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　　大凡開(kāi)國(guó)帝王，都會(huì)有不同于常人的傳奇，人們由此對(duì)他們“真命天子”的身份確信不疑，趙構(gòu)也不例外。南宋高宗趙構(gòu)“泥馬渡康王”的傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)明顯有為神化南宋政權(quán)，制造趙構(gòu)自立為帝的合法性的作用。

　　相傳北宋靖康三年，金軍攻破東京汴梁后，擄徽、欽二帝北撤，將二帝幽禁于北國(guó)五國(guó)城后，隨即又派四太子會(huì)斡離不南侵。會(huì)斡離不起胡兵十萬(wàn)，從太原進(jìn)發(fā)。行至河北真定，會(huì)斡離不聽(tīng)聞自宋朝二帝被俘后。

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　　朝臣們推舉康王趙構(gòu)主持朝政，便生一計(jì)，預(yù)派人向宋高宗趙構(gòu)下書(shū)，讓他到軍中議和，方肯退兵。朝臣中有一奸臣名王云，本為金國(guó)內(nèi)奸，花言巧語(yǔ)力勸康王為社稷蒼生前去議和。宋高宗趙構(gòu)無(wú)決斷便聽(tīng)信了王云之言，不顧其他朝臣的勸阻，命王云為副使，和他一起前去議和。

　　他們一行人走到相州時(shí)遇到宗正少卿宗澤，宗澤聽(tīng)說(shuō)康王要去金營(yíng)議和，知道是鴻門(mén)宴，便攔住宋高宗趙構(gòu)勸以要害?？低醴饺鐗?mèng)初醒，趕忙調(diào)轉(zhuǎn)馬頭就跑。會(huì)斡離不聽(tīng)說(shuō)康王跑了，急忙率軍來(lái)追。

　　康王馬不停蹄直往南跑，直到江邊，馬已累死，向逃難的百姓們一打聽(tīng)才知道到泰興縣。因?yàn)樵缇吐?tīng)傳金兵要來(lái)，縣官及大部分百姓早就逃過(guò)，留下了一座空城，城中有一座小寺院。寺院門(mén)前有兩匹泥塑的馬，看匾額名叫“圓悟堂”。

　　宋高宗趙構(gòu)走了進(jìn)去，環(huán)顧四周，只見(jiàn)彩塑的佛菩薩像莊嚴(yán)華麗，于是撩起衣袍跪倒在佛像前暗暗祈禱，懇求佛菩薩保祐他脫此大難，日后若登大寶必定重整河山、保境安民，重修廟宇，再塑金身。

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　　片刻，金兵數(shù)十鐵騎搶入寺來(lái)，舉起火把，四下搜尋。康王忙躲于佛像身后。金兵們沒(méi)搜尋到人，急忙擁出寺院上馬繼續(xù)追。南宋高宗趙構(gòu)安下心來(lái)，躺在佛像身后朦朧欲睡。忽然聽(tīng)見(jiàn)耳邊有人大喝：“快起來(lái)上馬，大王只顧快馬加鞭，不要猶豫了?！蹦纤胃咦谮w構(gòu)急忙跑出寺外，只見(jiàn)星光下，果然有匹馬打著響鼻立在臺(tái)階旁。于是抽身上馬加上三鞭，疾向城外狂奔。

　　天未明，已至江邊，只見(jiàn)江水滔滔，大浪拍岸，無(wú)船無(wú)渡。身后已見(jiàn)火把點(diǎn)點(diǎn)，耳聞馬蹄嗒嗒，向江邊移來(lái)。康王在生死關(guān)頭，驚慌之下，提起韁繩，向馬屁股上狂抽一鞭，欲跳江自盡。只見(jiàn)那馬長(zhǎng)嘶一聲，跳入濤濤江水中，康王閉眼，只得聽(tīng)天由命。

　　約過(guò)一個(gè)時(shí)辰后，人馬俱已站在了江岸上。宋高宗趙構(gòu)定下神來(lái)，一看已到了對(duì)岸，佛菩薩相助，便松了一口氣，下馬朝江北遙拜，再牽馬時(shí)，只見(jiàn)馬僵立不動(dòng)，定睛一看，原來(lái)是泰興圓悟堂前的一匹泥馬。康王趕忙又跪下朝渾身是水的泥馬拜了三拜，起身離去。

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　　康王趙構(gòu)一直逃到臨安，果然即位成了皇帝宋高宗，廟號(hào)高宗。后來(lái)，宋高宗趙構(gòu)還專門(mén)派人到江北泰興縣重修了圓悟堂，賜名“慶云禪寺”，一直相承至今。

　　小編陋見(jiàn)：“泥馬渡康王”的傳說(shuō)雖有歷史記載，但多半成分是封建帝王神化政權(quán)，神話自身有不同于常人的傳奇，使得人們由此對(duì)他們“真命天子”的身份確信不疑，趙構(gòu)也不例外。泥馬渡康王渡江逃生，從而開(kāi)創(chuàng)江南半壁江山的故事。這個(gè)傳說(shuō)明顯有為神化南宋政權(quán)，制造趙構(gòu)自立為帝的合法性的作用。