對(duì)舊制度進(jìn)行批評(píng)，并提出新的法則，意在提高中央集權(quán)能力。他提出“冠位十二階”，有點(diǎn)類似于中國(guó)的人才選拔制度，不再沿襲貴族高位，而是靠自己的才能去獲得官位，一定程度上削弱了豪族的勢(shì)力。

　　圣德太子還提出“憲法十七條”，兩項(xiàng)改革都是在儒學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展，集中反映了圣德太子的政治思想，他在世時(shí)為國(guó)家所作出的貢獻(xiàn)，一直為后人所銘記。 

　　圣德太子的故事

　　圣德太子可是日本飛鳥(niǎo)時(shí)代家喻戶曉的人，他為加強(qiáng)中央集權(quán)而提出的改革給日本舊制度以沉重打擊。這樣一位偉大的政治家，也流傳著許多奇聞異事，接下來(lái)就說(shuō)說(shuō)圣德太子的故事?！　?/p>

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　　圣德太子從小就聰明伶俐，而且和佛教有不解之緣，特別信奉佛教，在他后來(lái)執(zhí)政的時(shí)候，在日本大肆宣揚(yáng)佛教。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)日本政局混亂，圣德太子的一方和物部軍一方展開(kāi)激烈的交戰(zhàn)，但是雙方都膠著，一時(shí)難分高下。在又一次準(zhǔn)備出戰(zhàn)時(shí)，信佛的圣德太子請(qǐng)出了佛教里善戰(zhàn)的四大天王，對(duì)他們進(jìn)行祭拜，祈禱。請(qǐng)他們保佑此次作戰(zhàn)能勝利，并承諾若是打了勝仗，必定會(huì)為他們?cè)谌毡窘ㄒ蛔鹚?。也不知是圣德太子的誠(chéng)意感動(dòng)了四大天王，還是作戰(zhàn)計(jì)劃制定的好，這次和物部軍的交戰(zhàn)，終于大獲全勝，一舉消滅了物部軍。自此，圣德太子更是信奉佛教，還鼓勵(lì)全國(guó)信佛。

　　還有一件關(guān)于圣德太子的故事是說(shuō)的圣德太子的名字。據(jù)史料稱，圣德太子在他生前并沒(méi)有用過(guò)這個(gè)名字，這是后人在翻到有關(guān)他的記錄時(shí)，看到這個(gè)名字才一直流傳下來(lái)的。圣德太子的本名叫廄戶，意思是在馬廄前出生;還有說(shuō)是因?yàn)槭サ绿邮窃谔K我馬子家出生的，取廄戶有在“馬子家出生”的意思;但現(xiàn)在大多流行的說(shuō)法是，圣德太子出生時(shí)附近有個(gè)地方叫“廄戶”，于是就給他取了“廄戶”這個(gè)名字。 

　　圣德太子改革

　　圣德太子是日本的皇族，也是一位著名的政治家。雖然僅在世48年，但是他為那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，做出了有目共睹的貢獻(xiàn)。他提出的改革，很大程度上加快了社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家的繁盛，為人們的生活注入了新活力。接下來(lái)詳細(xì)說(shuō)一說(shuō)圣德太子改革。　　

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　　說(shuō)到改革就不得不提一下圣德太子特別信奉佛教，執(zhí)政期間大力宣揚(yáng)佛法。所以他才會(huì)在日本政局緊張時(shí)派遣特使到中國(guó)借鑒先進(jìn)的文化和制度，進(jìn)行國(guó)內(nèi)改革。而到中國(guó)一游后的結(jié)果就是引進(jìn)了中國(guó)的先進(jìn)的文化和、制度，在國(guó)內(nèi)進(jìn)行了大刀闊斧的改革。

　　第一項(xiàng)改革便是設(shè)定了“冠位十二階”。圣德太子的母親是蘇我氏那邊的，在政治生涯中圣德太子也總是和蘇我氏有著斬不斷的聯(lián)系，且蘇我氏的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，為了不再受蘇我氏的控制，圣德太子提出了“冠位十二階”，即錄用人才必須靠自己的真材實(shí)料，而不是靠姓氏、祖上的光環(huán)。有點(diǎn)類似于中國(guó)的沿襲制，一定程度上削弱了氏族的勢(shì)力，選用了一批人才，加強(qiáng)了中央集權(quán)。還有一項(xiàng)改革是提出了“憲法十七條”，這幾條憲法引用了儒家、道家等思想觀念，是最能體現(xiàn)圣德太子的政治思想的法則。憲法中要求豪族與皇族之間要和睦相處，要服從天皇的命令，要對(duì)官員的選拔毫無(wú)怨言，人們都團(tuán)結(jié)一致、統(tǒng)一思想。

　　圣德太子改革最主要的便是以上兩點(diǎn)，還有像大開(kāi)國(guó)門(mén)和鄰國(guó)交好等，都為日本當(dāng)時(shí)的進(jìn)步起到非常大的助益。 

　　圣德太子改革是否成功

　　七世紀(jì)初期，日本社會(huì)爆發(fā)了著名的圣德太子改革，圣德太子想通過(guò)改革來(lái)挽救社會(huì)危機(jī)，達(dá)到加強(qiáng)天皇權(quán)威的目的，為此實(shí)行了一系列的改革措施，那么圣德太子改革是否成功了呢?　　

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　　圣德太子改革是否成功這個(gè)問(wèn)題的答案是沒(méi)有，因?yàn)槭サ绿痈母镒罱K失敗了。

　　公元603年，圣德太子實(shí)行改革，首先制定了冠位十二階的政治制度，主要整頓貴族官僚對(duì)于官場(chǎng)的壟斷，加強(qiáng)朝廷綱紀(jì)。同時(shí)也大力提倡信仰佛教，想通過(guò)人們對(duì)佛教的信仰來(lái)更好的控制人們的思想，為此在國(guó)內(nèi)修建了很多寺廟。此外圣德太子還積極吸收中國(guó)文化，向隋朝派遣使者和留學(xué)生，希望可以學(xué)習(xí)到中國(guó)的先進(jìn)文化和制度運(yùn)用在自己國(guó)家。當(dāng)然他還制定了17條憲法，一次來(lái)為法律的保護(hù)。雖然圣德太子實(shí)行的這一系列改革措施，暫時(shí)減輕了統(tǒng)治者的壓力，對(duì)社會(huì)危機(jī)有微妙的緩和作用，但縱觀圣德太子改革的所有措施，更多都是作用于道德觀念層面上的，沒(méi)有根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)根本問(wèn)題對(duì)癥下藥。這對(duì)于當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)無(wú)疑是杯水車薪的，收效也是很小的，所以圣德太子改革最終只能宣告失敗。

　　圣德太子改革雖然失敗了，但是它提高了當(dāng)時(shí)日本的國(guó)際地位，同隋朝建立了友好邦交關(guān)系，派遣留學(xué)生也為國(guó)家培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才。最重要的影響在于為隨后的大化改新奠定了基礎(chǔ)，提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。